大學(xué)英語文化體驗(yàn)教學(xué)探討

【摘要】隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，與各個(gè)國家之間的交流尤其是跨文化交流也在逐漸深入，語言教學(xué)受到了越來越多的關(guān)注。大學(xué)英語教學(xué)要不斷改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，更加注重學(xué)生語言文化等綜合能力的培養(yǎng)，這樣才能使學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。本文針對(duì)大學(xué)英語文化體驗(yàn)式教學(xué)進(jìn)行了簡要闡述，并提出幾點(diǎn)個(gè)人看法。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)英語 文化體驗(yàn)教學(xué) 探討研究

前言：

對(duì)于我國現(xiàn)階段的大學(xué)英語教學(xué)來說，雖然已經(jīng)逐漸呈現(xiàn)出了開放性與自由性的特點(diǎn)，但是在文化教育方面卻存在著一定的不足。文化體驗(yàn)式教學(xué)能夠幫助教師在開展大學(xué)英語教學(xué)的過程中，有效地融入文化知識(shí)體系，培養(yǎng)好學(xué)生的文化認(rèn)知能力，促進(jìn)學(xué)生跨文化交際能力的發(fā)展，更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

一、文化體驗(yàn)教學(xué)

文化本身具有一定的復(fù)雜性。在長期的研究過程中，人們對(duì)文化在各個(gè)領(lǐng)域的影響及作用已經(jīng)取得了一定的成果。在文化教學(xué)理論中，文化體驗(yàn)的重要性也逐漸凸顯出來，因此，在實(shí)際教學(xué)中教師要從引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行文化體驗(yàn)出發(fā)，幫助學(xué)生理解文化，明確文化的異同，保證文化信息的完整性，借助文化實(shí)踐等方法來完善和提高自身的文化意識(shí)。

文化體驗(yàn)教學(xué)其實(shí)就是通過讓學(xué)生自己體驗(yàn)來進(jìn)行的文化教學(xué)，讓學(xué)生受到所學(xué)習(xí)的語言文化的影響，從而掌握好文化的意義，明確不同于自身文化的生活方式與行為習(xí)慣等。因此，在開展文化體驗(yàn)教學(xué)的過程中就要鼓勵(lì)好學(xué)生，讓學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，且在學(xué)習(xí)時(shí)還要掌握好知識(shí)的本質(zhì)，從而將所學(xué)習(xí)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的知識(shí)，也就是說，要充分突出學(xué)生的主體地位。對(duì)于教學(xué)過程來說，就是要幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中去，同時(shí)還要兼顧好學(xué)生的情感。學(xué)生學(xué)習(xí)英語知識(shí)的過程也是學(xué)生在感受國外文化的過程。所以在實(shí)際教學(xué)中，就要做好引導(dǎo)教學(xué)工作，不斷的豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，保證教學(xué)的順利進(jìn)行，同時(shí)還要引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生參與到英語學(xué)習(xí)中去，從而接受英語的影響，并且掌握其中的文化內(nèi)涵[1]。

二、文化體驗(yàn)式教學(xué)的原則

（一）要真正以學(xué)生為中心

對(duì)于文化體驗(yàn)教學(xué)來說，是實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的重要方法之一，從古至今一直有著極為廣泛的運(yùn)用。這種教學(xué)方法與傳統(tǒng)的教學(xué)方法存在著本質(zhì)上的區(qū)別。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中可以充分發(fā)揮出自身的積極作用，尤其是對(duì)于體驗(yàn)式教學(xué)來說，教師需要先認(rèn)識(shí)到學(xué)生的中心地位，開展實(shí)踐教學(xué)的過程不單單是要讓學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)，同時(shí)也要讓學(xué)生通過不斷的反思與實(shí)踐等來掌握新知識(shí)與技能。教師在進(jìn)行文化體驗(yàn)教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中，就要保證所設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)是從學(xué)生的個(gè)體感受上出發(fā)的，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，幫助學(xué)生樹立起正確的價(jià)值取向。只有讓學(xué)生不斷地反思與總結(jié)，才能讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)好英語知識(shí)，同時(shí)也可以在這種學(xué)習(xí)氛圍的影響下，學(xué)會(huì)怎樣思考與解決實(shí)際問題，從而提高自身對(duì)問題的分析與處理能力[2]。

（二）在實(shí)踐的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)教學(xué)

教師在開展文化體驗(yàn)教學(xué)的過程中，要讓學(xué)生可以親自參與到其中，經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過程，在此基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生出在不同文化下對(duì)事物的見解與想法。所以說，文化體驗(yàn)式教學(xué)就是建立在行動(dòng)基礎(chǔ)上的，通過幫助學(xué)生在實(shí)際體驗(yàn)中掌握好相關(guān)的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，從而明確下一階段的行動(dòng)。所以說，在這種教學(xué)方法的影響下，可以有效激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生的目光。教師在進(jìn)行文化體驗(yàn)教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中就要從引導(dǎo)學(xué)生行動(dòng)的基礎(chǔ)上來進(jìn)行，保證行動(dòng)可以促進(jìn)文化學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行。

（三）做好文化對(duì)比工作

教師所開展的文化對(duì)比就是進(jìn)行我國與外國文化之間的對(duì)比，通過掌握好不同文化之間的相似點(diǎn)與不同點(diǎn)來幫助學(xué)生明確在同樣的事物中，在不同文化的影響下所呈現(xiàn)出的方式以及處置的方法等方面也存在不足。這樣也就可以幫助學(xué)生在面對(duì)不同文化的影響下，可以更好的實(shí)現(xiàn)交際。教師在開展文化對(duì)比的過程中，就要明確，不同的文化之間存在著一定的相似點(diǎn)，可以幫助學(xué)生更好的了解所學(xué)習(xí)到的文化。當(dāng)文化出現(xiàn)較大差距時(shí)，在學(xué)習(xí)語言與文化的過程中也就很容易出現(xiàn)相應(yīng)的困難。但是從某一層面上來說，通過進(jìn)行文化對(duì)比，可以幫助學(xué)生掌握好文化的內(nèi)容，加深對(duì)這一知識(shí)的印象，從而避免了相應(yīng)的文化沖突[3]。

三、文化體驗(yàn)式教學(xué)的體現(xiàn)

（一）在教學(xué)內(nèi)容上的體現(xiàn)

對(duì)于民族來說，其語言文化常常被劃分成為了兩個(gè)層面，第一層面就是所指。第二層面就是能指。就所指來說，主要是民族語言文化中最為外在的內(nèi)容，所以也就可以將其看作時(shí)顯而易見表現(xiàn)在外的特征。就能指來說，則主要是從民族語言的內(nèi)部特征上來說的，存在著隱藏的屬性與內(nèi)容等。而對(duì)于體驗(yàn)教學(xué)來說，就是將這種隱藏的內(nèi)容通過有效的利用來加強(qiáng)文化上的交流。所以對(duì)于大學(xué)英語教學(xué)來說，就要將詞語文本與文化情境等方面聯(lián)系在一起，幫助學(xué)生理解與掌握好西方的文化知識(shí)，從而對(duì)英語語言產(chǎn)生出更為深刻的認(rèn)識(shí)。因此，可以說大學(xué)英語教學(xué)在文化體驗(yàn)教學(xué)模式的影響下，可以實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，同時(shí)也可以成為文化之間交流的重要目標(biāo)[4]。

（二）在教學(xué)過程上的體現(xiàn)

教學(xué)過程也是文化傳播的一種重要方式。從文化自身的角度出發(fā)，文化傳播也存在著隱性與顯性的特征。且在進(jìn)行文化傳播的過程中，隱性與顯性也正也是相互作用與影響的，可以共同促進(jìn)文化傳播的發(fā)展，增強(qiáng)文化交流的效果。就顯性文化傳播來說，是比較簡單的，教師在開展課堂教學(xué)的過程中，學(xué)生可以從自身的理解上出發(fā)來掌握好這一內(nèi)容，這樣也就成為了顯性文化傳播的重要方式，所以也具有了直接與直白的特點(diǎn)。對(duì)于隱性文化傳播來說，則要在也定的情境下才能實(shí)現(xiàn)。也就是常說的將文化體驗(yàn)融入到文化的內(nèi)部中去，在此情境上來提高學(xué)習(xí)與體驗(yàn)。所以對(duì)于隱性文化來說，可以培養(yǎng)好學(xué)生的價(jià)值觀，同時(shí)也可以幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)的態(tài)度。因此，教師在開展大學(xué)英語教學(xué)的過程中就要做好體驗(yàn)文化的教學(xué)工作，增強(qiáng)教學(xué)的質(zhì)量與效果[5]。

四、文化體驗(yàn)式教學(xué)的模式

（一）在大學(xué)英語課程中的運(yùn)用

教師在設(shè)計(jì)大學(xué)英語課程的過程中，可以借助文化體驗(yàn)教學(xué)中的信息、實(shí)踐、觀念以及自知等方面的內(nèi)容來實(shí)現(xiàn)有效的互動(dòng)。在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，還要認(rèn)識(shí)到學(xué)生才是課堂中的主體，所開展的教學(xué)活動(dòng)也要在學(xué)生的基礎(chǔ)上來進(jìn)行。只有對(duì)大學(xué)英語教學(xué)進(jìn)行全面的改革與創(chuàng)新，才能更好地培養(yǎng)好學(xué)生的文化知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面的學(xué)習(xí)與發(fā)展[6]。

教師在為學(xué)生提供文化信息的過程中，還要堅(jiān)持在大學(xué)英語教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上來進(jìn)行教學(xué)，確保所開展的教學(xué)內(nèi)容滿足英語文化中的需求。因此，在實(shí)際教學(xué)中教師就可以借助視頻資料以及書面材料等方法來幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到英語文化。如學(xué)生在學(xué)習(xí)Marriage Across Nations的過程中，教師就可以在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)完這一知識(shí)后向?qū)W生介紹一些有關(guān)于不同國家在婚禮上的習(xí)俗以及儀式等，同時(shí)還要適當(dāng)?shù)囊胛覈幕槎Y習(xí)俗等。通過進(jìn)行對(duì)比可以讓學(xué)生更好的掌握這一知識(shí)，這樣也就能夠進(jìn)行文化對(duì)比。

從文化實(shí)踐層面說，教師需要先掌握好學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，明確學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，在此基礎(chǔ)上來組織學(xué)生開展不同種類的文化體驗(yàn)。且對(duì)于這一過程來說，教師要站在引導(dǎo)者與示范著的位置上，通過為學(xué)生創(chuàng)建出適宜的場(chǎng)景，做好示范工作等，來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)好這一知識(shí)。同時(shí)教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行小組合作等來進(jìn)行表演，教師也要適當(dāng)?shù)慕o學(xué)生一些指導(dǎo)與幫助，在學(xué)生完成體驗(yàn)活動(dòng)后還要適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生做好總結(jié)與歸納工作，且對(duì)于這一過程來說，教師就要選擇好體驗(yàn)活動(dòng)，保證學(xué)生可以在活動(dòng)中提高相關(guān)的認(rèn)識(shí)。只有真正掌握好體驗(yàn)活動(dòng)的時(shí)間與內(nèi)容，才能幫助學(xué)生不斷的積累好相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，從而滿足學(xué)習(xí)的需求。

從文化觀念的理解上來說，教師還要引導(dǎo)學(xué)生參與到不同文化的理解中去，通過對(duì)產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析來讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化。且對(duì)于文化來說，是在信仰、宗教以及價(jià)值觀等方面上共同組合成的，只有不斷的做好文化觀念的分析與研究工作，才能幫助學(xué)生理解與掌握好英語國家的文化知識(shí)，這樣也就可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化，從而尊重文化上的不同，樹立起正確的文化主義觀念[7]。

從文化自知的層面上來說，教師還要認(rèn)識(shí)到文化自知是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)反思與完善原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要環(huán)節(jié)之一，同時(shí)也可以提高學(xué)生的跨文化交際能力等方面。因此，在實(shí)際教學(xué)中教師就要正確的面對(duì)學(xué)生，采取科學(xué)的教學(xué)理念來幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)進(jìn)步與發(fā)展，及時(shí)的總結(jié)與歸納好教學(xué)內(nèi)容，分析好文化上的差異。其次教師在教學(xué)中還可以借助多媒體等教學(xué)手段來選擇一些國外文化與中國文化之間的評(píng)論，組織學(xué)生進(jìn)行探討，通過開展辯論以及小組討論等方法來鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言。在引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考與分析問題時(shí)，還可以讓學(xué)生線上一些國外的文化，從而加深對(duì)我國文化的理解與認(rèn)識(shí)。

（二）為學(xué)生構(gòu)建出真實(shí)的文化環(huán)境

在大學(xué)英語教學(xué)中融入文化體驗(yàn)式教學(xué)，已經(jīng)成為了重要的教學(xué)方式之一。其中最主要的做法就是把真實(shí)的文化情境融入到課堂教學(xué)中。通過實(shí)踐可以看出，只有構(gòu)建出真實(shí)的文化環(huán)境，才能讓學(xué)生感受到文化的影響，同時(shí)也可以真正的參與到文化中去，從而感知與認(rèn)識(shí)好文化。所以說，在這種教學(xué)方法的影響下，可以加深學(xué)生對(duì)文化的知識(shí)的理解，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)。只有在真實(shí)的文化情境影響下，才能促進(jìn)文化體驗(yàn)教學(xué)的順利開展，保證英語教學(xué)的效果可以滿足實(shí)際的需求，讓學(xué)生可以更好的參與到英語學(xué)習(xí)中去。

（三）突出學(xué)生的中心地位

在傳統(tǒng)的大學(xué)英語教學(xué)中，教師往往過多地對(duì)語法知識(shí)或是句式等方面進(jìn)行詳細(xì)的講解，這樣也就使得課堂教學(xué)氛圍十分的枯燥與乏味，甚至使得學(xué)生逐漸喪失了學(xué)習(xí)的興趣，教師也只能自己講。而對(duì)于文化體驗(yàn)式教學(xué)來說，就是要不斷突出學(xué)生的主體地位，采取正確的方法來引導(dǎo)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中去，同時(shí)還要不斷的激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生產(chǎn)生出主動(dòng)探索知識(shí)的欲望。只有在這種學(xué)習(xí)興趣的影響下，才能幫助教師更好的開展教學(xué)工作，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。對(duì)于教師自身來說，也可以在開展課堂教學(xué)以前給學(xué)生提出相關(guān)的任務(wù)，讓學(xué)生去查閱一些資料等，以此來讓學(xué)生主動(dòng)的去探索知識(shí)，從而確保課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。且在這種教學(xué)方法的影響下，可以轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式中存在的弊端，讓學(xué)生從被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)中解放出來，從而激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果[8]。

（四）堅(jiān)持以合作學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)

對(duì)于合作學(xué)習(xí)來說，已經(jīng)成為了大學(xué)英語教學(xué)中極為重要的環(huán)節(jié)之一。所以開展合作學(xué)習(xí)可以有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，同時(shí)也可以增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生可以將自己的觀念與想法完整的表述出來。從另一層面上來說，還可以讓小組之間通過英語交流的方法來提高學(xué)習(xí)的效果。英語交流的過程也是學(xué)生體驗(yàn)英語文化的過程。因此，可以說，教師在開展大學(xué)英語教學(xué)的過程中就要做好文化體驗(yàn)教學(xué)的融入工作，同時(shí)還要不斷的創(chuàng)新教學(xué)的方法，避免讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，而是要不斷的與外界進(jìn)行合作，這樣才能不斷的提高自身的體驗(yàn)?zāi)芰Γ瑥亩鴿M足大學(xué)英語教學(xué)的需求，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

結(jié)語：

綜上所述可以看出，在大學(xué)英語教學(xué)中融入文化體驗(yàn)式教學(xué)有著極為重要的意義，因此，在實(shí)際教學(xué)中教師要不斷提升自身的教學(xué)能力與水平，充分發(fā)揮體驗(yàn)式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，從文化體驗(yàn)出發(fā)帶動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探索、自發(fā)學(xué)習(xí)，從而讓學(xué)生在體驗(yàn)中自我成長、自我發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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作者簡介：畢業(yè)于首都師范大學(xué)，碩士，研究方向翻譯理論與實(shí)踐，作者姓名宋俐娟，出生年月1983.11.12，性別 女，民族 漢 ，籍貫（省市縣）河南省孟州市，學(xué)歷 碩士研究生，職稱，講師 研究方向 翻譯理論與實(shí)踐，從事的工作 河南工程學(xué)院國際教育學(xué)院英語教師，河南工程學(xué)院：Henan Institute of Engineering