從《一個(gè)人的房間》窺探伍爾夫的女權(quán)主義思想

尤利沙

(天津師范大學(xué) 天津 300387)

從《一個(gè)人的房間》窺探伍爾夫的女權(quán)主義思想

尤利沙

(天津師范大學(xué) 天津 300387)

弗吉尼亞·伍爾夫是現(xiàn)代主義和意識(shí)流小說的主要代表人物，《一個(gè)人的房間》集中代表了伍爾夫的女權(quán)主義思想，女性要想獲得獨(dú)立必須具備自己生存的物質(zhì)空間，在此基礎(chǔ)之上必須積極架構(gòu)屬于自己的精神空間，同時(shí)，伍爾夫提倡的雙性同體將其作為女性主義的價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)人類的大腦中兩性是并存的，提倡女性用雌雄同體的頭腦進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，消除性別的二元對(duì)立。

《一個(gè)人的房間》；弗吉尼亞·伍爾夫；空間；女權(quán)主義

1 《一個(gè)人的房間》作者及作品簡(jiǎn)介

弗吉尼亞·伍爾夫是現(xiàn)代主義和意識(shí)流小說的主要代表人物，也是西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)和女性主義思潮的先驅(qū)者，伍爾夫出生在一個(gè)知識(shí)精英家庭，這樣的家庭為她的思想發(fā)展提供了足夠的空間，培養(yǎng)了她好學(xué)多思的品行，但因?yàn)榕陨矸?，伍爾夫只能在家接受教育或自學(xué)完成知識(shí)積累，從此被擋在了高等學(xué)府外。這樣的外因和內(nèi)因的結(jié)合促使了伍爾夫自我女權(quán)意識(shí)的萌動(dòng)?！兑粋€(gè)人的房間》集中代表了伍爾夫的女權(quán)主義思想，是其創(chuàng)作的九部隨筆中最能體現(xiàn)女性主義的論著。伍爾夫見證了女權(quán)主義理論由產(chǎn)生到成熟的過程，也為此付出了許多的努力。

1928年10月20日和26日，伍爾夫在劍橋大學(xué)作了兩次學(xué)術(shù)演講，以《婦女與小說》為題，后來她以這兩天的演講稿為基礎(chǔ)發(fā)表了《一間自己的房間》。全文一共分為六章，在前幾章中，作者描寫了以男性為中心的高等學(xué)府中女性受到的不平等對(duì)待，講述了關(guān)于女性問題的書籍，并且追憶了女性作家登上文壇的艱辛。在最后一章中，伍爾夫明確地指出作家的心理應(yīng)兼?zhèn)淠信p性的特征，即“雌雄同體”(Androgyny)。

2 《一個(gè)人的房間》體現(xiàn)的物質(zhì)空間和精神空間建構(gòu)

維多利亞時(shí)代的女性創(chuàng)作條件相當(dāng)惡劣，在男權(quán)思想下的維多利亞時(shí)代，雖然偶有女性闖入了由男性獨(dú)霸的寫作領(lǐng)域，算是幸運(yùn)的，但是這些女性與男性相比，她們沒有一個(gè)屬于自己的私人寫作空間供她們創(chuàng)作所用她們沒有自己獨(dú)立的私人空間來保障她們思想的自由發(fā)揮。伍爾夫這樣說到：“女人如果打算寫小說，她必須有錢，還要有一間自己的房間?！睆倪@個(gè)層面來說，伍爾夫認(rèn)為女性從事文學(xué)創(chuàng)作的最基本物質(zhì)保障就是具有良好的經(jīng)濟(jì)地位以及良好的硬件寫作環(huán)境與空間。伍爾夫認(rèn)為女性寫作的最基本的條件就是具有可以隔絕干擾的寫作空間，因?yàn)椤靶≌f就像一張網(wǎng)，四個(gè)角總是附著于人生之上，雖然也許是很輕的附著著，……并且是附著于十足的物質(zhì)性的東西之上的，例如健康、金錢和我們住的房子。”從事文學(xué)創(chuàng)作，特別是從事高水平的文學(xué)創(chuàng)作，必須擁有相當(dāng)豐富的社會(huì)閱歷，于是伍爾夫經(jīng)常參加或舉辦一些大型的社會(huì)活動(dòng)。伍爾夫在受到不同思想和文化的撞擊之后，極大地豐富了自身的社會(huì)閱歷，從而為自己從事文學(xué)創(chuàng)作提供了源源不斷的新鮮素材。伍爾夫搬進(jìn)大英博物館附近的布盧姆斯伯里區(qū)居住后，她的家逐漸形成為一個(gè)文藝和學(xué)術(shù)中心，被稱為“布盧姆斯伯里集團(tuán)”。知識(shí)分子精英組成的小集團(tuán)為伍爾夫的文學(xué)創(chuàng)作提供了許多的靈感，為她成為一位具有前瞻性、批判性的作家奠定了基礎(chǔ)。

在此基礎(chǔ)之上，伍爾夫深刻的明白文學(xué)創(chuàng)作的靈魂來自精神世界。伍爾夫認(rèn)為女性必須擺脫男權(quán)中心主義的思想觀念，向自己的同胞學(xué)習(xí)，突破社會(huì)歷史缺乏女性從事文學(xué)創(chuàng)作的傳統(tǒng)，從而形成獨(dú)具特色的女性文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng)。伍爾夫指出，婦女必須擺脫男權(quán)中心觀念，追隨自己的傳統(tǒng)，否則“如此缺乏傳統(tǒng)，如此缺乏合適工具，必定對(duì)婦女寫作產(chǎn)生重大的負(fù)面影響?！睘榇怂龔?qiáng)調(diào)女性重建女性話語權(quán)的重要性，認(rèn)為女性寫作不能生搬硬套男性的寫作方式，而應(yīng)該打破男性霸權(quán)，探索一條適合女性思維的寫作之路，“像個(gè)女人一樣去寫作”。女性如果想投身到文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中，就必須爭(zhēng)取擁有同男性平等的受教育權(quán)利，以此來提高自己的知識(shí)水平和寫作能力。只有擁有足夠豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和超群的文化涵養(yǎng)，女性才有可能擁有駕馭文字的能力，才有從事優(yōu)質(zhì)的文學(xué)創(chuàng)作的能力。

3 《一個(gè)人的房間》體現(xiàn)的女性主義思想

沃斯通克拉夫特是早期的自由主義女權(quán)主義者，她主張“唯有獨(dú)立最重要”的女權(quán)主義思想對(duì)伍爾夫毫無疑問地有著重要的啟發(fā)。在《一間自己的房間》的文論中，伍爾夫?qū)τ谂允沁@樣寫道：“什么是一個(gè)女人？我向你們保證，我不知道。我不相信你們會(huì)知道，我也不相信任何人能夠知道，除非她在所有有依賴于人類技能的職業(yè)和學(xué)科中都表現(xiàn)了她自己。是你們(指她演講時(shí)臺(tái)下的女觀眾)，正以自己的實(shí)驗(yàn)向世界顯示什么是女人。是你們，正在用你們的失敗和成功向世人提供極其重要的信息。”伍爾夫“成為自己”是伍爾夫?yàn)楹髞淼呐畽?quán)主義運(yùn)動(dòng)提出的建立女性獨(dú)立而又自由的自我意識(shí)最強(qiáng)有力的口號(hào)，這是她在《一間自己的房間》中對(duì)于重建女性自我的強(qiáng)有力的高呼。女性首先要拒絕妄自菲薄的心理。女性如果想要重建自我，就得走出封閉的、狹小的個(gè)人世界。其次，她認(rèn)為要建立女性自己的價(jià)值觀念，這種價(jià)值觀有一種神奇而又復(fù)雜的力量，這是一種新生的創(chuàng)造力。

伍爾夫看來,男性社會(huì)中,女性生活空間的狹小必然限制心靈空間。所以“屋子”不僅僅是指磚石房屋,它還象征著女性的精神城堡和心境上的寧靜淡泊。它暗示了婦女利用這種私人化空間來凸顯“女性”自身。穿越時(shí)空,它可以使女性在這個(gè)封閉的自我空間里潛思默想、清理自身的異已內(nèi)容,尋找自己獨(dú)特的女性經(jīng)驗(yàn),確立自我、從文學(xué)傳統(tǒng)中的“第二性”上升為創(chuàng)作的主體。提筆創(chuàng)作時(shí),女性首先要轉(zhuǎn)變現(xiàn)有的價(jià)值觀,她呼吁女性將現(xiàn)有的男性語言修改變形,使之適合她們思想的自然形態(tài)。伍爾夫倡導(dǎo)應(yīng)該打破男權(quán)社會(huì)結(jié)女性作家表達(dá)肉體和情欲方面體驗(yàn)的禁忌。在自己的屋子里,進(jìn)入女性作家視野的首先是她的身體,身體的描寫、性的描寫已經(jīng)成為女性作家筆尖最鋒利最微細(xì)的部分,賦予了她們建構(gòu)自己的話語的起點(diǎn)。

4 伍爾夫的雙性同體觀念

雖然伍爾夫?qū)δ行愿笝?quán)社會(huì)是予以深刻批判的，但是她本人對(duì)男性仍抱有一種寬容的態(tài)度。她說：“責(zé)備任何階級(jí)和任何性別都是無稽的。成了大團(tuán)體的人們對(duì)自己所做的事情就不能負(fù)責(zé)，他們被本能驅(qū)使，本能是不受他們約束的”。她的這種寬容平和的心態(tài)也融入了她的創(chuàng)作理論之中，她在此基礎(chǔ)上提出了“雙性同體”的思想，她在書中第六章解釋說道“我們每一個(gè)人當(dāng)中都有兩種力量統(tǒng)轄著，一種是男性的，一種是女性的。在男人的頭腦里，男性的勝過女性的；在女人的頭腦里，女性的勝過男性的。正常而又舒適的存在狀態(tài)，就是在這二者共同與和諧地生活，從精神上進(jìn)行合作之時(shí)產(chǎn)生的。雙性同體的腦子是引起共鳴的、可滲透的，它沒有能偶障礙地傳達(dá)情感，它天生是具有創(chuàng)造性的、光輝絢麗的、完整的”，她認(rèn)為這種和諧的兩性交融也是保證創(chuàng)作力的重要助推力。但是，這會(huì)不會(huì)是伍爾夫?qū)δ行陨鐣?huì)做出的妥協(xié)退讓呢？她最后因精神失常抑郁而跳河身亡的結(jié)局，是否也是她內(nèi)心矛盾無法調(diào)和的出口呢。最后，女性應(yīng)該建立自己的話語方式。

伍爾夫提倡的雙性同體將其作為女性主義的價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)人類的大腦中兩性是并存的，提倡女性用雌雄同體的頭腦進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，消除性別的二元對(duì)立?！半p性同體”是理想實(shí)現(xiàn)的前提，對(duì)于性別角色的選擇是自由的，允許女性大膽地表達(dá)性傾向，有助于男性與女性獲得最大的滿足，使人類得到全面發(fā)展。雙性同體是伍爾夫提出的文學(xué)理想，同時(shí)也是她的社會(huì)理想。但其前提是認(rèn)識(shí)到兩性的不平等、對(duì)立，男性對(duì)女性的歧視，反對(duì)男權(quán)壓抑。作為一種理想追求是可以的，是對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)性思考。伍爾夫所倡導(dǎo)的“雙性同體”觀允許性別角色的自由選擇，允許人們表達(dá)其相對(duì)性別的傾向。伍爾夫明確意識(shí)到了性別本質(zhì)論的局限，個(gè)性差異的存在及其合理性，以及最后走向 “雙性同體”的可能性。

5 結(jié)語

伍爾夫提出的女性創(chuàng)作理論在如今仍然具有一定的實(shí)際指導(dǎo)性作用，它既可讓那些還沒有從傳統(tǒng)束縛下走出來的女性，意識(shí)到要爭(zhēng)取到自己的社會(huì)地位的迫切性，必須努力去爭(zhēng)取到更多的物質(zhì)基礎(chǔ)的必要性；又可以讓那些已經(jīng)擁有充足的物質(zhì)基礎(chǔ)的女性不要耽于虛無空洞的享受中去，浪費(fèi)自己的時(shí)間和精力，逐漸抹殺掉自己寫作的詩性。二者的共同性在于女性一定要有自己創(chuàng)作的渴望，并能夠?yàn)榇藠^斗一生的精神志氣。伍爾夫所謂的女性的寫作已經(jīng)不僅僅局限于創(chuàng)作文學(xué)作品了，更廣義的是女性實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想，贏得社會(huì)尊重與認(rèn)可的社會(huì)意識(shí)。

[1] 弗吉尼亞 伍爾夫《一間自己的房間》賈輝豐譯 北京：人民文學(xué)出版社2003年

[2] 弗吉尼亞 伍爾夫《論小說與小說家》.瞿世鏡譯上海：上海譯文出版社，2000 年

[3] 高虹.《新夏娃的誕生: 西蒙 波伏娃》四川人民出版社，1998年

[4] 瑪麗·伊格爾頓《女權(quán)主義文學(xué)理論》湖南文藝出版社 1989年

[5] 易曉明《弗吉尼亞·伍爾夫傳：優(yōu)美與瘋癲》北京：中國文聯(lián)出版社 2002年

[6] 王浩勇、張小倩.論弗吉尼亞·伍爾夫的女性創(chuàng)作觀[J].作家，2010(24)

[7] 李利.對(duì)弗吉尼亞·伍爾夫女權(quán)主義思想的多維透視[J].美中外語，2007(7)

[8] 劉愛琳.伍爾夫與女性主義[J].青海社會(huì)科學(xué)，2009(04)

尤利沙(1992—)，女，漢族，河北邢臺(tái)市人，文學(xué)碩士，天津師范大學(xué)文學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)，研究方向：東方文學(xué)與文化。

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