最草根的神仙得到了最虔誠(chéng)的敬仰

鄭峰

最草根的神仙得到了最虔誠(chéng)的敬仰

鄭峰

祈福（陳恩進(jìn)/攝）

2014年12月3日，柘榮馬仙信俗被國(guó)務(wù)院公布為第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

馬仙，又稱馬孝仙、馬氏天仙、馬氏真仙、馬真人等，自古是以柘榮為信仰中心的民間崇拜地方神明，與媽祖、陳靖姑并稱“福建三大女神”。

馬仙信俗肇始于唐中葉，源自浙南，盛行閩浙，影響贛粵、臺(tái)港澳乃至東南亞，迄今1300多年，信眾上千萬(wàn)。明初成為“以孝治天下”的典范，唐肅宗、宋太宗、宋真宗、元英宗、明正德帝都曾敕封馬仙，封號(hào)多為“馬氏護(hù)國(guó)夫人”“護(hù)國(guó)嘉佑真仙”“靈澤感應(yīng)真人”等。李陽(yáng)冰、朱熹、劉伯溫、施瑯、甘國(guó)寶等歷史名人曾以碑記、廟祀，或賦詩(shī)為文頌之。明正德帝還賜建金鑾殿，題詩(shī)贊頌。

柘榮作為馬仙信俗的發(fā)祥地，素有“馬仙之都”之美譽(yù)。境內(nèi)太姥山脈主峰東獅山被譽(yù)為“仙山”，是閩浙信眾朝拜馬仙的圣山、馬仙信俗的重要道場(chǎng)。

馬仙信俗在傳承中積累了豐富的文化積淀，形成了獨(dú)具特色的馬仙信俗文化，最具代表性的是柘榮十三境每年一度的“接仙”民俗文化活動(dòng)?！敖酉伞毙潘孜幕顒?dòng)規(guī)模盛大，異彩紛呈，吸引當(dāng)?shù)丶伴}浙信眾數(shù)萬(wàn)人參與。儀俗由接仙、獻(xiàn)祭、游境、醮儀、送仙五大部分組成，期間穿插著豐富多彩的民間民俗活動(dòng)，前后歷時(shí)一個(gè)月，是閩浙邊界最隆重的民間信俗活動(dòng)之一。

柘榮馬仙信仰的活動(dòng)歷史悠長(zhǎng)、規(guī)模大而且信眾多，儀俗保存完整，被譽(yù)為保存最原始、最具特色的民俗遺存現(xiàn)象之一（陳開(kāi)秀/攝）

柘榮馬仙文化的內(nèi)在品質(zhì)是孝德。馬仙信俗自宋朝傳入柘榮后，成為弘揚(yáng)孝德精神的載體乃至民眾祈禱健康平安的精神寄托。馬仙作為柘榮民眾心中的女神，柘榮縣著力提升其信俗的文化核心價(jià)值，每?jī)赡昱e辦一屆中國(guó)柘榮馬仙文化旅游節(jié)，將其文化內(nèi)涵由體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化中的“真、善、美”，演繹塑造成“孝德、健康、平安”的主題形象，

豐富和完善了馬仙健康平安神的功能定位。

馬仙巡游（魏高鵬/攝）

接仙活動(dòng)彩車（張亦峰/攝）

大鵬展翅（攝影/張亦峰）

柘榮縣成為福建省首個(gè)“中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”，而孝德是柘榮人健康長(zhǎng)壽的文化基因。作為柘榮民眾堅(jiān)定信奉的馬仙健康平安神，孝順既是她得道成仙的本源，也是馬仙信仰的主要內(nèi)容及其不斷被推動(dòng)的主要原因。自覺(jué)推崇尊老愛(ài)幼、以孝為榮的傳統(tǒng)孝道理念融入柘榮人的血脈中，使之尊敬老人、忠厚傳家，在日常生活中亦身體力行。

馬仙信仰在柘榮還產(chǎn)生強(qiáng)大的社會(huì)凝聚力和文化向心力，在社區(qū)村落、種族群體和宗族內(nèi)部產(chǎn)生了巨大的聚合作用，為民間崇尚健康平安和諧生活方式樹(shù)立了典范。