孝德
- 大學(xué)生孝德自覺養(yǎng)成路徑
引言百善孝為先。孝德，即“孝為德之本”。《周禮·地官·師氏》中記述，“以三德教國子。一曰至德，以為道本；二曰敏德，以為行本；三曰孝德，以知逆惡?！毙⒕锤改甘且环N親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會和諧的前提，是天下所有子女應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范。目前，大學(xué)生孝德教育現(xiàn)狀并不樂觀，不知道感恩父母。對大學(xué)生進(jìn)行孝德教育尤為重要，在孝德教育的過程中，自覺意識的培養(yǎng)是最基本的培育路徑，開展孝德教育，首先要喚醒大學(xué)生的孝德自覺。1 孝德教育的內(nèi)涵及意義1.1
- 育人先育德 育德孝為先
形成了傳統(tǒng)美德，孝德更是其中的精髓所在?！缎W(xué)德育大綱》明確指出：“道德寓于兒童生活的方方面面，兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認(rèn)識、感悟與行動?！蹦敲?，如何才能將孝德滲透到學(xué)校教育中？在具體踐行的過程中，需要結(jié)合不同的維度，使學(xué)生可以感知孝、走進(jìn)孝、踐行孝。一、借助宣傳活動 讓學(xué)生感知孝《弟子規(guī)》有言：“勢服人，心不然，理服人，方無言?！睘榱四軌蚴顾械膶W(xué)生了解“孝”、做到“孝”，本校展開了多次相關(guān)的宣傳教育活動，使學(xué)生可以通過具體的活動對“孝”擁有
小學(xué)閱讀指南·低年級版 2022年6期2022-06-01
- 新時代孝德轉(zhuǎn)化的三重維度：內(nèi)涵、地位與實(shí)現(xiàn)形式
59）一、新時代孝德內(nèi)涵的轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)孝德的內(nèi)涵以“善事父母”為基本涵義，在此基礎(chǔ)上又囊括了很多其他內(nèi)容，如祭祀、贍養(yǎng)、敬親、無違、勸諫、惜生、繼志、尊老等等，這就使孝德的涵義變得過于細(xì)致和寬泛，幾乎包括了人們社會生活中的所有方面，甚至“斷一樹，殺一獸，不以其時，非孝也”（《大戴禮記·曾子大孝》）。孝的涵義過于寬泛，除了讓人在面對“什么是孝”這個問題時無所適從之外，還在客觀上產(chǎn)生了兩個弊?。阂皇怯捎?span id="j5i0abt0b" class="hl">孝德側(cè)重家庭倫理，重視個人的私德，這樣有可能造成社會公德和國家
綏化學(xué)院學(xué)報 2022年12期2022-02-28
- 孝德教育在小學(xué)高年級德育教育中的滲透
325600）孝德是中華民族傳統(tǒng)美德，是促進(jìn)中華文明延續(xù)并發(fā)展的重要因素之一，但由于一些現(xiàn)實(shí)因素造成現(xiàn)階段很多小學(xué)生孝德意識淡薄，很多學(xué)生對“孝”沒有清楚正確的認(rèn)識，認(rèn)為孝德僅僅是父母年邁時的贍養(yǎng)行為。因此在小學(xué)德育教育工作中滲透孝德教育是傳承中華民族傳統(tǒng)美德并延續(xù)中華文明的重要途徑[1]。一、現(xiàn)階段小學(xué)生孝德意識淡薄的原因（一）家庭因素家庭原因是造成小學(xué)生孝德意識淡薄的主要原因?，F(xiàn)階段小學(xué)生大多為獨(dú)生子女，家長的溺愛導(dǎo)致了學(xué)生凡是以自我為中心的意識和觀
魅力中國 2021年50期2021-11-30
- 多措并舉，傳承孝德文化，構(gòu)建文明校園
“百善孝為先”，孝德自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是小學(xué)生思想品德教育的突破口。為更好地傳承中華孝德傳統(tǒng)文化，教育和引導(dǎo)學(xué)生從小樹立孝德觀和正確的世界觀、人生觀、價值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操，小學(xué)教育階段要把“孝德文化”作為德育教育的重要內(nèi)容，把孝德教育滲透到課堂教學(xué)中，向?qū)W生進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育，并把學(xué)校教育和家庭教育結(jié)合起來，多措并舉，努力構(gòu)建文明校園。一、提高教師的孝德素養(yǎng)，注重言傳身教教師的孝德素養(yǎng)是校園文化建設(shè)的重要組成部分，對陶冶
教育周報·教研版 2021年20期2021-07-11
- 孝德教育與學(xué)校德育結(jié)合的必要性
弘揚(yáng)和培育學(xué)生的孝德，可以作為學(xué)校德育的基礎(chǔ)，以提高德育的實(shí)效性，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生轉(zhuǎn)化工作。逐步引導(dǎo)學(xué)生把對父母的孝推延，循序漸進(jìn)，做到愛祖國，愛人民，愛民族。對學(xué)生進(jìn)行孝德培養(yǎng)，有利于和諧校園的建設(shè)。有利于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，樹立科學(xué)的人生價值觀。一、孝德教育的現(xiàn)狀（1）小學(xué)生“孝敬父母”調(diào)查表明，能達(dá)到孝敬父母各項道德指標(biāo)的占多數(shù)，這說明小學(xué)生孝敬父母的道德發(fā)展現(xiàn)狀是良性的、健康的，但低年級學(xué)生在孝敬父母的道德情感與行為方面與我們的要求有一定差距，特別是“
教育周報·教研版 2021年11期2021-06-30
- 實(shí)施孝德教育 提升學(xué)生道德素養(yǎng)
鮮明地提出了以“孝德”為辦學(xué)理念，并且把“孝德”作為校園文化建設(shè)的核心。通過“孝德”教育，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德精神。一、孝德講堂，學(xué)習(xí)孝德文化。為傳播傳統(tǒng)文化知識，營造崇德向善的良好氛圍，學(xué)校通過舉辦孝德文化講座，組織學(xué)生觀看、講述《中華孝德故事》等活動，使學(xué)生認(rèn)識到“孝”乃中華民族的傳統(tǒng)美德，作為炎黃子孫的我們，一定要重視孝道，把這個美德傳承并發(fā)揚(yáng)光大。二、課堂教學(xué)，滲透孝德教育。學(xué)校以課堂教學(xué)為依托，挖掘孝德材料，整理孝德知識，進(jìn)行孝德
科學(xué)導(dǎo)報 2021年32期2021-06-04
- “潤物細(xì)無聲”
素的浸染，致使其孝德情感淡薄、不良的行為習(xí)慣等現(xiàn)象，因此提高小學(xué)生的道德修養(yǎng)、促進(jìn)其完善人格的形成以及良好的人際關(guān)系是班級教育的首要任務(wù)。一、 當(dāng)前小學(xué)生孝德缺失的表現(xiàn)與原因探究在小學(xué)高年級階段里，筆者擔(dān)任班主任所接觸到的部分學(xué)生認(rèn)為孝是：自己長大成人，父母年老之后贍養(yǎng)父母，而現(xiàn)在自己年紀(jì)尚小，父母還能勞作，因此自己不需要行孝，他們并沒有認(rèn)識到在日常生活中做一些力所能及的事情、減輕父母的負(fù)擔(dān)也是一種孝，其漠視父母的辛苦勞作，心存攀比心理，抱怨父母無法為自己
教育周報·教研版 2021年10期2021-05-13
- 弘揚(yáng)孝德文化，倡導(dǎo)校園新風(fēng)
題。為此，我校將孝德教育滲透到教育教學(xué)的各項環(huán)節(jié)中去，傳承中華孝德文化精髓，努力建設(shè)重孝明德的校園。一、科學(xué)籌劃，開創(chuàng)孝德文化教育良好局面學(xué)校成立了以校長為組長、黨工、政教、教務(wù)主要領(lǐng)導(dǎo)為副組長、班級主任和學(xué)科教師為組員的孝德文化宣傳教育領(lǐng)導(dǎo)小組，人人有職責(zé)、人人有分工、人人有參與，充分發(fā)揮組織領(lǐng)導(dǎo)主引擎作用。全面深入分析受教群體、社會環(huán)境、教育形勢等教育影響因素，科學(xué)制定《都昌小學(xué)孝德文化教育實(shí)施方案》。同時，構(gòu)建有效的管理評價機(jī)制，把師生開展活動的情況
教育周報·教研版 2021年10期2021-05-13
- 讓孝德教育潤物有聲 花開滿園
力。學(xué)校通過開展孝德教育，可以弘揚(yáng)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在孝德教育中凈化、陶冶心靈，在實(shí)踐中體會、感悟、認(rèn)同、崇尚孝德，并將這種感恩之心付諸行動，從而樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。為此都昌小學(xué)秉承“育人為本德為首，質(zhì)量為根愛為先，特色為翼書為源，以書載道道塑人”的辦學(xué)理念，堅持優(yōu)化德育課程一體化建設(shè)，著力打造孝德文化，積極實(shí)施孝德教育，取得了一定的成效。一、確立孝德教育理念，搞好教育宣傳學(xué)校立足當(dāng)前德育課程改革需求，圍繞社會主義核心價值觀體系，成立
教育周報·教研版 2021年12期2021-05-12
- 關(guān)于上虞區(qū)發(fā)展孝德文化產(chǎn)業(yè)的若干思考
文通過分析上虞區(qū)孝德文化產(chǎn)業(yè)背景，提出發(fā)展重點(diǎn)方向，著重思考明確主體責(zé)任等五方面的工作舉措，進(jìn)一步加快發(fā)展孝德文化產(chǎn)業(yè)。關(guān)鍵字：文化產(chǎn)業(yè);孝德;思考袁家軍書記在浙江省委文化工作會議上強(qiáng)調(diào)要深化文化建設(shè)“八項工程”，著力打造“五個高地”，培育浙江文化新標(biāo)識，構(gòu)建文化建設(shè)大平臺，形成文化發(fā)展新格局?！笆奈濉睍r期，上虞區(qū)提出“打造新時代孝德文化傳承地”目標(biāo)，這是貫徹落實(shí)上級精神的具體體現(xiàn)，也是全面弘揚(yáng)傳承孝德文化的重要載體，更是推進(jìn)以文促業(yè)，以業(yè)興文，進(jìn)一步打
科學(xué)與生活 2021年29期2021-03-24
- 孝德文化的時代價值與德育創(chuàng)新實(shí)踐
——以浙江上虞為例
全民族綜合素質(zhì)。孝德是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，有著極為深厚的歷史淵源。浙江上虞是中華孝德文化的重要發(fā)源地，孝德文化傳承至今，不僅形成了“從娃娃抓起”的教育體系，而且在全社會已經(jīng)形成優(yōu)良風(fēng)尚和文化自覺，被譽(yù)為“孝德文化之鄉(xiāng)”，非常值得我們進(jìn)行探究和借鑒。一、孝德文化的基本內(nèi)涵與本質(zhì)意蘊(yùn)社會最基本的道德倫理和行為習(xí)俗，是任何一個公民最起碼應(yīng)該具有的道德品質(zhì)和人倫規(guī)范。自古以來，人們就有“百善孝為先”“以孝治天下”的觀念，所謂人生八德：孝悌忠信、禮儀廉恥，孝是首
紹興文理學(xué)院學(xué)報(教育版) 2021年1期2021-01-31
- 讓孝德文化浸潤幼兒心
吳曉雯摘? 要：孝德教育是學(xué)校教育和社會教育迫在眉睫的一個重要課題，孝親敬長的教育亟待加強(qiáng)，必須加強(qiáng)。我園以孝敬父母、尊敬長輩為切入點(diǎn)，不斷創(chuàng)新工作思路，豐富活動載體，通過創(chuàng)設(shè)孝德長廊、開慶生會、舉行孝星評選等多種活動形式開展“講孝德、懂感恩”課題教育活動，號召幼兒常說感恩話、多做孝敬事、推廣孝德故事、培養(yǎng)孝敬美德，做一個心靈美的孩子。關(guān)鍵詞：孝德;營造;喚醒;最優(yōu)化【中圖分類號】G610? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ?【文章編號】1005-88
當(dāng)代家庭教育 2020年33期2020-12-30
- 高校學(xué)生孝德教育培育路徑分析
，加強(qiáng)高校學(xué)生的孝德教育，才能真正實(shí)現(xiàn)“立德樹人”，社會才能更加和諧穩(wěn)定。一、孝德教育的內(nèi)涵及意義1.孝德教育的內(nèi)涵解讀孝為德之本，“以三德教國子。一曰至德，以為道本；二曰敏德，以為行本；三曰孝德，以知逆惡?！编嵭ⅲ骸?span id="j5i0abt0b" class="hl">孝德，尊祖愛親，守其所以生者也?！盵2]孝德最早可以追溯到原始社會末期，以血緣關(guān)系為紐帶，是人與人之間一種樸素的情感。到了先秦時期，孝德的內(nèi)涵更加豐富，不僅代表了家庭倫理關(guān)系，同時也包含了社會、政治等因素，孝德教育也成為統(tǒng)治者治國理政的一種
現(xiàn)代交際 2020年22期2020-12-01
- 傳統(tǒng)孝德及對初中生孝德教育的借鑒
樂摘 ?要：傳統(tǒng)孝德內(nèi)涵豐富，呈現(xiàn)出贍養(yǎng)父母，敬愛父母，以色事親，不羞父母的特點(diǎn)，傳承傳統(tǒng)孝德對于初中生孝德教育至關(guān)重要。基于此，我們應(yīng)該從社會、學(xué)校、家庭三方面入手，將傳統(tǒng)孝德根植于初中生德育教育之中。關(guān)鍵詞：孝德;傳統(tǒng)孝德;初中生一、傳統(tǒng)孝德的基本內(nèi)涵：傳統(tǒng)孝德服務(wù)于封建統(tǒng)治者，其中含有家長專制的親子觀、無后為大的家族觀等封建內(nèi)容，是傳統(tǒng)孝德中應(yīng)該批判的糟粕。傳統(tǒng)孝德又源于父母、子女間的血緣親情，反應(yīng)了父母、子女間的權(quán)利與義務(wù)，是構(gòu)成傳統(tǒng)孝德中具有民族
科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2020年44期2020-10-28
- “孝德”是評價人的第一標(biāo)準(zhǔn)
的第一關(guān)是考查“孝德”。他們設(shè)置了如下問題：（1）你知道自己父母的生日嗎？分別是什么日子？父母生日當(dāng)天，你為父母做了什么？（2）你周末或假期回家給父母做過飯嗎？做過多少次？都做過哪些菜？（3）你給父母洗過衣服嗎？洗過多少次？（4）你平時怎樣問候父母？具體幫父母分擔(dān)過什么憂愁？（5）父母最大的心愿是什么？最擔(dān)憂的是什么？最快樂的是什么？（6）父母最喜歡的一首歌是什么？父母最愛吃的一道菜是什么？（7）你最讓父母感動的一件事是什么？（8）你平時為兄弟姐妹做了些什
教學(xué)管理與教育研究 2020年10期2020-09-10
- 孝親校教，尊師家訓(xùn)
中華文化的根本。孝德教育是培養(yǎng)中華兒女要有知恩、感恩情感，是培養(yǎng)人要有善心、愛心和良心，是培養(yǎng)中華兒女孝親、敬業(yè)與愛國的情懷。培養(yǎng)學(xué)生的孝德，要從小抓起，家庭、學(xué)校是搖籃，家校配合效果才好。關(guān)鍵詞：孝德;孝親;尊師;家校配合2019年4月，我校開展了《基于“孝德”校本課程培育小學(xué)生傳統(tǒng)美德的行動研究》小課題研究。經(jīng)過近八個月來開展的一系列培育活動，學(xué)生、教師、家長對孝德都有了進(jìn)一步的理解，都內(nèi)化于心，付諸行動，校園、家庭都呈現(xiàn)出懂孝、行孝的良好面貌，同時提
新課程·上旬 2020年5期2020-08-07
- 孝德在家庭教育中的培養(yǎng)途徑
孝，德之本也”，孝德教育對于孩子的成長是十分重要的，家庭教育對于推進(jìn)孝德教育的發(fā)展也有著關(guān)鍵的作用，因此，家長應(yīng)該注重孝德教育，培養(yǎng)孩子良好的性格與品質(zhì)，本文對孝德在家庭教育中的培養(yǎng)途徑進(jìn)行了探究。關(guān)鍵詞：孝德;家庭教育;培養(yǎng)途徑【中圖分類號】G785? ????【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A???? ??【文章編號】1005-8877（2020）17-0019-01孝的本質(zhì)是一種愛與敬的情感與行為，它是一切道德之本源。人的最本真的存在就是“真情實(shí)感”。孝出于真情實(shí)感。
當(dāng)代家庭教育 2020年17期2020-07-16
- 讓孝德教育成為學(xué)校德育工作的一道亮麗風(fēng)景
敬父母衍生而來，孝德是博愛，是愛他人、愛祖國、愛人們。自古以來百善孝為先，尊老愛幼、尊師重道都是從古至今流傳下來的優(yōu)良品德，然而在歷史的長河中，人們的德孝品質(zhì)塑造了多少的仁人志士、忠義之賢，這就是我們中華民族傳統(tǒng)美德的標(biāo)志，同時也是民族精神的動力源泉。本文在新形勢教育中如何秉承中國特色孝德來進(jìn)行培育下一代敢開深入探討，從而弘揚(yáng)孝德，讓德育工作成為學(xué)校的一道靚麗風(fēng)景。關(guān)鍵詞：孝德教育;德育工作一、孝德教育的重要性隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代社會的家庭對于孩子的培養(yǎng)有
大眾科學(xué)·下旬 2020年3期2020-05-25
- 讓孝德文化走進(jìn)小學(xué)科學(xué)課堂
關(guān)素材進(jìn)一步開展孝德教育。引導(dǎo)學(xué)生思考在日常生活中應(yīng)當(dāng)如何尊敬家庭中的長輩，使其逐漸意識到自己的成長是離不開家庭的，并能在科學(xué)學(xué)習(xí)過程中感受到父母與長輩對自己的養(yǎng)育之恩，深刻體會到家庭成員與自己之間的珍貴親情。教師還當(dāng)讓學(xué)生認(rèn)識到孝敬父母與尊老愛幼都是我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生更加深刻地認(rèn)識到父母給自己的疼愛背后，他們是如何為自己的成長付出心血的。教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生通過科學(xué)探究，以及小組內(nèi)互相交流與角色扮演的方式，進(jìn)一步體會在日常生活中家庭的親情，并感受到
科學(xué)咨詢 2020年25期2020-01-10
- 小學(xué)語文孝德文化滲透策略探究
在育人工作中應(yīng)將孝德放在首要地位。作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，孝德深深植根于一代又一代人們心中。但隨著時代的改變，孝德文化也在不斷發(fā)展，我們要以辯證的思維進(jìn)行分析與傳承，取其精華，棄其糟粕。小學(xué)時期是一個人成長發(fā)展的重要階段，因此，小學(xué)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生孝德、重拾孝德文化的關(guān)鍵時期。這就要求教師在語文教學(xué)中重視孝道教育，重視語文課程對學(xué)生思想的熏陶作用。這樣才能更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德。而所有的美德都是由孝產(chǎn)生的，先是小孝，然后變成大孝，最后才
科學(xué)咨詢 2020年21期2020-01-10
- 論孝德教育內(nèi)容的當(dāng)代變革
盧明霞孝德教育是道德教育的一部分，是指對受教育者有目的地施以影響、使其形成孝德的實(shí)踐活動的總和。幾千年來，孝德中“善事父母”的核心內(nèi)容發(fā)揮著重要的養(yǎng)老作用，因此，對我國當(dāng)代養(yǎng)老模式的設(shè)計不能離開我國特定的文化背景和歷史傳統(tǒng)。同時，當(dāng)代養(yǎng)老觀念的變化和養(yǎng)老需求的變化，又對孝德內(nèi)容的轉(zhuǎn)化與孝德教育的變革提出了新要求。一、孝德教育內(nèi)容變革的必要性(一)傳統(tǒng)孝德教育內(nèi)容存在不合理之處孝德的基本要求是善事父母，傳統(tǒng)孝德卻在此基礎(chǔ)上嚴(yán)重泛化，囊括了各種詳盡的要求，且這
文化學(xué)刊 2019年6期2019-12-27
- 人口老齡化背景下社會孝德建設(shè)困境與保障機(jī)制
是社會孝親養(yǎng)老的孝德問題。因此，通過強(qiáng)化孝德教育、社會涵養(yǎng)、法律保障、產(chǎn)業(yè)敬養(yǎng)等措施，傳承弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的孝德精神，構(gòu)建完善的孝親養(yǎng)老保障機(jī)制，已成為當(dāng)前社會治理中必須高度關(guān)注的社會問題。關(guān)鍵詞：人口老齡化;孝德;孝德建設(shè);孝親養(yǎng)老中圖分類號：D648? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號：1009-3605（2019）05-0047-05子曰：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”[1]12孝德作為中國最基本的傳統(tǒng)道德規(guī)范之一，其倫理內(nèi)涵主要有三個
湖南行政學(xué)院學(xué)報 2019年5期2019-10-18
- 創(chuàng)建勵志校園文化助力師生共同成長
鍵詞】勵志教育;孝德;物質(zhì)文化;家訪【中圖分類號】G627 ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】2095-3089（2019）18-0272-01一、圍繞勵志教育核心，深挖勵志教育內(nèi)涵勵志教育是應(yīng)用教育心理學(xué)、教育激勵學(xué)和教育管理學(xué)理論，通過賞識教育和挫折教育結(jié)合，激發(fā)和喚醒教師和學(xué)生的內(nèi)在動力，使師生從“被成長”中產(chǎn)生生命自覺，從而用自己的力量主動成長，最終達(dá)到成人成才的目的。圍繞這個核心，我們樹立“為了遇見更好的自己”的辦學(xué)理念，激勵師生成長，即做
課程教育研究·學(xué)法教法研究 2019年18期2019-10-08
- 以心靈喚醒心靈，用行動踐行感恩
，與傳播傳統(tǒng)的“孝德文化”實(shí)現(xiàn)無縫對接，發(fā)揮家庭、學(xué)校和社會的育人合力，詮釋真正的生本內(nèi)涵，構(gòu)建新型的師生、家人、同學(xué)間的人際關(guān)系，培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：感恩;踐行;孝德為進(jìn)一步弘揚(yáng)孝德文化，教育和引導(dǎo)全校廣大師生樹立孝德觀和正確的世界觀、人生觀、價值觀，全面提高廣大師生的道德素質(zhì)和文明程度，創(chuàng)建健康校園、幸福校園、和諧校園。我校于2014年春申報立項了此縣級課題。2014年12月至2016年12月開始實(shí)驗研究的摸索階段;2016年12月至2018年
新課程·中學(xué) 2019年6期2019-08-13
- 恕道于心孝美于行
協(xié)作 ?恕道 ?孝德“孝”——為中國傳統(tǒng)文化“八德”之首，它是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)和重要組成部分，在中國傳統(tǒng)文化中，具有根源性的重要作用。中國重“孝”，但隨著歷史的沿革，孝觀念的內(nèi)容在不斷蛻變，其中的合理因素愈來愈少、消極因素被引向極端。加上八十年代開始，獨(dú)生子女家庭占比越來越高，長輩過分關(guān)注孩子，把孩子當(dāng)作人生的中心甚至對孩子的付出不圖回報，使得“孝德教育”意識日漸淡薄。種種原因，導(dǎo)致當(dāng)代小學(xué)生群體存在普遍“孝德缺失”的現(xiàn)象，具體表現(xiàn)為：孝德文化知識匱
小學(xué)教學(xué)研究·理論版 2019年4期2019-07-09
- 孝德文化與小學(xué)語文教學(xué)的有效融合
華民族傳統(tǒng)當(dāng)中，孝德文化包括父慈子孝的責(zé)任理念、感恩戴德的人生信條、事親行孝的為人之本和報效祖國的神圣孝德內(nèi)涵。孝德是個人道德修養(yǎng)的起點(diǎn)與根本。隨著時代的不斷發(fā)展，孝德文化被賦予了新時代的意義與形式。在現(xiàn)實(shí)社會中，由于小學(xué)生受到家庭環(huán)境的影響，容易以自我為中心，養(yǎng)成嬌生慣養(yǎng)、不懂得感恩等不良習(xí)慣，嚴(yán)重缺乏孝德意識。因此，教師在日常的小學(xué)教學(xué)中，要將孝德文化滲入其中。從語文教學(xué)內(nèi)容中挖掘有關(guān)孝德文化的素材，讓學(xué)生在思想上對孝德文化有深入的認(rèn)識與理解。通過親身
家長 2019年36期2019-01-13
- 傳承“孝德”文化促進(jìn)德育提升
爭做家庭孝子”的孝德教育理念，扎扎實(shí)實(shí)地開展孝德教育，讓學(xué)生通過孝德教育感知孝心、感悟孝道、實(shí)踐孝行。一、以孝德為引領(lǐng)，促進(jìn)德育提升孝德文化是一劑治療愛心缺失、意志薄弱、內(nèi)心浮躁等綜合問題的良藥，能在各個層面產(chǎn)生效應(yīng)。為此，學(xué)校將孝德教育融合到學(xué)校整體工作之中，注重培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，以一年一屆的讀書節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)為龍頭，開展豐富多彩的課外活動，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。1.做好進(jìn)課堂工作。把書法教育與孝德教育有機(jī)結(jié)合，每
河北教育(德育版) 2018年4期2018-08-04
- 培育孝心 弘揚(yáng)孝德
。關(guān)鍵詞：孝心；孝德；論述孔子說：“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本輿”?？讓W(xué)的核心是仁?？鬃訌?qiáng)調(diào)孝悌“乃仁之本”，說明孝比仁更重要。墨子說：“孝，利親也，以親為愛”。“能利親，不必得”即一心孝敬父母，不希望得到回報。墨子還說“父子不慈孝，天下文害也”。孟子說：“老吾老以及人之老”，要“事父母”，“申之以孝之義也”，使“頒白者不負(fù)戴于道路矣”。從孔孟等圣人對孝的論述中，使人進(jìn)一步懂得孝的本質(zhì)和孝的重要意義。孝的本質(zhì)是利親。利不利親，是做人有沒有良
讀天下 2018年10期2018-07-24
- 孝德教育在初中生德育中的價值及其實(shí)現(xiàn)
社會的今天，加強(qiáng)孝德教育是對傳統(tǒng)孝文化的一種傳承與發(fā)揚(yáng)。然而，受各種不良因素的影響，當(dāng)代初中生孝德卻表現(xiàn)出不同程度的缺失。以初中生孝德教育為切入點(diǎn)，探討孝德缺失的典型表現(xiàn)及緣由，以期在初中生德育中實(shí)現(xiàn)孝德教育的價值。一、初中生孝德缺失的表現(xiàn)及緣由分析初中生作為了解、學(xué)習(xí)和踐行孝文化的主體，受社會環(huán)境、學(xué)校教育觀念、家庭教育中不良因素的影響，其孝德正逐漸缺失。1.初中生孝德缺失的典型表現(xiàn)(1)意識缺失，孝行情感體驗淡薄。現(xiàn)在的初中生普遍都有這樣的觀點(diǎn)：孝就是
現(xiàn)代中小學(xué)教育 2018年11期2018-02-26
- 對“孝德”文化建設(shè)的幾點(diǎn)想法
基礎(chǔ)和重要內(nèi)容，孝德是一切道德行為的開端，更是學(xué)生一切良好品德形成的道德基石。而在小學(xué)里孝德教育沒有開設(shè)適合學(xué)生成長的專門孝德課程，也很少有孝德主題的活動開展，如何讓小學(xué)生做到日行一善呢？小學(xué)生隨著年齡的長大，生活閱歷的增加，孝德行為也越來越重要。如何就開展一系列的孝德活動，形成知孝、學(xué)孝、行孝、揚(yáng)孝的良好風(fēng)尚，讓孝德文化浸潤每一個孩子的的心田，談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)想法。關(guān)鍵詞 “孝德”文化 中華傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)中圖分類號：G416 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A1開設(shè)孝德星廣播
科教導(dǎo)刊·電子版 2017年35期2018-01-27
- 茶文化的孝德意蘊(yùn)及敬老傳統(tǒng)探論
其中茶文化與傳統(tǒng)孝德文化、敬老文化的結(jié)合，讓茶文化呈現(xiàn)出了豐富的孝德意蘊(yùn)及敬老傳統(tǒng)，對茶文化中孝德意蘊(yùn)及敬老傳統(tǒng)做出挖掘與弘揚(yáng)，對于推動茶文化中孝德意蘊(yùn)及敬老傳統(tǒng)的普及、引導(dǎo)社會大眾對我國孝德文化與敬老文化做出踐行具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。1 挖掘茶文化孝德意蘊(yùn)及敬老傳統(tǒng)的意義傳統(tǒng)孝德精神和敬老傳統(tǒng)在家庭倫理關(guān)系的構(gòu)建、人際關(guān)系的打造、社會穩(wěn)定發(fā)展以及個人修養(yǎng)提升方面發(fā)揮著重要作用，而挖掘茶文化中所承載的小的意蘊(yùn)及敬老傳統(tǒng)，并對茶文化進(jìn)行傳承與弘揚(yáng)，有利于充分發(fā)
福建茶葉 2018年6期2018-01-19
- 當(dāng)代中小學(xué)孝德教育方法研究
李金剛當(dāng)今孝德意識逐漸衰落，在中小學(xué)開展孝德教育對家風(fēng)建設(shè)、社會和諧、個人品德修養(yǎng)具有重要作用。筆者通過對孝德教育進(jìn)行實(shí)踐、反思，認(rèn)為“登門檻效應(yīng)法”“自我教育法”“情感滲透法”“無意識教育法”“榜樣教育法”“價值判斷法”等方法較為有效。本文對以上幾種孝德教育方法進(jìn)行了一定的研究分析?！胺蛐?，德之本也，教之所由生也?！薄敖獭弊謴淖中紊峡?，從“孝”從“文”，由此可見，孝是中國傳統(tǒng)教育、社會教化得以產(chǎn)生的根源、起點(diǎn)和核心內(nèi)容。對后輩進(jìn)行孝文化的傳承、影響，使得
教師·中 2017年6期2017-07-19
- 小學(xué)“外養(yǎng)內(nèi)構(gòu)”孝德教育模式的建構(gòu)及思考
行，莫大于孝?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">孝德，是德育的根本。在“立德樹人”方針的指引下，孝德教育重新被德育工作者擺在了重要的位置。然而，由于時代背景的不同，又缺少可供借鑒的實(shí)踐模式，孝德教育也集中表現(xiàn)出了一些問題。湖南省懷化市鐘秀學(xué)校（以下簡稱“我校”）通過認(rèn)真研究，結(jié)合當(dāng)前形勢，逐漸建構(gòu)起以“外養(yǎng)內(nèi)構(gòu)”為核心要素的孝德教育模式。一、小學(xué)孝德教育實(shí)踐中存在的問題孝德教育在實(shí)際推行的過程中，也遇到了認(rèn)識及理解不到位的瓶頸。首先，德育部門及專門人員對孝道文化的歷史淵源、傳承的重要意義
教師·下 2017年5期2017-06-19
- 淺析當(dāng)代中小學(xué)孝德教育的作用
往往缺乏責(zé)任感、孝德意識差。父母長輩為孩子操碎了心，而孩子當(dāng)自己的要求得不到滿足時，就會對父母產(chǎn)生怨恨心理，常常因小事不順心就責(zé)罵、毆打父母。重拾孝德，重塑學(xué)校孝德教育，在孝德知識、理論上給予青少年科學(xué)、合理的教育，具有時代意義。一、孝德教育是修養(yǎng)道德的起點(diǎn)如果一個人不能孝敬自己的父母，必然會導(dǎo)致道德淪喪。發(fā)揚(yáng)和繼承孝文化對塑造一個人崇高的道德和健康人格具有積極的作用。培養(yǎng)孝心、激發(fā)孝情、實(shí)踐孝行，良心就隨之而發(fā)，人格自然得到健全。對中小學(xué)生而言，孝德更是
教師·中 2017年4期2017-05-19
- 淺談學(xué)生孝德行為的培養(yǎng)與形成
生的特殊性，狠抓孝德行為的培養(yǎng)尤為重要。關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；孝德；孝德教育；培養(yǎng)形成中圖分類號：G621 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2017）03-0019-011.小學(xué)孝德教育的重大意義在《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念和課程實(shí)施建議中，學(xué)生綜合實(shí)踐活動課中要求學(xué)生養(yǎng)成良好美德，包括孝德教育，已經(jīng)成為一個重要的概念。根據(jù)大綱的要求，我校在科學(xué)、社團(tuán)、敬老勞動實(shí)踐課程教學(xué)中采用了滲透德育之孝德教育的形式，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生孝德行為，借學(xué)校"孝德基地"孝
讀與寫·上旬刊 2017年3期2017-04-27
- 當(dāng)代大學(xué)生孝德教育探析
00）當(dāng)代大學(xué)生孝德教育探析馮譯冉1a，孫志勇1b，張坤2（1.石家莊學(xué)院a.校醫(yī)院；b.辦公室，河北石家莊050035；2.河北中醫(yī)學(xué)院社科部，河北石家莊050200）孝德是涵養(yǎng)大學(xué)生社會主義核心價值觀的重要思想資源。傳承與弘揚(yáng)孝德文化離不開高校這一主陣地，更離不開大學(xué)生主體作用的發(fā)揮。在大學(xué)生思想教育中融入孝德文化，實(shí)現(xiàn)民族精神與孝德傳揚(yáng)的有效融合，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對性和實(shí)效性，對于提升大學(xué)生思想道德水平、促進(jìn)人才的全面成長具有重要意義。大學(xué)
石家莊學(xué)院學(xué)報 2017年4期2017-04-13
- 日常生活中孝德的踐履與核心價值觀的落實(shí)
云摘要：社會主義孝德是在對傳統(tǒng)孝德進(jìn)行傳承、改造和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上形成的調(diào)節(jié)現(xiàn)實(shí)社會關(guān)系的一種具體德目。它在日常生活中的普遍踐履，對于融洽血緣親情、維系家庭和諧、建設(shè)良序社會具有重要意義。對于社會主義核心價值觀落細(xì)落小落實(shí)而言，社會主義孝德亦為此提供了非?，F(xiàn)實(shí)的可行性路徑。社會主義孝德以社會主義核心價值觀中的文明、和諧、民主、自由、公正、法治、誠信、友善等理念為內(nèi)在本質(zhì)與基本底色，是孝心、孝情與孝行的有機(jī)統(tǒng)一。把個體的孝德轉(zhuǎn)化成一種普遍的社會風(fēng)尚，是社會主義核
中州學(xué)刊 2017年1期2017-03-08
- 東獅山：東南絕頂，馬仙圣境
等（魏高鵬/攝）孝德柘榮人的文化基因柘榮人的孝德文化傳承，與馬仙信俗文化密切相關(guān)，尤其是馬仙的孝道故事更是對柘榮人的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。每年的馬仙游境，所到之處皆是人山人海，以孝道聞名的柘榮信眾，都要虔誠的焚香相迎沿途跪拜（游再生/攝）兒孫孝順老人樂呵呵（游再生/攝）有德乃大是柘榮人的文化基因，在這個神仙居住的福地，歲月有痕，一切起源與延續(xù)都是自然規(guī)律。柘榮馬仙信俗與孝德文化就有著密不可分的聯(lián)系，人們對馬仙的崇敬和傳承，造就了相伴隨而來的孝德文化，并且相
福建人 2016年11期2016-12-07
- 曹元弼先生《經(jīng)學(xué)文鈔》禮說初識
文鈔；實(shí)事求是；孝德；禮教[中圖分類號] K892.98[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1008—1763（2016）05—0014—07Abstract：Master Cao Yuanbi was a Confucian Classics Learning master in contemporary China with lofty reputation in Chinese classics scholars for his ethical beh
湖南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2016年5期2016-10-11
- 當(dāng)代大學(xué)生孝德的現(xiàn)狀及對策探究
6)?當(dāng)代大學(xué)生孝德的現(xiàn)狀及對策探究黃倩倩劉 玨(廣西師范大學(xué)，廣西 桂林 541006)當(dāng)前我國已進(jìn)入老齡化社會，獨(dú)生子女比例日益增長，人們的孝德意識有所淡化。特別是作為社會重要群體的當(dāng)代大學(xué)生也存在不同程度的問題，如孝德認(rèn)知不足、孝德情感淡薄、孝德踐行弱化甚至缺失等，為此對當(dāng)代大學(xué)生的孝德現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查。在這樣的時代背景下，開展當(dāng)代大學(xué)生孝德現(xiàn)狀研究具有重要的意義。當(dāng)代大學(xué)生；孝德；現(xiàn)狀；對策；探究沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。近年來各種報刊、網(wǎng)絡(luò)等媒體不時報道
邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2016年1期2016-09-29
- 傳統(tǒng)儒家孝德教育內(nèi)容研究
慶玲摘 要 傳統(tǒng)孝德教育在古代儒家教育中占據(jù)基礎(chǔ)性地位，作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它具有雙重價值，一方面，塑造了中華兒女的人格特質(zhì)，賦予了中國人敦厚善良的性格，維護(hù)了家庭和社會的穩(wěn)定。另一方面，它也有需要摒棄的不合理內(nèi)核，如極端的愚孝和迷信，父母與子女義務(wù)的不對等，禁錮了人們的思想和自由。文章對孝德教育的主要內(nèi)容進(jìn)行了研究，以儒家經(jīng)典著作《孝經(jīng)》為基礎(chǔ)，將古代孝德教育的主要內(nèi)容分為三大塊；始于事親，中于事君，終于立身。傳統(tǒng)儒家孝德教育立足孝的倫理價值和政
科教導(dǎo)刊 2016年19期2016-05-30
- 宋明理學(xué)孝德教育思想探析
33)?宋明理學(xué)孝德教育思想探析盧明霞1，楊吉春2(1.白城師范學(xué)院 思想政治理論教學(xué)部，吉林 白城 137000；2.吉林體育學(xué)院 基礎(chǔ)部，吉林 長春 130033)宋明理學(xué)孝德教育思想主要體現(xiàn)在三個方面：一是以“天理”“良知”為主題，對孝德作了更進(jìn)一步的哲學(xué)論證；二是強(qiáng)化了孝德教育的地位；三是對孝德教育實(shí)踐做出了一系列理性思考，如由淺入深、從日用處開端、知行合一等。其思想對加強(qiáng)當(dāng)代孝德教育具有重要啟示：一是應(yīng)加強(qiáng)當(dāng)代孝德的哲學(xué)論證；二是應(yīng)重視孝德教育的
東北師大學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版） 2016年5期2016-03-07
- 農(nóng)村小學(xué)開展孝德文化教育探索與實(shí)踐
桂林農(nóng)村小學(xué)開展孝德文化教育探索與實(shí)踐福建省尤溪縣八字橋中心小學(xué)卓桂林孝德文化教育應(yīng)該從小學(xué)生抓起，而且要優(yōu)于教材知識學(xué)習(xí)。一個有才無德的人對國家和社會是無益的，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生是我們一線教師的重要責(zé)任和使命。因為家庭教育水平和環(huán)境限制，農(nóng)村小學(xué)孝德文化教育更應(yīng)該重視起來。實(shí)踐教學(xué)中，農(nóng)村小學(xué)教師需根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成孝敬長輩、尊重他人、禮讓他人的優(yōu)良品德，樹立正確的人生觀和價值觀，成為一個高尚的合格公民。農(nóng)村小學(xué)孝德文化教育學(xué)校家庭一個不懂得孝
學(xué)苑教育 2016年20期2016-03-03
- 論孝德在高校德育中的作用
核心價值觀研究論孝德在高校德育中的作用龔敬雅(黑龍江大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，哈爾濱150080)孝，中華傳統(tǒng)美德中最核心的部分?！靶ⅰ痹谝笊讨H就已經(jīng)出現(xiàn)，在西周時期，他不僅在家庭中具有重要的教育意義，還深入到國家倫理之中。根據(jù)“孝”字的構(gòu)成便可以看出“孝”肯定與老人和子女有關(guān)，孝德主要有尊老、敬老、養(yǎng)老、愛老等內(nèi)容。隨著時代的變遷，孝德注入了新的內(nèi)容，但卻緊緊圍繞著愛、敬、尊、述等幾個方面。孝德在當(dāng)今社會中仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)作用，尤其在高校德育教育中更能彰
知與行 2016年11期2016-02-11
- 傳統(tǒng)孝德融入大學(xué)生德育途徑研究
50024?傳統(tǒng)孝德融入大學(xué)生德育途徑研究李曉麗河北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河北石家莊050024當(dāng)代高校學(xué)生深受新自由主義及其他西方社會思潮的影響，個人主義，利己主義之風(fēng)已經(jīng)開始嚴(yán)重的侵蝕著高校這個神圣殿堂里學(xué)生們的思想，這時候中華傳統(tǒng)美德，尤其是孝德應(yīng)該重新回歸高校，引起高校教育者的重視。大學(xué)生不僅僅應(yīng)該具備相應(yīng)的理論知識和技能知識，更應(yīng)該具備高尚的品德。他們即將走出校園，面臨的將是更多的責(zé)任，孝德就成為了當(dāng)代大學(xué)生不可缺少的一種品德。傳統(tǒng)孝德；大學(xué)生
法制博覽 2016年21期2016-02-03
- 小學(xué)“孝德”教育現(xiàn)狀調(diào)查報告
徐州市小學(xué)師生對孝德和孝德教育的態(tài)度、學(xué)校實(shí)施孝德教育的內(nèi)容、實(shí)施途徑、評價及實(shí)施成效幾方面對徐州市當(dāng)前孝德教育的實(shí)施狀況進(jìn)行調(diào)查研究，并試圖呈現(xiàn)徐州市實(shí)施孝德教育的成效與存在的問題，希望能為當(dāng)前實(shí)施孝德教育提供一定參考。關(guān)鍵詞：孝德教育；傳統(tǒng)文化；價值體系一、問題的提出“培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”。社會主義核心價值觀作為中國特色社會主義核心價值
新課程·上旬 2015年12期2016-01-27
- 開發(fā)建設(shè)孝德課程
黃銀菊孝德環(huán)境文化與孝德課程對接。《弟子規(guī)》《論語》《孝經(jīng)》中有許多關(guān)于孝的經(jīng)典內(nèi)容，既有“令行”，也有“禁止”；既有示誠的理教，也提供了堅持原則的方法，認(rèn)真篩選其精華以文字、圖片、宣傳畫、名人畫像、雕塑等形式建設(shè)廣場文化、走廊文化、教室文化、操場文化、廁所文化、樓道文化等立體多樣的孝文化標(biāo)識，形成以“孝”為核心的校園文化環(huán)境建設(shè)，成為學(xué)生行動的指南。重新定義“新型孝德”，其核心內(nèi)容如“八心教育”“五個一活動”和“孝敬父母二十條”，學(xué)生每天像照鏡子一樣看在
湖北教育·綜合資訊 2015年6期2015-09-10
- 百善孝為先
泉小學(xué)”）在開展孝德教育的過程中，堅持與時代互動、與實(shí)踐互動，賦予了孝德教育新的內(nèi)涵，創(chuàng)新開展孝德教育。賦予孝德教育新的內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)孝文化是歷史的產(chǎn)物，精華與糟粕并存。對于傳統(tǒng)孝文化，既不能簡單否定，也不能全盤照搬。在中小學(xué)開展孝德教育，應(yīng)當(dāng)汲取傳統(tǒng)孝文化的精華，并進(jìn)行適度的現(xiàn)代詮釋，使它適應(yīng)當(dāng)代社會生活的需要、適應(yīng)中小學(xué)教育的需要。傳統(tǒng)孝文化是一個內(nèi)涵十分豐富的范疇，其基本內(nèi)涵主要是善事父母、傳宗接代、葬之以禮、從父之志、光宗耀祖。其中不少觀念具有封建
湖北教育·綜合資訊 2015年6期2015-09-10
- 孝德文化潤心田
通訊員 李思思孝德文化是中國幾千年來傳統(tǒng)文化的精髓，開展孝德教育，是引領(lǐng)青少年健康成長的一個重要舉措。自2011年3月以來，荊門市掇刀區(qū)雙泉小學(xué)（以下簡稱“雙泉小學(xué)”）啟動孝德教育，拉開了“弘揚(yáng)孝德文化，打造孝德雙泉”的校園文化建設(shè)帷幕。記者深入采訪了解到：該校通過營造校園孝德文化氛圍、挖掘孝德課程素材、踐行孝德實(shí)踐活動等全面推進(jìn)孝德教育，引導(dǎo)每一個孩子“孝親尊師”“德才兼?zhèn)洹?。營造氛圍，呈現(xiàn)孝德精髓走進(jìn)雙泉小學(xué)，迎面教學(xué)大樓上“明德 啟智 博愛 感恩”
湖北教育·綜合資訊 2015年6期2015-09-10
- 論孝德視域下的高職大學(xué)生愛國主義教育
文分析了中國傳統(tǒng)孝德內(nèi)涵精華與愛國主義精神，指出二者在內(nèi)容上和功能上具有一定的契合性。在此基礎(chǔ)上，文章提出了以孝德教育促進(jìn)高職大學(xué)生愛國主義教育的兩條路徑：以現(xiàn)實(shí)生活為載體，注重人本教育，大力推進(jìn)精神文化構(gòu)筑工程；創(chuàng)新思想政治教育體制機(jī)制，廣泛開辟教育渠道，推進(jìn)文化育人工程。關(guān)鍵詞：孝德；高職；大學(xué)生；愛國主義中圖分類號：G711文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-1422（2015）04-0019-03收稿日期：2015-03-05作者簡介：熊錫征（197
廣東教育·職教版 2015年4期2015-06-01
- 當(dāng)代大學(xué)生孝德現(xiàn)狀調(diào)查與分析——以江西科技師范大學(xué)為例
過對當(dāng)代大學(xué)生的孝德現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究，不僅能了解當(dāng)代大學(xué)生的孝德現(xiàn)狀，還可以從中發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而提出加強(qiáng)大學(xué)生孝德培育的對策思考。一、調(diào)查內(nèi)容及對象為了了解當(dāng)代大學(xué)生的孝德現(xiàn)狀，筆者制定了調(diào)查問卷，問卷內(nèi)容包括大學(xué)生的孝德認(rèn)知、大學(xué)生的孝感趨向、大學(xué)生的孝德踐行及大學(xué)生的孝德培育途徑四個方面。此次調(diào)查以江西科技師范大學(xué)在校本科生作為調(diào)查對象，共發(fā)放問卷200份，回收問卷181份，其中有效問卷177份，有效問卷回收率為94.1%。二、調(diào)查結(jié)果分析1.大學(xué)生的孝
文教資料 2015年1期2015-03-20
- 小學(xué)“孝德”教育現(xiàn)狀調(diào)查報告——以徐州市為例
出發(fā)點(diǎn)。本文的“孝德”是指“孝道德”，它是中國倫理精神、人文精神最典型的表達(dá)，是中國傳統(tǒng)文化最集中的體現(xiàn)和最突出的特色之一，不僅維系著家庭倫理、人際關(guān)系乃至整個社會的和諧與穩(wěn)定，還涉及政治、道德、法律、思想、文化等諸多領(lǐng)域。因此，孝德教育也成為弘揚(yáng)中華主流文化和核心價值觀、道德觀教育的重要組成部分。推進(jìn)孝德教育，首先應(yīng)該從基礎(chǔ)教育開始。小學(xué)生正處于成長的關(guān)鍵期，也是人生道德觀念形成的黃金時期，他們的思想意識發(fā)展尚不成熟，具有極強(qiáng)的可塑性，這一時期加強(qiáng)對小學(xué)
新課程 2015年1期2015-02-27
- 家庭孝德教育從幼兒抓起
教之所由生也?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">孝德乃“諸德之本”，是一切美德的源頭，一切善行的起點(diǎn)。在煌煌五千年中華民族文明史上，孝德文化始終熠熠生輝。孝德” 是中華民族傳統(tǒng)美德的一種具體形式、一項重要內(nèi)容。它的基本內(nèi)涵是孝敬父母， 尊敬長輩，感恩回報。它的外延就是在基本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，推己及人，關(guān)心他人，修身立德，盡職盡責(zé)，愛崗敬業(yè)，愛祖國，孝行天下。幼兒期是親社會行為發(fā)展的重要時期，也是是非觀念開始形成的時期，作為幼兒第一任教師的父母，此時對孩子進(jìn)行孝德教育，在潛移默化中使孩子養(yǎng)成孝
卷宗 2015年12期2015-01-07
- 淺談如何有效加強(qiáng)當(dāng)代孝德教育
的核心內(nèi)容。當(dāng)代孝德教育應(yīng)引導(dǎo)人們?nèi)婵创齻鹘y(tǒng)孝文化，明確中國孝文化中的模糊認(rèn)識；注重采取家校結(jié)合的方式，建立和諧的家庭代際關(guān)系；大力提倡新孝道，注重孝的形式創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：孝文化；孝德；思想政治教育孝，其基本含義是家庭親子關(guān)系間的道德規(guī)范。現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)較之古代家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化，但家庭這種社會生活組織形式依然存在，親子關(guān)系依然存在。因此，弘揚(yáng)孝道的合理內(nèi)核對協(xié)調(diào)親子關(guān)系，建設(shè)家庭道德仍然有重要的意義和價值。加強(qiáng)當(dāng)代孝德教育，能夠使傳統(tǒng)孝文化中積極的道
新校園·中旬刊 2014年10期2014-12-01
- 論大學(xué)生孝德教育的主要途徑
文化的核心內(nèi)容，孝德是中華民族的傳統(tǒng)美德，受到歷代中國人的高度崇尚?！鞍偕菩橄取边@句俗語充分說明孝德在人的思想道德形成上起到了起始和基礎(chǔ)作用。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良的孝德傳統(tǒng)，是當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的義不容辭的責(zé)任。但是，由于長期以來學(xué)校孝德教育的缺乏，社會上個人主義、功利主義等消極思想的影響以及家庭中以子女為中心等諸多因素的影響，大學(xué)生的孝德意識薄弱甚至缺失的現(xiàn)象較為嚴(yán)重。一些大學(xué)生不孝敬父母，不體諒父母的艱難，只講究享樂，穿名牌，講排場，和父母耍脾氣，不思
湖南科技學(xué)院學(xué)報 2013年3期2013-04-07