齊善鴻

（摘要]“工匠精神”之所以是這個時代標志性的話題，是因為這一主題正處在幾個關鍵的節(jié)點上。一是隨著經(jīng)濟發(fā)展內(nèi)外部條件的變化，我國進入了一個經(jīng)濟社會的轉型期，如何從仿制成功走向制造和創(chuàng)造，這是事關國家與民族持續(xù)發(fā)展的大問題，而工匠精神正是這一節(jié)點上的關鍵。二是在相當長的一段時間里，不僅僅是粗制濫造的產(chǎn)品損壞了我們的聲譽，更主要的是很多人的心性也處在一種粗糙放蕩的狀態(tài)，而工匠精神正好是完成我們心智轉變的一劑良藥。三是我們的歷史本不缺乏工匠精神，但如何延續(xù)和發(fā)展工匠精神，事關我們民族未來性格的打造。

[關鍵詞]工匠精神 信仰型人格 民族性格

[中圖分類號]B822.9 [文獻標識碼]A [文章編號）1007-1539（2016）05-0005-05

歷史上令人羨慕的成功者與幸福者，要么是偉人英雄，要么是億萬富豪，要么是學界大師，要么是工程巨匠，要么是修行信徒。在他們的背后，隱藏著一個巨大的秘密，那就是他們猶如一個修行者那樣將整個身心與自己面對的對象合一，身外無物，猶如一個頑童般迷戀并陶醉在自己精工創(chuàng)造的理想世界里，而他們自己就是那個理想王國里的國王。他們有著自己獨到的人格與生活，他們的技藝爐火純青，他們的作品登峰造極，令世人贊嘆不已。他們的腳步留下了人類文明的腳印，他們的精神成為人類文明中一盞盞的明燈，他們也因為那種極致的創(chuàng)作而成為少有的“成一事而成史”的人。這就是“工匠精神”，一種用生命創(chuàng)造自己的不凡和人類奇跡的神奇力量。

中國在經(jīng)歷了幾十年改革開放和引進模仿的經(jīng)歷之后，正在迎來一個嶄新的時代。我們已經(jīng)是制造業(yè)大國了，未來要做制造業(yè)強國。以往的出口商品，打上的都是中國制造，而未來的中國產(chǎn)品將印上“中國精造”“中國創(chuàng)造”的標簽。中央提出“全民創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)業(yè)”的號召，標志著一個新時代的開啟，也意味著持續(xù)了幾十年的一個以引進和模仿為主流的時代的結束?！吨腥A人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要》提出，要營造崇尚專業(yè)的社會氛圍，大力弘揚新時期工匠精神。弘揚工匠精神、培養(yǎng)大國工匠已成為時代使命?！肮そ匙屛覀兯幍臅r代充滿真正的活力和激情，他們才是未來的創(chuàng)造者。工匠精神需要在年輕的一代人當中普及開來，取得實質性回歸。”

一、“工匠精神”是中華民族的精神傳統(tǒng)

回顧歷史，一代代英雄隨時間而逝，而那永恒照亮歷史的文明之光，皆來自于一個個充滿“工匠精神”的創(chuàng)造，是工匠們?yōu)槲覀兊臍v史留下了永恒的光輝。他們看似普通，卻又常常被皇家看重，或者成為百姓心中的神圣。正是因為他們，中國擁有了古代的四大發(fā)明：造紙術、司南、火藥、活字印刷術。這四種發(fā)明對中國古代的政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用，且這些發(fā)明經(jīng)由各種途徑傳至西方，對世界文明發(fā)展史也產(chǎn)生了很大的影響。

如今提起“工匠精神”，一些人言必稱德國、日本，殊不知中國才是工匠精神的古老發(fā)源地之一。莊子的“庖丁解?！闭宫F(xiàn)了一個工匠的得心應手和將自己的“心-神-身”連動的妙境，以至于讓梁惠王贊嘆不已。秦國李冰父子主持修建的都江堰水利工程，布局精巧，歷經(jīng)兩千多年而不衰，沿用至今。魯班更可說是工匠的祖師爺，其所體現(xiàn)的中國古典家具制作中的工匠精神傳承了幾千年。中國作為一個文明古國，支撐其輝煌的不僅僅是科技的發(fā)明，還有光輝燦爛的文化。中國的文化，凝聚成深受許多時代的人們歡迎的文化遺產(chǎn)——國粹，彰顯著我國固有文化中的精華。中醫(yī)、書法、中國畫、京劇、武術、中國菜、圍棋等，無不以其獨特的智慧影響著當今的人們。

在中國近現(xiàn)代史上，一個個富于工匠精神的人為中華民族贏得了實力和尊嚴。在國家極其困難的情況下，“兩彈一星”的研制成功，為實現(xiàn)技術發(fā)展的跨越，創(chuàng)造了寶貴的經(jīng)驗，不僅使我國的國防實力發(fā)生了質的飛躍，而且廣泛帶動了我國科技事業(yè)的發(fā)展，促進了我國的社會主義建設，造就了一支能吃苦、能攻關、能創(chuàng)新、能協(xié)作的科技隊伍，極大地增強了全國人民開拓前進、奮發(fā)圖強的信心和力量?！皟蓮椧恍恰钡膫I(yè)，是新中國建設成就的重要象征，是中華民族的榮耀與驕傲，也是人類文明史上一個勇攀科技高峰的空前壯舉。

科技和文明一直作為歷史的兩個推進器推動著人類文明的發(fā)展。在中國近代百年國運的沉浮中，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地將馬克思主義普遍原理與中國革命實際相結合，設計出了獨到的政治制度，并日益彰顯出其獨到的智慧和優(yōu)越性，成為世界政治制度史上極具創(chuàng)造性的制度創(chuàng)新。也許，一項科技進步往往是在某個方面的進步，但政治制度的創(chuàng)新一定會影響到整個國家乃至人類的進步。

創(chuàng)新是推動歷史進步的發(fā)動機。科技的創(chuàng)新和文明的進步構成了歷史前進的兩個車輪，彼此互相促進、相互耦合，形成了人類歷史進步的最美妙的一種文明模式。中華文明自古至今，就是富于創(chuàng)造性的“工匠精神”的杰作，也證明了中國人從不缺乏這種推動歷史進步的“工匠精神”。傳承中國人的“工匠精神”是增強民族自信、影響國家未來發(fā)展的關鍵要素之一。

二、必須完成的轉變：從仿造到創(chuàng)造

伴隨著改革開放，積弱已久的中國逐步向世界敞開了大門，資金、技術、人才和嶄新的觀念開始流向中國，中國開始經(jīng)歷偉大變革。然而，我們的家底實在太薄，一方面開始了突飛猛進的發(fā)展，另一方面也因為仿制的產(chǎn)品質量不良、做工不精而飽受詬病?！爸袊钠髽I(yè)缺少高端產(chǎn)品，缺乏自主創(chuàng)新和品牌，沒有自己的標準，時時處處受制于發(fā)達國家?！蔽覀円殉蔀槭澜缟系囊粋€制造業(yè)大國，工人數(shù)量眾多，但能被稱為工匠的卻屈指可數(shù)。雖然“工人”和“工匠”之間只有一字之差，但兩者的工作狀態(tài)與結果卻有著天壤之別。

“全國人大代表、格力電器董事長董明珠說：像馬桶蓋、電飯煲這種小東西，其實技術含量并不高，很容易制造。但是我們的工業(yè)技術如果不標準，消費者買了電飯鍋后，煮熟的飯就是不行。因此，我們必須要有精益求精的工匠精神。全國政協(xié)委員、吉利集團董事長李書福說：當今要傳承的工匠精神就是不急躁、不急于求成，要耐得住寂寞，能夠潛心搞研究，把自己崗位的工作做到最細。”值得欣喜的是，最近幾年中國制造開始向中國創(chuàng)造升級。美國國家科學基金會發(fā)布的《2016年科學與工程指標》報告指出，美國仍然是全球科學與工程研發(fā)支出最多的國家，占全球研發(fā)經(jīng)費總數(shù)的27%，而中國在研發(fā)領域的投資大幅增加，以20%的比例緊隨其后。然而，隨著經(jīng)濟結構調(diào)整、產(chǎn)業(yè)轉型升級，我國技能人才隊伍無論在數(shù)量上還是在結構上，都還難以適應經(jīng)濟社會發(fā)展的需要。要夯實先進制造業(yè)的人才基礎，必須壯大技能人才隊伍規(guī)模，進一步優(yōu)化技能人才隊伍結構。加強高技能人才隊伍建設，也是適應國際競爭環(huán)境的必然選擇。隨著世界范圍內(nèi)創(chuàng)新要素的加速流動，知識創(chuàng)造和技術創(chuàng)新進程不斷加快，新的科技革命和產(chǎn)業(yè)變革呈現(xiàn)加速態(tài)勢，正在深刻影響和改變著世界經(jīng)濟格局。中國走創(chuàng)新型道路，是國家發(fā)展的大勢所趨，也是未來持續(xù)發(fā)展的必由之路。

三、“工匠精神”是一種“信仰型人格”

說起“工匠精神”，很多人會聯(lián)想到瑞士制表工匠工作的場景：那樣的專心致志、那樣的一絲不茍、那樣的心無旁騖，對每一個零件、每一道工序、每一個工藝、每一塊手表，都視從命出，每一個產(chǎn)品都是他們精心創(chuàng)作的藝術品，每一個產(chǎn)品都是他們生命那個時刻的寫照。他們那種刻苦鉆研、勤奮忘我、不計名利、勇往直前的精神與行動，成為一幅美麗的畫卷，一個動態(tài)的藝術雕塑。他們專注在自己理想的世界里，散亂的白發(fā)和額頭的皺紋都成了一種高貴的標志。這就是踐行工匠精神的人們的人格寫照。此情此景，讓人想起了一個不需要華麗、遠離了喧囂、放棄了名利而奔向自己心中理想的朝覲者，他們找到了自己心目中最高的極致價值，由此放棄了世俗的名利，登上了生命通向理想的天梯，被一種神圣感牽引而自覺自動，心中被陽光和愛充滿，他們的目光里只有純粹、干凈和清亮。

工匠精神的內(nèi)涵就是精益求精，嚴謹，一絲不茍；耐心，專注，堅持，專業(yè)，敬業(yè)。信仰，是生命超越低級動物的必由之路，而“工匠精神”正是彰顯人生信仰的杰作。信仰，是人類精神的奢侈品。信仰，又是對世俗生命的救贖。馬克斯·韋伯說，“基督教從一開始就是手工業(yè)者的宗教，這是它的突出特征”。11世紀的宗教改革更加使人們意識到參加勞動是一種服從上帝的自然表現(xiàn)，并有助于加強對上帝的忠誠。對于歐洲中世紀時期的工匠來說，勞作不是迫于謀生的無奈和必須忍受的懲罰，而是滿懷虔誠、敬畏之心從事技藝勞作的自我拯救。工匠在開展技術活動時耐心和細致，把提高技藝水平當作對上帝忠誠度的一種體現(xiàn)，工匠所擁有的那種對技藝專注、對產(chǎn)品負責、對職業(yè)忠誠的職業(yè)倫理精神逐步形成。在歐洲工匠精神開始形成的時期，手工藝理想主義者的手工勞動既是頌揚上帝也是拯救自己，手工勞動被看作凈化靈魂和精神的修行。

具有工匠精神的人，他們的大腦似乎只是天地大道的“處理器”，他們感興趣和為之迷戀的只有事物的規(guī)律，每一次前進都能觸摸到規(guī)律的脈搏，每一分專注都能帶給他們驚喜。他們猶如天地大道在人間的“雷達”，接收和捕捉的唯一目標就是萬事萬物背后的規(guī)律和奧秘。

具有工匠精神的人，超越了世俗名利的羈絆，一心向往著令自己陶醉的理想王國，達到了空靈般的心無旁騖。他們的精神只是被自己的理想所吸引，世俗的名利已經(jīng)被他們拋之腦后；他們的全部身心沉浸在發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的快樂中；他們的使命似乎只是揭示規(guī)律、展示神奇、創(chuàng)造奇跡和奉獻精品；他們專注的時刻猶如禪定。

具有工匠精神的人，他們自覺自動自發(fā)，猶如被神奇的力量引領，他們精益求精、極端負責、務求完美，絕不草率，即使是他人滿意時，他們也不會停步，似乎創(chuàng)造和完善以至于完美是他們唯一的訴求。“工匠精神建立了人與物的親密關系。對于匠人而言，在從產(chǎn)品的構思到完成的整個過程中，殘留著自己雙手的痕跡，滲透著絞盡腦汁的思慮。產(chǎn)品不僅是商品更是藝術品，它的好壞代表著自己的聲譽、尊嚴與道德品格。對于消費者而言，通過觸摸產(chǎn)品能夠真切地感受到手工的痕跡，通過觀看產(chǎn)品的機巧可以想象到匠人的專注與堅守，每個產(chǎn)品都是獨一無二的，展現(xiàn)著匠人的個性，也展現(xiàn)著人性的溫暖?！?/p>

具有工匠精神的人，他們率性天真，鄙視世俗的油滑；他們自然純樸，遠離世俗的奢華；他們不慕名貴，因為心性富足；他們勤奮專一，視浪費時間為犯罪；他們淡泊明志，專注一事而達極致。

具有工匠精神的人，是人類文明最精致的傳承者，他們似乎無師自通般地領悟了天地間神奇的規(guī)律。從簡單的事情做起，從細微之處人手，甘于平淡，認真做好每個細節(jié)，偉大就會不期而至。

具有工匠精神的人，他們都愛好和平，崇尚正道與善良，拒絕將自己的成果用于傷害人類的用途。

有信仰的人都具有一些共同的特征。他們懂得天地自然造化是人間一切美妙藝術的極致，于是讓自己的心皈依客觀大道。他們懂得只有將自己交給天地才能讓生命到達巔峰，于是他們不求名利、不被世俗誘惑而達心身逍遙。他們懂得天地萬物本屬一根，于是蔑視權貴而崇尚平民情懷。他們懂得生命本是宇宙一粒塵埃，于是珍惜生命的時光而不會浪費。他們懂得人算不如天算，于是純心悟道借事行道。他們懂得天道無親常與善人，于是認定正道，不入邪途。他們懂得命運由自己的行動決定，于是刻苦鉆研，從不懈怠。他們懂得生命有道，于是恬淡淳樸不求奢華。他們懂得“命由心造”，于是將一切作為自己人生與生命的修行。

四、用“工匠精神”打造中國未來民族性格

“在人類的工藝設計和制造史上，不論區(qū)域和文化有著怎樣的差別，在追求精致、卓越、精美、典雅等充分反映人類文化審美創(chuàng)造力方面，東西方基本上都是一致的，因為它代表了人類追求極致?！豹M義上的“工匠精神”特指在某些工程技術工藝領域中的人們的一種專注、精益求精的精品精神。廣義上的“工匠精神”則泛指人們在日常生活的方方面面所表現(xiàn)出來的一種創(chuàng)造、創(chuàng)新、開放和不斷學習、不斷提升與完善的生活態(tài)度。毫無疑問，未來的中國不僅僅是在科學技術、工藝工程方面的匠心展現(xiàn)，而且將工匠精神融入中國人的民族性格。

國家的富強常常取決于兩個方面的因素。一方面是外部環(huán)境要素，如國際形勢、政府政策支持、可獲取的資源等。中國政府最新印發(fā)的《國家創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略綱要》被稱為創(chuàng)新驅動發(fā)展的“路線圖”。另一方面，也是最為核心的要素，就是每個人自身的精神狀態(tài)以及在每個人身上所表現(xiàn)出來的民族性格和信仰。真正的工匠精神，恰恰是擺脫了對外部條件的依賴，恰恰是在浮躁的塵世中保持著自己獨有的一份清醒和執(zhí)著，猶如狂風飛沙中的屹立不倒的參天大樹，傲然地支撐著自己理想的天空。

雖然用工匠精神創(chuàng)造人間奇跡的人來自于各個行業(yè)，但他們似乎又是同一類人，在他們身上展現(xiàn)了中國古老的工匠精神：那種內(nèi)心純凈的高尚道德，那種人生的堅定信仰和職業(yè)的操守。

具有工匠精神的人，都是愛國者，都是用自己的行動詮釋責任的人，都是用自己的脊梁扛起民族尊嚴的人。他們的發(fā)奮努力，有著一個共同的指向，就是為國家增強實力，為民族贏得尊嚴。

具有工匠精神的人，熱愛本職，敬業(yè)奉獻。他們之所以能夠匠心獨運，憑的是傳承和鉆研，靠的是專注與磨礪。

具有工匠精神的人，工作不單是為了謀生，而是為了從中獲得快樂。他們很少去改變自己所從事的職業(yè)，他們抓住了人生一切奇跡誕生的起點——當下。

具有工匠精神的人，能夠耐得住清貧和寂寞，數(shù)年如一日地追求著職業(yè)技能的極致化，憑著專注和堅守，躍上一個個新的高峰。

具有工匠精神的人，將自己制造的產(chǎn)品視為自己生命的作品。他們不是在工作，而是在創(chuàng)作，是在從事一種復制自己生命的偉大工程。

具有工匠精神的人，創(chuàng)造著歷史，而不嘩眾取寵。因此他們能夠做到一絲不茍、精益求精，永遠不會滿足，沒有最好，只有更好。

說到底，工匠精神實際上是一種精致化的人生的態(tài)度。工匠精神之說源自工匠，但絕不限于工匠。日常生活中普遍存在著工匠精神的體現(xiàn)。具有工匠精神的高速公路收費站的收費員，可以始終用最飽滿的熱情和話語面對每一位駕車人，他們行為的背后有著超過十條的標準。職業(yè)化的洗碗流程也可以有超過十條的標準要求。路上遇到問路的，我們一般人可能只能執(zhí)行一條標準，而體現(xiàn)工匠精神的指路動作會有“微笑、聆聽、詢問、指引、畫圖、引領、確認、互謝、道別”等標準。一起乘坐電梯也是如此，“目視、點頭、按鍵、站位、調(diào)位、詢問、出梯、回按”等一系列動作。當我們在生活中處處都有細致入微的標準在心中時，我們就是生活中的工匠，因為任何品質、質量和奇跡都來自于細節(jié)和標準化。當我們在生活中處處都在用細致的行動體現(xiàn)工匠精神時，我們就會真正成為工匠大國。

當我們在每一件事上都能用心做到精致時，工匠精神就會成為我們的性格。當每個人都在生活工作中踐行工匠精神時，工匠精神就會成為我們民族性格中的重要組成部分。

眾所周知，民族性格是指各民族在形成和發(fā)展過程中凝結起來的表現(xiàn)在民族文化特點上的心理狀態(tài)，是一個民族的共同特征，也是一個民族成員中普遍化的人生態(tài)度與行為方式。當我們整個民族都具有工匠精神時，我們的產(chǎn)品質量、言談舉止、遇事的處理方式等就會達到文明和精致化的高度。

工匠精神，簡單處人手匠心獨運，簡單中追求極致并創(chuàng)造不簡單的成果。

工匠精神，投入全部的生命熱情，在平凡中創(chuàng)造不凡從而成就光輝的人生。

工匠精神，讓信仰點亮自己生命，在紅塵中超越并傲視俗世中的功名利祿。

工匠精神，匯聚民族與祖先智慧，在當下的事物上綻開那足以傲視的花朵。

工匠精神，純粹干凈率性現(xiàn)本真，在世俗的污泥濁水中保持著靈魂的干凈。

工匠精神，在人生的短暫區(qū)間里，將生命鑄成人類文明漫漫長河中的燈塔。

古語說，“三百六十行，行行出狀元”。當中國人傳承了古老的工匠精神，“全民創(chuàng)新萬眾創(chuàng)業(yè)”就有了魂魄，“中國制造”“中國創(chuàng)造”就會為中國人贏得尊嚴、財富和幸福。

責任編輯：楊義芹