李亞娟

河北省武安市磁山鎮(zhèn)東孔壁小學(xué)

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教師引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活的探究

李亞娟

河北省武安市磁山鎮(zhèn)東孔壁小學(xué)

兒童品德的培養(yǎng)離不開他們的生活，兒童的生活空間有多大，品德與生活的內(nèi)涵就有多大。小學(xué)低年級(jí)階段是兒童品德、智力、生活能力等形成和發(fā)展的重要時(shí)期。為了提高兒童品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性，切實(shí)地為他們形成正確的生活態(tài)度、良好的道德和科學(xué)素質(zhì)等打好基礎(chǔ)，在品德與生活課程中采用主體性學(xué)習(xí)方式尤為重要。

生活；參與；情境

道德寓于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的“純道德的生活”。兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。一定要從真實(shí)的生活源頭出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生用自己的感官去認(rèn)識(shí)、用自己喜歡的方式去體驗(yàn)；一定要以活動(dòng)為紐帶，引導(dǎo)他們用自己的思維去碰撞、用自己的心靈去感悟。

一、走近生活

《品德與生活》課程面向兒童的整個(gè)生活世界，道德寓于兒童生活的方方面面。因此，教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，組織、安排教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生走近生活，從而引導(dǎo)學(xué)生去熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，形成良好的品德。

學(xué)生知識(shí)的獲得單靠教師的灌輸和學(xué)習(xí)書本上的東西是不夠的，教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無邊無際的知識(shí)世界中去，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，并把道德寓于兒童的生活中，使兒童在生活過程中形成良好的品德。例如教學(xué)《春天里的發(fā)現(xiàn)》這一活動(dòng)時(shí)，我首先帶領(lǐng)學(xué)生親自到大自然中尋找春天，感受春天的美，把學(xué)生引到課本以外的生活世界中去。其次，通過學(xué)生親自體驗(yàn)春天、觀察春天，讓學(xué)生了解春天“不僅美而且是個(gè)充滿生機(jī)的季節(jié)”，使學(xué)生真正感受到在大自然中的樂趣。最后，通過學(xué)生自己的觀察尋找、體驗(yàn)感受到的春天，發(fā)展學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，引導(dǎo)學(xué)生用自己喜歡的方式去和春天玩。在玩中，學(xué)生真正感受到春天帶給他們的快樂，感受到大自然的美，因此，內(nèi)心深處就有了一種想去保護(hù)大自然的意識(shí)。

二、使用教材

品德與生活課程的教材是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的，是教師組織活動(dòng)的主要依據(jù)。由于該課程是一門開放的、強(qiáng)調(diào)兒童個(gè)性、學(xué)校和地方特色的課程，因此，與典型學(xué)科課程的教科書明顯不同的是，教材為教師因地制宜地創(chuàng)造和開發(fā)富有特色的本地區(qū)、學(xué)校和班級(jí)的課程留有一定的空間；同時(shí)，教科書的內(nèi)容呈現(xiàn)方式的變化使它不在作為知識(shí)的載體來供教師講授，而是成為引發(fā)兒童活動(dòng)的工具。因此，在使用教材時(shí)，一定要改變以往“教材為中心”的教材觀，以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，對(duì)教材進(jìn)行細(xì)致的研究和計(jì)劃，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況和兒童的發(fā)展需要，創(chuàng)造性地使用教材，而不是按部就班地照本宣科或看圖講解。在保證實(shí)現(xiàn)基本目標(biāo)的前提下，教師可對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行必要的調(diào)整，使兒童在有針對(duì)性的、高質(zhì)量的教育活動(dòng)中各個(gè)方面都得到最大限度的發(fā)展。

在用好教科書的基礎(chǔ)上，教師要?jiǎng)?chuàng)造性地開發(fā)適宜當(dāng)?shù)氐恼n程內(nèi)容，本課程的資源是多種多樣的，兒童生活周圍的人和物、家庭、學(xué)校、社區(qū)、自然、環(huán)境設(shè)施、人文景觀以及兒童生活中的體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)等等，各種節(jié)目、文化活動(dòng)、重大事件、民俗活動(dòng)等等均可視為重要的課程資源，也就是說從兒童生活的一切方面都可以發(fā)掘出課程的寶貴資源。

三、適當(dāng)創(chuàng)設(shè)情境

情境可以傳遞情感。教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)課堂情節(jié)，適當(dāng)創(chuàng)設(shè)一定的道德情境，“曉之以理，動(dòng)之以情”，讓學(xué)生在想象性的情感體驗(yàn)中，經(jīng)歷動(dòng)機(jī)的沖突，情感的激蕩，認(rèn)識(shí)的升華。蘇聯(lián)教育家贊可夫指出：教學(xué)法必須觸及學(xué)生的情感領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，才能發(fā)揮高度有效的功能。我在教學(xué)《我在慢慢長(zhǎng)大》這一課時(shí)，課前，我讓學(xué)生準(zhǔn)備自己從小到現(xiàn)在的生活照片。課堂上通過互相展示照片(同桌展示、小組展示、上臺(tái)給全班展示等)，讓學(xué)生感受體驗(yàn)到自己在長(zhǎng)大。當(dāng)有一個(gè)同學(xué)展示出這么一張照片時(shí)：一位年輕婦女抱著一個(gè)小姑娘(明顯看出是一對(duì)母女)，小姑娘手里拿著蛋糕在吃，媽媽在微笑。我就問：“這是你和你的媽媽嗎？”小姑娘點(diǎn)點(diǎn)頭。于是我接著說：“媽媽抱著小時(shí)候的你，有時(shí)候胳膊都累酸了。從小到現(xiàn)在，媽媽疼你、愛你，有好東西自己舍不得吃，總是留著給你吃，為了你的健康成長(zhǎng)、幸?？鞓罚冻隽撕芏嗥D辛，你應(yīng)該對(duì)媽媽說句什么話呢？”通過我對(duì)她道德情感的引導(dǎo)，小姑娘很快感悟，接著說：“我應(yīng)該對(duì)媽媽說聲：‘媽媽！謝謝您，您辛苦了！’”。因此，教師要善于挽起和誘發(fā)學(xué)生對(duì)道德現(xiàn)象的情感體驗(yàn)，逐步培養(yǎng)學(xué)生善感的心靈，讓學(xué)生真正地感動(dòng)，以自覺的行動(dòng)克服不良的行為。

四、學(xué)生參與實(shí)踐

一個(gè)人的思想品德的提高是一個(gè)無止境的認(rèn)識(shí)世界。特別是道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)不是一朝一夕的，需要一個(gè)長(zhǎng)期反復(fù)培養(yǎng)、實(shí)踐的過程，是逐步提高的漸進(jìn)過程。它遇到好的條件，可以向好的方向發(fā)展，否則會(huì)退到原來的狀況。

在《品德與生活》教學(xué)中，由于特定的情景，小學(xué)生尤其容易激動(dòng)，即使效果很好，一旦下課后走出教室，環(huán)境發(fā)生變化，他們不穩(wěn)定的一面就暴露出來。因此，對(duì)他們的思想教育要長(zhǎng)期抓，反復(fù)抓。實(shí)踐活動(dòng)為他們提供了很好的行動(dòng)陣地。創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行活動(dòng)的同時(shí)，可以與少先隊(duì)活動(dòng)，班隊(duì)活動(dòng)相結(jié)合，充分發(fā)揮德育的整體功能，鞏固和發(fā)展了課堂教學(xué)的成果，豐富了學(xué)生的課余生活，同時(shí)也有效地提高了學(xué)生的道德素質(zhì)。在教學(xué)《學(xué)習(xí)真快樂》第二課時(shí)后，為了讓學(xué)生真正知道在課間活動(dòng)中不能玩那些有危險(xiǎn)和防礙他人的游戲，進(jìn)行有益的課間活動(dòng)。我充分與少先隊(duì)活動(dòng)，班隊(duì)活動(dòng)相結(jié)合，在課后設(shè)計(jì)了主題活動(dòng)。這樣的活動(dòng)在內(nèi)容上更貼近生活，以學(xué)生自身生活為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)、感悟，使學(xué)生的品格得到培養(yǎng)，情操得到陶冶，素養(yǎng)得到提高。