黃鳳琳?オ?

摘要：研究國(guó)際左翼力量在一帶一路建設(shè)中的功能、任務(wù)和組織，提出成立非政府間國(guó)際學(xué)術(shù)政治團(tuán)體“一帶一路與馬克思主義研究會(huì)”的設(shè)想。

關(guān)鍵詞：一帶一路；世界歷史；國(guó)際左翼；馬克思主義

如果一帶一路沿線國(guó)家必須通過一帶一路來對(duì)外協(xié)同實(shí)現(xiàn)自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展的話，那么政治上也必然需要一帶一路來對(duì)外協(xié)同推動(dòng)自身變革進(jìn)步。國(guó)企的跨國(guó)合作和“一帶一路與馬克思主義研究會(huì)”就分別是經(jīng)濟(jì)和政治上的“協(xié)同子”。成立“一帶一路與馬克思主義研究會(huì)”，協(xié)同國(guó)際左翼力量在合法框架下開展公共外交，對(duì)于營(yíng)造一帶一路建設(shè)良好環(huán)境具有重要作用。

一、帶一路倡議提出的世界歷史依據(jù)①

自然選擇是生物進(jìn)化的主要機(jī)制。同理，人類的祖先——類人猿在漫長(zhǎng)的舊石器時(shí)代的進(jìn)化動(dòng)力也主要來源于自然界而非類人猿原始群組成的“社會(huì)”內(nèi)部。即使是在開始向新石器時(shí)代過渡的舊石器時(shí)代末期，類人猿在生理上已經(jīng)轉(zhuǎn)化為和現(xiàn)代人類完全一樣的人種——“新人”，產(chǎn)生了比隨機(jī)、簡(jiǎn)單的原始群組織化程度更高的母系氏族，人類的進(jìn)化動(dòng)力也主要來源于自然界而非“新人”母系氏族組成的“社會(huì)”內(nèi)部。待經(jīng)短暫的中石器時(shí)代過渡到新石器時(shí)代，農(nóng)業(yè)革命和父系氏族產(chǎn)生后，次第產(chǎn)生的氏族、部落、部落聯(lián)盟、階級(jí)、國(guó)家、民族、地區(qū)、東西方之間以土地為根據(jù)的地緣競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系取代自然環(huán)境的威脅構(gòu)成了人類社會(huì)發(fā)展及人類進(jìn)化的根本動(dòng)力。

隨著地緣競(jìng)爭(zhēng)的加劇，氏族公社競(jìng)相革新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和石器制造技術(shù)，并經(jīng)土地兼并相繼發(fā)展為部落、部落聯(lián)盟形式。這一時(shí)期，階級(jí)尚未產(chǎn)生，被征服部落的人口多數(shù)被殺，奴隸尚屬個(gè)別現(xiàn)象。為應(yīng)對(duì)部落之間的競(jìng)爭(zhēng)，被征服部落人口多數(shù)被保留下來，替代原部落人口構(gòu)成了部落的主要?jiǎng)趧?dòng)力，奴隸和奴隸主階級(jí)便產(chǎn)生了。階級(jí)壓迫需要披著法治外衣的暴力機(jī)器，這就是比公社、部落涵蓋人口更多、組織形式更高級(jí)的國(guó)家。人類自此進(jìn)入有階級(jí)的文明社會(huì)，合法奴役代替了部落間動(dòng)物般的殘酷競(jìng)爭(zhēng)。

國(guó)家產(chǎn)生后，在階級(jí)斗爭(zhēng)中競(jìng)相緩和對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)的態(tài)度在國(guó)家之間的地緣競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系基礎(chǔ)上成為推動(dòng)國(guó)家征服和改造自然界的能力即生產(chǎn)力進(jìn)步的直接動(dòng)力。生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步為一些國(guó)家吞并另一些在國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)中不能及時(shí)變革社會(huì)形態(tài)，即改革生產(chǎn)關(guān)系、緩和階級(jí)沖突、調(diào)動(dòng)被統(tǒng)治階級(jí)的積極性進(jìn)而大力發(fā)展生產(chǎn)力的落后國(guó)家，從而實(shí)現(xiàn)更大人口和地理范圍的組織整合提供了可能。及至青銅器時(shí)代，東西方主要在西亞北非和東亞一帶產(chǎn)生了兩個(gè)獨(dú)立發(fā)展、互不聯(lián)系的的奴隸制或半部落半奴隸制國(guó)家群。

鐵器的發(fā)明和使用進(jìn)一步提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力，為大量馴養(yǎng)動(dòng)物提供了過剩食物，進(jìn)而為產(chǎn)生連接?xùn)|西方社會(huì)的游牧文明提供了可能。及至公元前500年，游牧部落廣泛產(chǎn)生并形成以土地為根據(jù)的地緣競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系后，便將人類社會(huì)的東西方兩部分連接為一個(gè)內(nèi)部有機(jī)聯(lián)系、相互競(jìng)爭(zhēng)決定的整體。經(jīng)過中間地帶國(guó)家的地緣傳導(dǎo)，東西方成為兩個(gè)有地緣競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的兩極。在彼此經(jīng)中間帶傳導(dǎo)的壓力下，兩極競(jìng)相變革社會(huì)形態(tài)，發(fā)展生產(chǎn)力，塑造世界秩序。

兩千多年里，人類社會(huì)歷史已經(jīng)歷了從東到西再?gòu)奈鞯綎|的兩代兩極世界進(jìn)程，目前已開啟第三代進(jìn)程。第一代進(jìn)程始于公元前500年第一代動(dòng)力內(nèi)核封建主義秦國(guó)的強(qiáng)大，結(jié)束于公元1800年第二代動(dòng)力內(nèi)核資本主義英國(guó)的崛起，其本質(zhì)特征是“土地貢稅”。第二代進(jìn)程始于公元1800年資本主義英國(guó)的崛起，經(jīng)過公共產(chǎn)品性領(lǐng)域殖民、自然壟斷性領(lǐng)域殖民、競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域殖民三個(gè)資本主義社會(huì)形態(tài)發(fā)展階段，結(jié)束于21世紀(jì)上半葉第三代動(dòng)力內(nèi)核社會(huì)主義中國(guó)的的發(fā)展，其本質(zhì)特征是“原料市場(chǎng)”。第三代進(jìn)程始于21世紀(jì)上半葉社會(huì)主義中國(guó)的發(fā)展，經(jīng)過競(jìng)爭(zhēng)性國(guó)企合作、自然壟斷性國(guó)企合作、公共產(chǎn)品性國(guó)企合作三個(gè)社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)發(fā)展階段，預(yù)計(jì)結(jié)束于22世紀(jì)下半葉世界共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)，其本質(zhì)特征是“產(chǎn)權(quán)合作”。第一代進(jìn)程驅(qū)動(dòng)形成的四個(gè)相對(duì)獨(dú)立的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)體，從東到西社會(huì)形態(tài)先進(jìn)性遞減，依次為第四區(qū)（中國(guó)）、第三區(qū)（中亞俄羅斯南亞東南亞）、第二區(qū)（中東非洲南美）、第一區(qū)（日本澳洲北美歐洲）。四個(gè)區(qū)在第二代進(jìn)程中被整合為兩個(gè)實(shí)體（資本主義和社會(huì)主義），在第三代進(jìn)程中將被整合為一個(gè)實(shí)體，即世界共產(chǎn)主義。

經(jīng)過第二代進(jìn)程的最后一階段后，四個(gè)區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)情況是：第四區(qū)有大量公共產(chǎn)品性和自然壟斷性國(guó)企，較多競(jìng)爭(zhēng)性國(guó)企，國(guó)際收支平衡和物價(jià)控制能力高，政治不受西方勢(shì)力和資本左右；第三區(qū)有大量公共產(chǎn)品性和自然壟斷性國(guó)企，少競(jìng)爭(zhēng)性國(guó)企，國(guó)際收支平衡和物價(jià)控制能力較高，政治不易受西方勢(shì)力和資本左右；第二區(qū)有大量公共產(chǎn)品性國(guó)企，少自然壟斷國(guó)企，無競(jìng)爭(zhēng)性國(guó)企，國(guó)際收支平衡和物價(jià)控制能力低，政治易受西方勢(shì)力和資本左右；第一區(qū)有公共產(chǎn)品性國(guó)企，少自然壟斷性國(guó)企，無競(jìng)爭(zhēng)性國(guó)企，掌握相當(dāng)?shù)亩▋r(jià)權(quán)和話語權(quán)。

在此基礎(chǔ)上，一帶一路開啟了第三代兩極世界進(jìn)程。

馬克思主義的理論和實(shí)踐

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系是歷史唯物主義的基本原理，這是馬克思、恩格斯縱向考察人類社會(huì)歷史得出的結(jié)論。確實(shí)，歷史上人類征服和改造自然界能力的巨大進(jìn)步總是伴隨著階級(jí)斗爭(zhēng)的巨大勝利。但是，若放在具體的歷史環(huán)境進(jìn)行縱橫向考察，則會(huì)發(fā)現(xiàn)是國(guó)家間的地緣關(guān)系調(diào)整決定了國(guó)家生產(chǎn)關(guān)系的變革進(jìn)而決定了生產(chǎn)力的進(jìn)步，無一例外。之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的不足，一方面是由于當(dāng)時(shí)缺乏橫向的史料和考證，另一方面是由于西方的還原主義科學(xué)文化環(huán)境，以至于描述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系時(shí)出現(xiàn)“自然選擇”傾向，未能發(fā)現(xiàn)父系氏族產(chǎn)生后人類進(jìn)化的動(dòng)力從自然選擇轉(zhuǎn)化為以土地為根據(jù)的社會(huì)選擇這一物種進(jìn)化史上的重大突變。

盡管馬克思在晚年注意到東方風(fēng)起云涌的革命運(yùn)動(dòng)并提出了東西方革命運(yùn)動(dòng)的相互關(guān)聯(lián)即“兩極相聯(lián)”觀點(diǎn)，東方國(guó)家的革命領(lǐng)袖總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)充了關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力的經(jīng)驗(yàn)材料，但是并未從根本上廓清生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系，唯生產(chǎn)力和唯生產(chǎn)關(guān)系的矛盾始終存在于馬克思主義的理論和實(shí)踐。唯生產(chǎn)力論者認(rèn)為，只有當(dāng)生產(chǎn)力充分發(fā)展的時(shí)候才能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。唯生產(chǎn)關(guān)系論者認(rèn)為，在生產(chǎn)力不夠發(fā)展的時(shí)候也能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。兩者都忽略了國(guó)家間的地緣關(guān)系對(duì)國(guó)家命運(yùn)的決定作用，都認(rèn)為國(guó)家能脫離這樣的地緣關(guān)系單獨(dú)率先實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。即便在蘇聯(lián)時(shí)期，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于高潮的時(shí)候，東方國(guó)家有過在全世界范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想，但是這樣的理想不是把全世界當(dāng)成一個(gè)整體而是當(dāng)成了社會(huì)主義—資本主義兩個(gè)互無經(jīng)濟(jì)聯(lián)系、政治軍事對(duì)立的矛盾體去實(shí)現(xiàn)。

只有在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則前提下引入地緣考量，才能解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之辯的理論和實(shí)踐問題，這或許可以叫作“地緣馬克思主義”。在西強(qiáng)東弱、相互依存的今天，只有通過采取先經(jīng)濟(jì)后政治的步驟，推進(jìn)一帶一路建設(shè)，從東向西逐步改善沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地緣環(huán)境，各國(guó)內(nèi)部的發(fā)展環(huán)境才能得到進(jìn)一步改善，馬克思主義才能得到進(jìn)一步發(fā)展，各國(guó)的生產(chǎn)關(guān)系才有可能重啟變革議程。所有制是生產(chǎn)關(guān)系的核心，歷史上每一次的所有制變革都會(huì)釋放出巨大生產(chǎn)力。長(zhǎng)時(shí)段看，世界市場(chǎng)的有效需求問題也只能通過結(jié)構(gòu)性地解決世界范圍的公私產(chǎn)權(quán)問題才能得到根本解決，這也是一帶一路本身得以存在和發(fā)展的源源動(dòng)力。在總體告別革命的時(shí)代，只有充分利用公有制經(jīng)濟(jì)的存量、積極發(fā)展增量，先易后難加強(qiáng)內(nèi)部產(chǎn)權(quán)合作，才能逐漸做大公有制經(jīng)濟(jì)、優(yōu)化公私產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)?？鐕?guó)的國(guó)企產(chǎn)權(quán)合作是一個(gè)主要方面，既能壯大公有制經(jīng)濟(jì)又能實(shí)現(xiàn)股權(quán)多元化、引入外部監(jiān)督、改善國(guó)企治理。

一帶一路建設(shè)注定是一個(gè)沿線國(guó)家按照先中國(guó)中亞俄羅斯南亞東南亞再中東非洲南美最后日本澳洲北美歐洲的地緣推進(jìn)原則、先競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域再自然壟斷性領(lǐng)域最后公共產(chǎn)品性領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)權(quán)合作遞進(jìn)原則，推進(jìn)空間產(chǎn)業(yè)產(chǎn)權(quán)三位一體經(jīng)濟(jì)合作的歷史進(jìn)程。

國(guó)際左翼力量的任務(wù)和組織

一帶一路建設(shè)中，國(guó)際左翼力量有三大歷史任務(wù)：一是反對(duì)極右勢(shì)力和反全球化勢(shì)力攪局；二是發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)；三是爭(zhēng)取本國(guó)政府和執(zhí)政黨的支持。根據(jù)政治經(jīng)濟(jì)情況和地緣環(huán)境的不同，四個(gè)區(qū)左翼力量的任務(wù)各有側(cè)重。第四區(qū)：作為中堅(jiān)力量推動(dòng)和保障一帶一路建設(shè)；推動(dòng)國(guó)企股權(quán)多元化混改，保持國(guó)資的控制力，做大做強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)性國(guó)企；推動(dòng)以競(jìng)爭(zhēng)性國(guó)企為主的跨國(guó)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)權(quán)合作。第三區(qū)：通過產(chǎn)能合作形式，推動(dòng)本土公共產(chǎn)品性國(guó)企和自然壟斷性國(guó)企在當(dāng)?shù)貥?gòu)建競(jìng)爭(zhēng)性國(guó)企參與跨國(guó)合作；發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)保障民生；通過法治斗爭(zhēng)反對(duì)西方勢(shì)力干涉內(nèi)政。第二區(qū)：推動(dòng)構(gòu)建本土自然壟斷性國(guó)企；爭(zhēng)取在當(dāng)?shù)貥?gòu)建競(jìng)爭(zhēng)性國(guó)企參與跨國(guó)合作；發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)保障民生；通過政治斗爭(zhēng)反對(duì)西方勢(shì)力干涉內(nèi)政。第一區(qū)：發(fā)展本土公共產(chǎn)品性國(guó)企保障民生；牽制極右勢(shì)力。

國(guó)際左翼力量要完成上述任務(wù)，必需有一個(gè)組織，以服務(wù)于一帶一路建設(shè)、營(yíng)造良好政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境為宗旨。不干涉內(nèi)政是現(xiàn)代國(guó)際法的一條基本準(zhǔn)則，一帶一路沿線各國(guó)政府和執(zhí)政黨注定不可能推動(dòng)建立這樣的組織，必須得由民間推動(dòng)成立而且在合法框架內(nèi)運(yùn)作。因此，它的定位應(yīng)是非政府間的國(guó)際學(xué)術(shù)政治團(tuán)體。功能包括理論研究、政策咨詢、思想交流、左翼協(xié)同、政治儲(chǔ)備。接受世界范圍內(nèi)主要是一帶一路沿線各國(guó)的政府官員、左翼合法政黨成員及有關(guān)友好人士以個(gè)人名義加入。命名為“一帶一路與馬克思主義研究會(huì)”，用馬克思主義這面代表弱者的旗幟把國(guó)際左翼力量團(tuán)結(jié)起來。在研究會(huì)的推動(dòng)下，沿線國(guó)家政體將逐步實(shí)現(xiàn)從黨派分立議會(huì)制到中派黨強(qiáng)大議會(huì)制再到中左派黨獨(dú)大總統(tǒng)制最后左派黨一黨領(lǐng)導(dǎo)。待一帶一路建設(shè)進(jìn)入自然壟斷性國(guó)企社會(huì)主義合作階段后，它的發(fā)展形態(tài)將是共產(chǎn)國(guó)際。

結(jié) 語

一帶一路需要政府間的國(guó)際組織，也需要非政府間的國(guó)際組織，馬克思主義不應(yīng)該也注定不會(huì)缺席，在合法框架下它可以作為一帶一路這個(gè)經(jīng)濟(jì)政治共同體的政黨存在。

[注釋]

①黃鳳琳.兩極世界理論[M/CD].http：//book.chaoxing.com/ebook/read_8135072860c7b683e81aac25f44a46d900ac7534b.html，2016-3-20.

（作者單位：西藏自治區(qū)黨委網(wǎng)信辦，西藏 拉薩 850000）