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      我國(guó)私塾教育模式對(duì)兒童早教的啟發(fā)

      2016-12-09 04:53:43孫嘉瀾
      課程教育研究·下 2016年10期
      關(guān)鍵詞:幼兒園教育家庭教育

      孫嘉瀾

      【摘要】在對(duì)我國(guó)私塾教育模式內(nèi)涵進(jìn)行淺要論述的基礎(chǔ)上,論述我國(guó)私塾教育模式對(duì)兒童早期教育的啟發(fā)。具體分為對(duì)家庭早期教育的啟發(fā)和幼兒園教育的啟發(fā)等兩個(gè)方面。在私塾教育模式對(duì)幼兒園教育的啟發(fā)方面,指出:應(yīng)注重幼兒的思想道德教育;注重對(duì)幼兒的因材施教;注重幼兒對(duì)知識(shí)的領(lǐng)悟。

      【關(guān)鍵詞】私塾教育模式 兒童早教 家庭教育 幼兒園教育

      【中圖分類號(hào)】G61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2016)10-0254-02

      私塾這個(gè)詞匯對(duì)于國(guó)人而言并不陌生。在我國(guó)漫長(zhǎng)的幾千年的發(fā)展過(guò)程中,形成了一種獨(dú)特的教育模式——私塾教育模式。私塾教育模式雖然早已被現(xiàn)代教育模式所替代,但私塾教育模式的很多優(yōu)點(diǎn)亦可為現(xiàn)代教育借鑒,尤其是兒童的早期教育借鑒。本文主要針對(duì)我國(guó)私塾教育模式對(duì)兒童早教的啟發(fā)展開(kāi)研究,希望能進(jìn)一步促進(jìn)兒童早期教育的發(fā)展和進(jìn)步。

      一、私塾教育模式的內(nèi)涵

      吳松芝(2011)在《傳統(tǒng)私塾教育對(duì)現(xiàn)代教育的啟示》中指出:“私塾是舊時(shí)宗族、家庭或教師自己設(shè)立的教學(xué)處所的統(tǒng)稱。”私塾教育模式的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為:在教學(xué)內(nèi)容上,文化知識(shí)與倫理道德教育并重;在教學(xué)方法上,識(shí)記與領(lǐng)悟并重。在教學(xué)組織形式上,采取個(gè)別教學(xué)。私塾教育模式在我國(guó)封建社會(huì)時(shí)期起到了重要的教書(shū)育人作用,是我國(guó)的重要傳統(tǒng)教育模式。該教育模式直至今日,仍可被我國(guó)的教育界所普遍借鑒。

      二、我國(guó)私塾教育模式對(duì)兒童早教的啟發(fā)

      私塾教育模式對(duì)我國(guó)的兒童早期教育具有很多啟發(fā)。對(duì)兒童進(jìn)行早期教育可以從中獲取很多有益啟示。

      1.對(duì)家庭早期教育的啟發(fā)

      父母是孩子的第一任老師。如今,很多父母均極為重視孩子的早期家庭教育。但不可忽視的是,部分家長(zhǎng)對(duì)于兒童的早期家庭教育卻并不重視。從此點(diǎn)來(lái)看,這對(duì)于兒童的早期發(fā)展是極為不利的。為幫助兒童得以更好的發(fā)展,父母必須要充分重視早期的家庭教育。在家庭教育方面可充分吸取和借鑒私塾教育模式的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。諸如,在家庭教育中不僅要注重對(duì)孩子實(shí)施文化知識(shí)教育,更要注重對(duì)孩子實(shí)施倫理道德教育。家長(zhǎng)可與孩子一起閱讀一些有關(guān)倫理道德方面的繪本,幫助孩子盡早建立正確的人生觀、世界觀及價(jià)值觀。

      2.對(duì)幼兒園教育的啟發(fā)

      我國(guó)的傳統(tǒng)私塾教育模式除了對(duì)家庭的早期教育擁有很多啟發(fā)之外,對(duì)幼兒園教育同樣具有很多啟發(fā),具體表現(xiàn)為:

      (1)注重幼兒的思想道德教育

      十年樹(shù)木百年樹(shù)人。對(duì)于幼兒園教育而言,并不是一定要讓幼兒掌握多少文化知識(shí),更為重要的是:一定要積極加強(qiáng)對(duì)幼兒的思想道德教育。私塾教育模式在教學(xué)內(nèi)容上,即遵循的是文化知識(shí)與倫理道德教育并重原則。早期的私塾教育模式在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育時(shí),主要通過(guò)《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》的教育教學(xué)而實(shí)現(xiàn)。而幼兒園也完全可以借鑒這一模式,對(duì)幼兒展開(kāi)系統(tǒng)的《三字經(jīng)》及《弟子規(guī)》教育,讓幼兒通過(guò)《三字經(jīng)》及《弟子規(guī)》的系統(tǒng)學(xué)習(xí),建立完善的道德觀。

      (2)注重對(duì)幼兒的因材施教

      私塾教育模式在教學(xué)組織形式上,采取個(gè)別教學(xué)。這一點(diǎn)同樣可以為幼兒園教育所借鑒。世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉,對(duì)于幼兒而言同樣如此。他們的個(gè)性特點(diǎn)不同,智力不同,家庭生活環(huán)境不同。也正因?yàn)檫@種不同,我們才應(yīng)更多的關(guān)注他們的個(gè)體差異,對(duì)其進(jìn)行因材施教,幫助不同幼兒可以得到差異性發(fā)展。諸如,有的幼兒舞蹈天賦較好,那么幼兒教師即可著重對(duì)其加強(qiáng)舞蹈教育,幫助其在舞蹈方面更好的發(fā)揮其天賦。又如,有的幼兒音樂(lè)天賦較好,那么即可對(duì)其加強(qiáng)音樂(lè)教育,幫助其在音樂(lè)方面更好的發(fā)揮其天賦。上述說(shuō)法僅是一種籠統(tǒng)性的說(shuō)法,在具體的教育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中,幼兒教師應(yīng)充分關(guān)注幼兒差異,積極對(duì)其進(jìn)行因材施教,這樣的教育教學(xué)方式方是更為科學(xué)的。

      (3)注重幼兒對(duì)知識(shí)的領(lǐng)悟

      私塾教育模式在教學(xué)方法上,識(shí)記與領(lǐng)悟并重。這一點(diǎn)極為值得幼兒園教師反思。很多幼兒教師在對(duì)幼兒進(jìn)行知識(shí)傳授時(shí),僅注重學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)是否進(jìn)行了識(shí)記。殊不知,很多幼兒對(duì)相關(guān)知識(shí)內(nèi)容并未真正領(lǐng)悟,以至于過(guò)一段時(shí)間后很快就忘記了。幼兒的記憶力大都很好,通過(guò)強(qiáng)化訓(xùn)練他們很容易會(huì)對(duì)相關(guān)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行識(shí)記。但僅做到如此仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,幼兒教師還應(yīng)著重對(duì)相關(guān)知識(shí)內(nèi)容的講解,幫助幼兒更好的理解相關(guān)知識(shí)內(nèi)容的具體含義。這樣的做法更有利于提高幼兒教育教育的質(zhì)量。讓幼兒在幼兒園期間學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)。

      三、結(jié)語(yǔ)

      近年來(lái),私塾教育模式在我國(guó)似乎又重新得到了重視。很多專家、學(xué)者均對(duì)私塾教育模式積極展開(kāi)深入研究。在此基礎(chǔ)上,我國(guó)民間亦有個(gè)人和團(tuán)體不約而同的展開(kāi)了私塾教育模式。對(duì)此我們不做評(píng)價(jià)??偠灾桔咏逃J綄?duì)于兒童的早期教育具有很多啟發(fā),這種啟發(fā)不僅體現(xiàn)在家庭教育方面,對(duì)幼兒園教育同樣存在很多啟發(fā)。在未來(lái),希望有更多學(xué)者參與到該問(wèn)題的討論中來(lái),積極探索私塾教育模式對(duì)兒童早期教育的啟發(fā),從而不斷促進(jìn)我國(guó)兒童早期教育事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。讓私塾教育在新世紀(jì)的今天,在兒童早期教育方面可以繼續(xù)發(fā)揮作用。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 吳松芝.傳統(tǒng)私塾教育對(duì)現(xiàn)代教育的啟示[J].中北大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2011(12).

      [2] 蔡娜.中國(guó)傳統(tǒng)私塾教育的特點(diǎn)及其對(duì)現(xiàn)代初等教育的啟示[J].新課程研究(基礎(chǔ)教育),2010(01).

      [3] 蔣純焦.論近現(xiàn)代中國(guó)教育轉(zhuǎn)型對(duì)傳統(tǒng)私塾的改造[J]. 河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2011(05) .

      [4] 肖玲,成云.從現(xiàn)代“私塾教育”的特征談當(dāng)前學(xué)校教育存在的問(wèn)題[J]. 哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào), 2011(05) .

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