手把肉

文/ 汪曾祺

手把肉

文/ 汪曾祺

責(zé)任編輯：江 冬

蒙古人從小吃慣羊肉，幾天吃不上羊肉就會想得慌。蒙古族舞蹈家斯琴高娃（蒙古族女的叫斯琴高娃的很多，跟娜仁花一樣的普遍）到北京來，帶著她的女兒。她女兒對北京的飯菜吃不慣。我們請她在晉陽飯莊吃飯，這小姑娘對紅燒海參、脆皮魚等等統(tǒng)統(tǒng)不感興趣。我問她想吃什么。“羊肉！”我把服務(wù)員叫來，問他們這兒有沒有羊肉，說只有醬羊肉?！搬u羊肉也行，咸不咸？”“不咸?！倍松蟻?，是一盤羊腱子。小姑娘白嘴把一盤羊腱子都吃了。問她：“好吃不好吃？”“好吃！”她媽說：“這孩子！真是蒙古人！她到北京幾天，頭一回說‘好吃’?！?/p>

蒙古人非常好客，有人騎馬在草原上漫游，什么也不帶，只背了一條羊腿。日落黃昏，看見一個蒙古包，下馬投宿。主人把他的羊腿解下來，隨即殺羊。吃飽了，喝足了，和主人一家同宿在蒙古包里，酣然一覺。第二天主人送客上路，給他換了一條新的羊腿背上。這人在草原上走了一大圈，回家的時候還是背了一條羊腿，不過已經(jīng)不知道換了多少次。

“四人幫”肆虐時期，我們奉江青之命，寫一個劇本，搜集材料，曾經(jīng)四下內(nèi)蒙古。我在內(nèi)蒙古學(xué)會了兩句蒙古話。蒙古族同志說，會說這兩句話就餓不著。一句是“不達一的”——要吃的；一句是“莫哈一的”——要吃肉?！澳狈褐敢磺腥猓刂秆蛉猓ㄔs劇有一出很特別，漢話和蒙古話摻和在一起唱。其中有一句是“莫哈整斤吞”，意思是整斤地吃羊肉）。果然，我從伊克昭盟到呼倫貝爾大草原，走了不少地方，吃了多次手把肉。

八九月是草原最美的時候。經(jīng)過一夏天的雨水，草都長好了，草原一片碧綠。阿格長好了，灰背青長好了，阿格和灰背青是牲口最愛吃的草。草原上的草在我們看起來都是草，牧民卻對每一種草都叫得出名字。草里有野蔥、野韭菜（蒙古人說他們那里的羊肉不膻，是因為羊吃野蔥，自己把味解了）。到處開著五顏六色的花。羊這時也都上了膘。

內(nèi)蒙古的作家、干部愛在這時候下草原，體驗生活、調(diào)查工作，也是為去“貼秋膘”。進了蒙古包，先喝奶茶。內(nèi)蒙古的奶茶制法比較簡單，不像西藏的酥油茶那樣麻煩。只是用鐵鍋坐一鍋水，水開后抓入一把茶葉，滾幾滾，加牛奶，放一把鹽，即得。我沒有覺得有太大的特點，但喝慣了會上癮的（蒙古人一天也離不開奶茶。很多人早起不吃東西，喝兩碗奶茶就去放羊）。擺了一桌子奶食，奶皮子、奶油（是稀的）、奶渣子……還有月餅、桃酥。客人喝著奶茶，蒙古包外已經(jīng)支起大鍋，坐上水，殺羊了。蒙古人殺羊真是神速，不是用刀子捅死的，是掐斷羊的主動脈。羊掙扎都不掙扎，就死了。馬上開膛剝皮，工具只有一把比水果刀略大一點的折刀。一會兒的

工夫，羊皮就剝下來，抱到稍遠處曬著去了?？纯礆⒀虻默F(xiàn)場，連一滴血都不濺出，草還是干干凈凈的。

“手把肉”即白水煮過切成大塊的羊肉之后，一手“把”著一大塊肉，用一柄蒙古刀自己割了吃。蒙古人用刀子割肉真有功夫。一塊肉吃完了，骨頭上連一根肉絲都不剩。有小孩子割剔得不凈，媽媽就會說：“吃干凈了，別像那干部似的！”干部吃肉，不像牧民細心，也可能是不大會使刀子。牧民對奶、肉都有一種近似宗教情緒的敬重，正如漢族的農(nóng)民對糧食一樣，糟蹋了，是罪過。吃手把肉過去是不預(yù)備佐料的，頂多放一碗鹽水，蘸了吃?，F(xiàn)在也有一點佐料，醬油、韭菜花之類。因為是現(xiàn)殺、現(xiàn)煮、現(xiàn)吃，所以非常鮮嫩。在我一生中吃過的各種做法的羊肉中，我以為手把羊肉第一。如果要我給它一個評語，我將毫不猶豫地說：無與倫比！

吃肉，一般是要喝酒的。蒙古人極愛喝酒，而且?guī)缀趺匡嫳刈?。我在呼和浩特聽一個土默特旗的漢族干部說“駱駝見了柳，蒙古人見了酒”，意思是走不動了——駱駝愛吃柳條。我以為這是一句現(xiàn)代俗話。偶讀一本宋人筆記，見有“駱駝見柳，蒙古見酒”之說，可見宋代已有此諺語，已經(jīng)流傳幾百年了。可惜我把這本筆記的書名忘了。宋朝的蒙古人喝的大概是武松喝的那種煮酒，不會是白酒——蒸餾酒。白酒是元朝的時候才從阿拉伯傳進來的。

在達茂旗吃過一次“羊背子”，即煮全羊。整只羊放在大鍋里煮。據(jù)說蒙古人吃只煮三十分鐘，因為我們是漢人，怕太生了不敢吃，多煮了十五分鐘。整羊，剁去四蹄，趴在一個大銅盤里。羊頭已經(jīng)切下來，但仍放在脖子后面的腔子上，上桌后再搬走。吃羊背子有規(guī)矩，先由主客下刀，切下兩條脖子后面的肉（相當于北京人所說的“上腦”部位），交叉斜搭在肩背上，然后其他客人才動刀，各自選取自己愛吃的部位。羊背子真是夠嫩的，一刀切下去，會有血水滋出來。同去的編劇、導(dǎo)演，有的望而生畏，有的淺嘗即止，鄙人則吃了個不亦樂乎。羊肉越嫩越好。蒙古人認為煮久了的羊肉不好消化，誠然誠然。我吃了一肚子半生的羊肉，太平無事。

蒙古人真能吃肉。海拉爾有兩位書記到北京東來順吃涮羊肉，要了十四盤肉。服務(wù)員問：“你們吃得完嗎？”一個書記說：“前幾天我們在呼倫貝爾，五個人吃了一只羊！”

蒙古人不是只會吃手把肉，他們也會其他吃法。呼和浩特的燒羊腿，爛，嫩，鮮，入味。我尤其喜歡吃清蒸羊肉。我在四子王旗一家不大的飯館吃過一次“拔絲羊尾”。我吃過拔絲山藥、拔絲土豆、拔絲蘋果、拔絲香蕉，從來沒聽說過羊尾可以“拔絲”。外面有一層薄薄的脆殼，咬破了，里面好像什么也沒有，一包清水，羊尾油已經(jīng)化了。這東西只宜供佛，人不能吃，因為太好吃了！

寫 法 探 討

題目雖叫“手把肉”，但本文不過是以“肉”為引線，引出的是對于蒙古人的描述。由物及人，這是一種非?！皩嵱谩钡膶懽鞣椒ǎ驗椤拔铩钡膬?nèi)涵、意義等，都得通過“人”來體現(xiàn)。試想一下，如果本文通篇都只寫蒙古人怎么吃肉、肉有多好吃等，那這篇文章還有多少意思、意義可言呢？

這篇文章的重心在寫蒙古人——當然處處都是通過“吃肉”來體現(xiàn)的。寫蒙古人，自然就要寫出他們不同于其他地方人的一些特點。作者通過寫蒙古人的“無肉不歡”，出奇的熱情好客，獨特的殺羊、吃羊方式等，將他們的整體形象鮮明又生動地勾勒了出來。

總的來說，這篇文章啟發(fā)我們：寫物當由物及人；而寫人，就要讓人清楚地看到，你筆下的他們，的確與眾不同。