淺談湖南民歌的傳承與發(fā)展

范夏菲

摘 ? 要：湖南民歌是我國(guó)傳統(tǒng)民歌文化的重要組成部分，藝術(shù)價(jià)值和人文價(jià)值極高的。因此，應(yīng)做好保護(hù)傳承人、建立“文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”等措施，來(lái)保證湖南民歌的傳承，同時(shí)也應(yīng)使湖南民歌相互吸收、借鑒并且進(jìn)行創(chuàng)新，以保證民歌能與時(shí)俱進(jìn)，以促進(jìn)民歌的不斷發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 湖南民歌;藝術(shù)特征;傳承發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：J607 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）33-0142-02

民歌是人類(lèi)最古老、最具有普遍性、地域性和吸引力的民族藝術(shù)形式之一，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力伴隨著人類(lèi)歷史的發(fā)展，它承載著豐富的民族文化內(nèi)涵和民族精神。民歌形成于勞動(dòng)人民的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，它是人民群眾集體智慧的結(jié)晶。民歌的特征是用質(zhì)樸簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、形象生動(dòng)的比喻，塑造出個(gè)性獨(dú)特的人物形象，深刻地表達(dá)廣大人民群眾的美好愿望，反映時(shí)代的真實(shí)面貌。湖南民歌作為中國(guó)傳統(tǒng)民歌的重要組成部分，歷史悠久，它不僅有優(yōu)美動(dòng)人的歌詞，曲調(diào)也是清新脫俗，獨(dú)具特色。湖南民歌具有鮮明的民族風(fēng)格和濃厚的鄉(xiāng)土韻味，這對(duì)于中國(guó)民歌的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。

一、湖南民歌的傳承

（一）保護(hù)音樂(lè)傳承人，讓湖南民歌得以最原生態(tài)的傳承

隨著社會(huì)多元化的發(fā)展以及外來(lái)文化潮流的不斷涌入，城市化、商業(yè)化的不斷滲入對(duì)于民歌來(lái)說(shuō)是一種生存環(huán)境上的沖擊，讓這些原生態(tài)的民歌越來(lái)越少，有的甚至已經(jīng)失傳了，為了更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、更好的生活，很多民間藝人不得不放棄賣(mài)藝為生的行當(dāng)，開(kāi)始從事其他的買(mǎi)賣(mài)生意。自二十世紀(jì)六十年代初，一些民間系列小曲已經(jīng)逐漸沒(méi)落、消失，不再被傳唱，在人們的視野中消失。到現(xiàn)在，除了六七十歲的老人，已經(jīng)很少有人會(huì)唱，而隨著時(shí)間的不斷流逝，亟需拯救挖掘，才能讓民歌在歷史的長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰。因此，政府應(yīng)該找到并且妥善安排傳承老藝人的生活，給他們發(fā)放補(bǔ)貼，使他們的技藝得以繼承并且發(fā)揚(yáng)光大。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，民歌也面臨著轉(zhuǎn)型問(wèn)題。傳承人是保護(hù)民歌最重要的途徑，應(yīng)該將保護(hù)傳承人工作放在首位，在保護(hù)傳承人過(guò)程中，不僅要保護(hù)好老一輩的傳承人，也要以老帶新，培養(yǎng)一批新的傳承人，讓民歌得以最原生態(tài)的方式傳承。所以應(yīng)在經(jīng)濟(jì)保障、工作環(huán)境、專(zhuān)業(yè)技術(shù)等方面給予傳承人支持，并給予傳承人政策扶持和制度保障。在做這些工作之前，應(yīng)該先將湖南民歌傳承人的基本情況調(diào)查清楚 ，并且為其敘寫(xiě)傳記，建立準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)庫(kù)，確保政策能夠順利實(shí)施，同時(shí)也要為保護(hù)政策以及財(cái)力、科教、學(xué)術(shù)研究等方面提供強(qiáng)有力的支撐，才能在真正意義上實(shí)現(xiàn)民歌最原生態(tài)的傳承。例如，2014年12月，桑植縣人民政府正式聘用劉賽為桑植民歌傳承人，這就有利于桑植民歌的傳承與推廣。

（二）建立“文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”，對(duì)音樂(lè)文化進(jìn)行整體性保護(hù)

民歌都是以人為載體進(jìn)行傳承，需要靠人來(lái)傳承發(fā)展，但是如果沒(méi)有特定的自然及文化生態(tài)環(huán)境，那么民歌也就失去了能夠給予其依附、存活的載體。因此，在尋找、保護(hù)湖南民歌時(shí)，要熟悉掌握當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕⒚袼罪L(fēng)情、方言聲韻、戲劇曲藝、民間手工藝、民俗活動(dòng)等，然后對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，同時(shí)也要對(duì)古建筑 、歷史街道和村落等促進(jìn)民歌傳承與發(fā)展的文物進(jìn)行保護(hù)。對(duì)這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，必須考慮其存在的自然和文化生態(tài)環(huán)境，讓湖南民歌走進(jìn)人們的生活，走進(jìn)人們的心里，走向社會(huì)，使湖南民歌真正融入到人們的生產(chǎn)生活中，成為真正的“活文化 ”。到目前為止，幾乎所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都只能依靠“口傳心授”這個(gè)最基本的手段而傳承下來(lái)，所以，全世界范圍內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作都在強(qiáng)調(diào)“人類(lèi)口頭”遺產(chǎn)保護(hù)。湖南文化生態(tài)的根脈就是由與生俱來(lái)的湖南方言母語(yǔ)結(jié)構(gòu)而成的，在申報(bào)湖南“文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”時(shí)，優(yōu)先做到保護(hù)豐富生動(dòng)的湖南方言文化的一體化，是首要任務(wù)。如果缺失了這個(gè)最基本的因素，湖南文化生態(tài)保護(hù)將變得毫無(wú)意義。 對(duì)于湖南民歌范圍內(nèi)“文化生態(tài)”的概念、定義及其歷史與現(xiàn)狀，應(yīng)有著比較清晰而全面的認(rèn)識(shí)，并能作出準(zhǔn)確的評(píng)估和定位。對(duì)于湖南當(dāng)?shù)氐奶厣幕约扒О倌陙?lái)代代傳承的深厚文化，應(yīng)做出比較理性科學(xué)的判斷，選擇相應(yīng)的有效措施，致力于把思路重點(diǎn)提升到廣大人民群眾對(duì)文化生態(tài)的長(zhǎng)期保護(hù)、傳承和發(fā)展的全面需求和高度自覺(jué)上來(lái)。例如，2010年6月，湖南城步舉辦的“中國(guó)城步首屆民族文化生態(tài)保護(hù)藝術(shù)節(jié)暨第13屆‘六·六 山歌節(jié)”，既有利于弘揚(yáng)傳承城步豐厚悠久的民族傳統(tǒng)文化，激發(fā)本土民族文化的創(chuàng)造活力，更有利于對(duì)該地區(qū)原生態(tài)的民俗風(fēng)情、民族特色以及民歌進(jìn)行傳承與保護(hù)，不斷豐富人民群眾的精神文化生活。

（三）對(duì)學(xué)校進(jìn)行教育改革，將湖南民歌音樂(lè)文化融入課堂

湖南民歌音樂(lè)文化是湖南人不可或缺的精神補(bǔ)給和文化饋贈(zèng)，只有親身體驗(yàn)湖南民歌音樂(lè)文化、了解湖南民歌音樂(lè)文化、探尋湖南民歌音樂(lè)文化、品讀湖南民歌音樂(lè)文化，才能感受到其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，其中蘊(yùn)含的無(wú)窮奧妙。所以，湖南民歌要想發(fā)揚(yáng)光大，讓其不被遺忘在歷史的長(zhǎng)河中，就必須借助教育這個(gè)橋梁，將民歌融入高校音樂(lè)教育中。在音樂(lè)教育中讓同學(xué)們能夠?qū)W習(xí)、研究、傳播湖南民歌音樂(lè)文化，拓展文化內(nèi)涵，讓湖南民歌成為湖南人的招牌、特色，除此之外，還能培養(yǎng)學(xué)生在精神層面、價(jià)值取向、知識(shí)構(gòu)建等方面的能力，激發(fā)學(xué)生的教育情感。湖南民歌音樂(lè)中的地方特色藝術(shù)，有的登入藝術(shù)的殿堂，萬(wàn)人稱(chēng)頌，有的卻隱匿民間，瀕臨失傳，等待我們?nèi)ネ诰颍拖褚慌洳亓似嬲洚悓毜膶毑?，等待人們的探索、發(fā)現(xiàn)。傳承與創(chuàng)新是湖南高校音樂(lè)教育的立足點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)音樂(lè)教育平臺(tái)，不僅能夠傳承發(fā)展湖南民歌，而且能夠推動(dòng)高校音樂(lè)教育理論創(chuàng)新的進(jìn)程，更加合理、有效地發(fā)揮其當(dāng)代價(jià)值，改變墨守成規(guī)的格局，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)立足本土、本地域文化學(xué)習(xí)且科學(xué)合理的理論新格局。例如，2010年6月，由湖南省文化廳、桑植人民政府主辦，湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院等承辦的“桑植民歌進(jìn)校園”活動(dòng)在湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院進(jìn)行演出。這次演出就實(shí)現(xiàn)了湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院和桑植縣的聯(lián)姻，該學(xué)院也成為了桑植民歌的時(shí)間教學(xué)采風(fēng)基地，也有利于打造桑植民歌音樂(lè)品牌。

二、湖南民歌的發(fā)展

（一）政府加強(qiáng)文化宣傳保護(hù)力度，使之更獨(dú)具韻味

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的政策的實(shí)施，對(duì)湖南民歌來(lái)說(shuō)，是一次革命性的拯救。政府給予政策扶持，給民歌的傳承、發(fā)展提供了一個(gè)非常重要的機(jī)會(huì)。如由政府給予資金上的支持，政策上的扶持，為湖南民歌成立專(zhuān)門(mén)的基金會(huì)，定期開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，并且下鄉(xiāng)采集被隱藏的優(yōu)秀歌曲，并且對(duì)其進(jìn)行改造創(chuàng)新，調(diào)動(dòng)民眾的積極性，引起民眾的共鳴，喚醒人們心中沉睡的對(duì)民間文化的感情回應(yīng)，與此同時(shí)，當(dāng)?shù)卣仓贫ㄏ鄳?yīng)的宣傳活動(dòng)周，讓這些民歌能夠更加深入人心。政府也可引導(dǎo)民眾深入了解當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗，使他們愛(ài)上當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗，在此基礎(chǔ)上，推廣民族藝術(shù)，將當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕l(fā)揚(yáng)光大，讓民族文化成為當(dāng)?shù)氐拿?、?dāng)?shù)氐南笳?，并以此?lái)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

從政府的角度出發(fā)，除了要認(rèn)真貫徹實(shí)施“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的政策，還要以保護(hù)為主，搶救為輔的指導(dǎo)方針，采取有效的措施為湖南民歌鋪一條康莊大道，為其擴(kuò)大生存空間，幫助其傳承與發(fā)展。除了實(shí)施相應(yīng)的搶救措施，政府也應(yīng)該建立當(dāng)?shù)氐奶厣窀钑?huì)，語(yǔ)音基金會(huì)，并且成立特色方言研究小組，防止特色語(yǔ)言被同化。以“非遺”項(xiàng)目的成功推廣為例，學(xué)習(xí)其成功的經(jīng)驗(yàn)，并且推陳出新，找到適合民歌發(fā)展的道路，在引導(dǎo)其橫向發(fā)展的同時(shí)，也讓其往更深的層次發(fā)展，構(gòu)建一個(gè)非物質(zhì)文化體系，讓當(dāng)?shù)孛癖姟⑷珖?guó)民眾乃至世界都能夠欣賞到獨(dú)具韻味的湖南民歌，而政府的關(guān)心及扶持是其成功發(fā)展必不可少、至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。因此，應(yīng)將各級(jí)政府的組織與領(lǐng)導(dǎo)以及各級(jí)宣傳文化部門(mén)當(dāng)作重要工作來(lái)抓，積極爭(zhēng)取相應(yīng)的政策、法規(guī)以及制度保障和資金支持。由于業(yè)務(wù)人員屬于從事“非遺”工作的一線(xiàn)人員，所以應(yīng)該定期對(duì)工作人員進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高其工作能力，并且能夠隨時(shí)保持活力，能夠高效、高質(zhì)量的完成工作。此外，還應(yīng)加強(qiáng)指導(dǎo)督促其所屬業(yè)務(wù)部門(mén)，采取相應(yīng)措施，抓好民歌保護(hù)中的關(guān)鍵大事，想要順利實(shí)施，就需要政府的宏觀調(diào)控，以及對(duì)當(dāng)?shù)匚幕母叨戎匾暫痛罅π麄?。例如，桑植縣為進(jìn)一步推進(jìn)桑植民歌的發(fā)展，縣委、縣政府可組織制作《桑植民歌經(jīng)典》的音樂(lè)光碟，同時(shí)也可舉行對(duì)民歌保護(hù)的工作隊(duì)伍培訓(xùn)，以培養(yǎng)一批高素質(zhì)精業(yè)務(wù)，對(duì)民間傳統(tǒng)文化有濃厚興趣和熱情的專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)。

（二）吸收、借鑒當(dāng)?shù)氐逆⒚盟囆g(shù)，使之更有生命力

湖南民歌由湘中、湘東、湘西、湘南四個(gè)民族色彩區(qū)構(gòu)成的漢族民歌和以土家族、苗族等為主的少數(shù)民族民歌組成，漢族在湖南省內(nèi)分布廣泛，而少數(shù)民族卻地廣人稀，湖南地方方言的復(fù)雜性決定了地方性語(yǔ)言“隔山不同音”的特點(diǎn)。每個(gè)族都有其獨(dú)特的民族語(yǔ)言，就連漢族，不同地域的方言也存在著較大的不同，因此湖南民歌的語(yǔ)言由于不同方言的音韻不同而獨(dú)具特色。為了挖掘民間優(yōu)秀的文化所以有了民間文化團(tuán)體的存在，讓民間文化能夠被發(fā)掘、被繼承，不同文化、不同的表現(xiàn)形式則可以通過(guò)交流互相學(xué)習(xí)、借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相進(jìn)步。

根據(jù)湖南民歌的傳承以及發(fā)展現(xiàn)狀，應(yīng)將當(dāng)?shù)氐拿耖g文化團(tuán)體進(jìn)行合作交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，得到優(yōu)秀發(fā)展后，再將其與國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的民間文化團(tuán)體做進(jìn)一步的交流學(xué)習(xí)。作為湖南民歌的傳承者，民間團(tuán)體在其發(fā)展中起著不可或缺的作用。湖南民歌與文化團(tuán)體的交流合作，能夠?qū)⒑厦窀柩葑優(yōu)楹衔幕w系的一部分，有利于文化的傳播，提高了湖南民歌的傳唱度與知名度。作為傳承者，不僅要對(duì)民歌進(jìn)行搜集贈(zèng)禮，還應(yīng)與老藝人學(xué)習(xí)，做到情感與藝術(shù)的融合，為搶救湖南民歌盡一份綿薄之力。例如《瀏陽(yáng)河2008》，既表達(dá)了在外游子對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀之情，更有成長(zhǎng)的勇敢精神。這首以R&B曲風(fēng)為主、融合了傳統(tǒng)中國(guó)湖南民歌曲子柔美的音調(diào)，畫(huà)面感比較強(qiáng)，而且對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化、民歌進(jìn)行了重新地發(fā)現(xiàn)。

（三）鼓勵(lì)創(chuàng)新，移步而不換型，與時(shí)俱進(jìn)

對(duì)地方性民歌進(jìn)行保護(hù)，實(shí)際上是一種創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，換湯不換藥。對(duì)非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)除了能夠讓當(dāng)?shù)氐奶厣幕靡詡鞒?，還有一個(gè)目標(biāo)，就是促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的文化創(chuàng)新，在傳統(tǒng)民歌的基礎(chǔ)上，取其精華、推陳出新，緊隨時(shí)代的步伐，不讓其落后于時(shí)代而被迫遺棄。我們所能做的就是跟隨中國(guó)特色社會(huì)主義文化所倡導(dǎo)的價(jià)值取向、思維方式、道德觀念和行為方式來(lái)進(jìn)行改造、創(chuàng)新，并且在對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)及背景，先進(jìn)行理論研究，讓其涅槃重生，獲得新的生命力。雖然民歌是在一定的文化背景、社會(huì)生活中產(chǎn)生的，但是在創(chuàng)作中卻形成了自己無(wú)法被復(fù)制的風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)，所以，就必須對(duì)其進(jìn)行深刻的分析、研究和探討，以提高民歌創(chuàng)作的質(zhì)量及品味。例如，湖南的文化館可以舉辦民歌創(chuàng)作培訓(xùn)班，邀請(qǐng)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)豐富的民間藝人進(jìn)行講授創(chuàng)作、歌唱經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，以建立一支高素質(zhì)的民歌創(chuàng)作隊(duì)伍。以老帶新，開(kāi)啟他們的創(chuàng)作思路，激發(fā)年輕人的創(chuàng)作興趣。另外，也可以通過(guò)組織專(zhuān)業(yè)和業(yè)余文學(xué)作家對(duì)民歌進(jìn)行搜集整理，通過(guò)到田野進(jìn)行采風(fēng)和生活體驗(yàn)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，投身到民歌創(chuàng)作的行列中來(lái)，或者舉辦民歌創(chuàng)作比賽，借以提高創(chuàng)作人員的興趣和熱情。

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