地域性特征與東北秧歌舞蹈風(fēng)格的形成探析

廖萍

摘 ?要：地域形特征與東北秧歌舞蹈存在較大關(guān)系，地域性特征能夠促進(jìn)東北秧歌舞蹈風(fēng)格的形成，而在東北秧歌舞蹈中，也能體現(xiàn)出一定的地域性特征。所以，為了促進(jìn)地域性特征與東北秧歌舞蹈實現(xiàn)較為有利的價值，并構(gòu)建一種實踐性的藝術(shù)特征，在本文中，分析了地域性特征與秧歌舞蹈風(fēng)格之間的關(guān)系，并闡述地域性特征發(fā)揮的重要意義，以探討東北秧歌舞蹈形成的地域風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：地域性;東北;秧歌舞;風(fēng)格

中圖分類號：J722 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）32-0084-01

無論是地域性特征，還是東北秧歌舞蹈，它的不斷升華與發(fā)展都具有一定的藝術(shù)價值，兩者之間存在一種辯證關(guān)系。所以，在本文中，對其闡述與研討將具有重要的參考意義。

一、地域性特征與秧歌舞蹈風(fēng)格的關(guān)系

地域性特征與東北秧歌舞蹈風(fēng)格之間具有較為密切的關(guān)系，針對地域性特征的分析，它在東北秧歌舞蹈風(fēng)格形成下發(fā)揮其積極引導(dǎo)作用。針對東北秧歌舞蹈風(fēng)格來說，能夠?qū)⒌赜蛐蕴卣魍暾憩F(xiàn)出來。所以說，地域性特征與東北秧歌舞蹈風(fēng)格之間的關(guān)系是一種良好的互動、較為有利的藝術(shù)辯證關(guān)系。東北地域文化特征中產(chǎn)生的是一種“傻大黑粗”表現(xiàn)，在東北秧歌中，形成的是豪放、火爆、自由風(fēng)格等。而東北秧歌舞蹈風(fēng)格又是整個東北地域文化中的重要組成部分。

二、地域性特征發(fā)揮的重要意義

根據(jù)地域性特征以及東北秧歌舞蹈風(fēng)格的形成，他們之間的關(guān)系形成一種辯證、統(tǒng)一的層面，只有全面認(rèn)識，并發(fā)揮其地域的全面性與認(rèn)知性，才能發(fā)揮其較為重要的作用①。對于地域性特征來說，一般是地域性文化的特征，而地域性文化又是現(xiàn)代民族文化發(fā)展的重要基礎(chǔ)。如果地域文化特征表現(xiàn)的更為明顯，民族文化特色也會更加強(qiáng)烈。民族文化是一個民族發(fā)展的主要精神支撐以及思想文化表現(xiàn)，因為在世界上無論哪個國家、哪個民族，形成的文化都需要將其作為主流，實現(xiàn)積極的引導(dǎo)方向。對于藝術(shù)品來說，它是一個民族不斷進(jìn)步與發(fā)展的重要思想，一些詩人以及藝術(shù)家在他們創(chuàng)作的作品中，都要突出一個作品的民族特征。

地域文化表現(xiàn)為重要的發(fā)展意義，根據(jù)魯迅先生的一些分析，在一些具有色彩的地域內(nèi)，更容易成為世界、各個國家都關(guān)注。地域文化的表現(xiàn)常常是一個民族文化最為有特色的表現(xiàn)，目前，很多有文藝氣息的、具有經(jīng)典的作品都能體現(xiàn)出一定的地域文化特征。在文化藝術(shù)開始的地方，更容易形成文化地域特征，并具有豐富的文化含義。如：《詩》中表現(xiàn)的黃河文化、北方風(fēng)情;《紅樓夢》中國體現(xiàn)的京味兒等。我國的一些作家如魯迅、巴金等作品中根據(jù)秧歌的分析，體現(xiàn)出了陜北秧歌、山東秧歌等多種方式，并將地域文化特點發(fā)揮其較大特點。

根據(jù)以上的分析與闡述，地域性特征的形成對文藝特點的形成發(fā)揮其較為重要的意義，所以說，地域性特點的形成不僅是一個藝術(shù)的主要生命與靈魂，還是當(dāng)代民族發(fā)展中重要的文化基礎(chǔ)。在當(dāng)代社會發(fā)展中，要凸顯出一個地域文化以及表現(xiàn)地域的藝術(shù)形式，就要將兩者結(jié)合起來，這樣才能發(fā)揮其較大的藝術(shù)效果②。

三、東北秧歌舞蹈形成的地域風(fēng)格

根據(jù)對東北地域文化特征的分析，在一定的制約、引導(dǎo)下，東北秧歌舞蹈已經(jīng)形成了具有東北特征的地域風(fēng)格。東北秧歌舞蹈在開始初期就是來源于東北地區(qū)，形成一種東北地域的文化特征是它本身帶有的藝術(shù)形式，在我國古代相關(guān)記載中表明，東北秧歌舞蹈的產(chǎn)生是在上元夜，愛好舞蹈的人們來扮演、進(jìn)行秧歌舞蹈。而且，東北秧歌舞蹈中的扮演人物多為婦女，他們手中持著扇子、手絹進(jìn)行舞蹈。在具體東北秧歌舞蹈中，還要以鑼鼓相伴，這樣人們才能在歌舞中扮演，從而激發(fā)人們的更多活力。從相關(guān)記載中也可以發(fā)現(xiàn)，東北秧歌舞蹈一般會出現(xiàn)在正月十五元宵節(jié)時期，主要以婦女、參軍來扮演丑、美兩種角色，在歌舞演示中，他們主要將舞蹈作為主要的表演形式③。

隨后，東北秧歌舞蹈在發(fā)展中更為繁榮，舞蹈發(fā)展不僅形成了一種統(tǒng)一的舞蹈流程，還具有一套完整的表演模式。其中，秧歌隊伍一般將其分為“大場”“小場”兩種方式，對于“大場”來說，它的形成是一種集體舞蹈，隊形在不斷變換中形成，可以將隊形變換為：走剪子股、卷白菜心、珍珠倒卷簾等;對于“小場”來說，表演的規(guī)模都以歌舞小戲、東北民歌中小曲小調(diào)的演唱方式等，它形成的方式主要為：《瞧情郎》，《丟戒指》等，這兩種方式的舞蹈動作基本都為東北秧歌表現(xiàn)形式。根據(jù)以上的分析可以發(fā)現(xiàn)，東北秧歌舞蹈形成的地域風(fēng)格與東北地域特征形成統(tǒng)一的表現(xiàn)主體。

地域性特征與東北秧歌舞蹈風(fēng)格之間形成較為有利的辯證的關(guān)系，根據(jù)東北地域文化的特征，不僅能對其制約、引導(dǎo)，還能將東北風(fēng)格有效確立出來。而且，根據(jù)東北秧歌舞蹈的特點，能夠?qū)|北地域文化特征完成表現(xiàn)出來，以促進(jìn)地域的弘揚與發(fā)展。

注釋：

①梁欣，徐波，張碧，等.地域性特征與東北秧歌舞蹈風(fēng)格的形成[J].戲劇之家，2014（04）：256.

②許麗穎.東北秧歌舞蹈表演風(fēng)格研究[J].中國市場，2016（22）：279，289.

③胡冰.針對東北秧歌舞蹈的思考[J].北方音樂，2015，35（18）：27.