□ 柴念東

臺靜農(nóng)致柴德賡信札

□ 柴念東

臺靜農(nóng)（1902－1990）

柴德賡（1908－1970）

臺靜農(nóng)（1902﹣1990），字伯簡，安徽霍邱人。1922年赴京入北大國學門，陳垣為其導師。1928年受聘于輔仁大學國文系，1931年兼任校長秘書。柴德賡（1908﹣1970），字青峰，浙江諸暨人。1929年考入北平師范大學歷史系，也是陳垣先生的學生，因?qū)W業(yè)突出，頗得陳垣賞識。因柴德賡無生活來源，陳垣惜才憐恤，安排至輔仁附中代國文課。

臺、柴二人年齒相近，訂交于1931年秋，陳垣為引薦人。1935年臺靜農(nóng)離開北平，先后至廈門大學、山東大學任教，1938年赴江津白沙國立編譯局任職，1942年受聘白沙國立女子師范學院。而柴德賡這期間一直追隨陳垣校長，直到1944年春離開輔仁大學赴西南后方，經(jīng)魏建功、李霽野和臺靜農(nóng)的舉薦，亦受聘白沙女子師院。臺、柴二人再次成為同事，戰(zhàn)亂他鄉(xiāng)遇故知，二人交誼愈加深。

1946年5月25日，臺、柴二人白沙作別，后柴德賡受聘輔仁大學史學系，臺靜農(nóng)應許壽裳先生之聘至臺灣大學中文系任教，從此二人再未謀面。臺靜農(nóng)到臺灣后一直保持與柴德賡的信函往來，直至1949年春?，F(xiàn)有四通臺靜農(nóng)自臺北致柴德賡信札，在此按照時間順序作一介紹。

臺靜農(nóng)致柴德賡信札之一

一

1946年10月，臺靜農(nóng)于上海收到臺大校長陸志鴻函寄聘書，隨后登船往臺北，安頓下來，致書柴德賡告以臺大及師友詳況。二人在白沙分別時，去向皆未落實，柴德賡曾有許諾，若重返師門定在老師面前再三舉薦，因此函中有“白沙一諾，必欲踐之，為弟籌劃周至，彌見故人風義”之語。柴德賡前信致臺靜農(nóng)，轉(zhuǎn)達陳垣校長及沈兼士意請臺靜農(nóng)回輔仁之邀，此函就是接到柴德賡信后的回復。時臺灣發(fā)生“二·二八事變”不久，人心緊張，臺靜農(nóng)舉棋不定，“孤懸海隅，師友遠隔，請益無從，時為惘惘”表達的是北歸之心，而“弟家奇重，牽摯甚多”又是留島理由，難于作出新的決定。所言“擬至下月”，原因為臺大文學院新任院長尚未確定。

信文如下—

青峰吾兄賜鑒：

接奉手教，獲悉陳、沈兩師有命弟北來之意，猥以頑劣，師門不棄，感慰不可言。而兄白沙一諾，必欲踐之，為弟籌劃周至，彌見故人風義。弟于北都情若故土，播遷以來，每勞夢想，加以年復老大，頗習讀書，而孤懸海隅，師友遠隔，請益無從，時為惘惘。顧弟家奇重，牽摯甚多，自接來書，躊躇至再，迄不能決，經(jīng)旬未能奉覆者，正坐此耳。仍懇假以時日，俾得從容籌之，擬至下月內(nèi)再作決定，如何？野秋之辦公處，為北平鐵獅子胡同四號綏靖公署設(shè)計委員會。電話（四）〇〇二八。野秋官名王之纮，其寓為東總部胡同內(nèi)頂銀胡同七號。此亦血性男子，幸能常與往還也。羨季、元伯兩兄近況何似？尚望為乞元伯一小幅云山也。弟頃患急性鼻炎，殊困憊，草草不一。

即請儷安!

四月十七日

弟靜農(nóng)并拜

陳、沈兩師前乞為問安。

惠書可直寄臺北龍安坡（昭和町）511號大學官舍。

整整兩個月后，柴德賡接到此函，并在信封背面注：

卅七年六月十七日，接到，元白正在草堂啜茗，蓋念靜農(nóng)不止。

臺靜農(nóng)致柴德賡信札之二

青峰居士識

1948年初，柴德賡收到臺靜農(nóng)信函（目前未見）一封，附照片一幀。臺靜農(nóng)居后后排右二，右一為夫人于韻閑，照片背面有臺靜農(nóng)題記。臺靜農(nóng)曰“歇腳庵”，意在強調(diào)來臺大為暫棲之處。從題記可以看出，臺靜農(nóng)只身一人于臺北之苦悶心情，得師友聯(lián)名書問視如家書。

二

此札信文如下—

青峰吾兄史席：

臺靜農(nóng)致柴德賡信札之三

日前奉書，想已達左右。陳慈小姐過訪，未找到弟之寓址。昨得其一信，頃往訪，已晤。伊為小兒所累，就事與否，尚不能決定。臺大文學院本約建功兄，不知何故中變？傳為沈剛伯，亦未見其來，因此四系主任尚未定。將來主英文系者為熟人，陳小姐若決定教書，尚可薦之進行。至于靜山先生處，弟明后日即與復之。靜山下年將専任臺大，已接洽妥，特未下聘書耳。建功有信云，下月來臺籌辦國語小報，此在島上甚有用也。暑中兄作何業(yè)？弟方草一小文，以大學藏有清人傳奇兩種，為海內(nèi)不易見者，欲為之作一介紹耳。弟之《漢樂舞考》，去年此時已完稿，因季茀先生堅欲由大學印出，作為研究室專門報告。弟以近年來無長篇揅述，只有以此充平日坐研究室成績；乃至今印行與否，獨無結(jié)果。俟開學后大學仍不印，當即寄奉投《輔仁學志》，并求教于師友耳。春間向覺明兄渡海，為讀一過，其中散樂部分，關(guān)于中西交者頗得訂正。年來所引頭緒有三四題目可作，但不専力于一問題。平日讀書太雜，致有此病，深以為愧。日前漫臨《蜀素帖》一過，原擬寄兄轉(zhuǎn)劉小姐，以不能佳，故未寄。雪齋、元白兩先生于襄陽野老書皆精到，弟

于此道究為野狐禪，實恐見笑于大家也。元白許為弟作一幅（若已畫成，郵寄亦便）否？雖中心盼切，又不敢一再促之，兄幸為圖之。

草草，即請儷安！

廿九

弟靜農(nóng)頓首

援師處乞代為問安！

此函緊接前書，告知已經(jīng)和陳慈晤面，并附言近況，仍企盼啟功（元白）允之畫作等。此函收錄于《青峰草堂往來書札》（商務印書館，2015年），作為書札兼有史料及書法藝術(shù)價值。

三

1948年，魏建功再次赴臺灣，柴德賡是年春寫有《擬杜一首》詩札相送臺靜農(nóng)：“官軍陣略自堂堂，恒以城門作戰(zhàn)場。放眼江河無阻險，更將何語解天亡。”臺靜農(nóng)喜出望外，贊曰：“蒼涼可喜，字則明快老成，弟當什襲藏之，傳之兒輩，此青峰官軍帖也。”時柴德賡書法大進，常有求墨者登門，《擬杜一首》為柴德賡1948年春新作，時已看到國共兩軍相爭，中心傷痛，不忍再見刀光，但大局已見端倪。此詩當為滿意之作，故錄奉于臺靜農(nóng)，以表達共同心聲。那時還

不知國民黨將來會退居之臺島，只是希冀百姓平安，國家穩(wěn)定。臺靜農(nóng)到臺大任教后，曾想過要回大陸。到1949年后，此念打消，全家老少，實在行動不宜，子女相繼讀臺大，后去美國深造。1999年柴德賡長子祖衡赴美西加州探親，曾聯(lián)系到在紐約定居的臺靜農(nóng)之子益堅先生，他們兩人及魏建功之子魏志皆為同庚，三人皆在白沙女師院附中就讀，按北京話為“發(fā)小”。柴祖衡專程飛到紐約與臺益堅及其妹純行見面，兩代人的交游感情不是大江大?？梢宰韪舻摹?/p>

1937年7月，臺靜農(nóng)居魏建功寓所“獨后來堂”，曾錄魯迅詩二長卷，各三十九首。1946年8月2日于白沙與方管分別時，贈其一與方管。1947年5月5日，方管赴京，柴德賡連寫《喜方重禹自徐州至》絕句八首，以表達白沙舊友相見之喜悅。別后話題當言臺靜農(nóng)后況，方管得臺靜農(nóng)手書魯迅詩鈔長卷必為話題之一。柴德賡亦起羨慕之心，書信表達，臺靜農(nóng)應是滿口應允。方管收藏的手鈔魯迅詩卷，后來躲過歷次運動劫難，他曾這樣記述：“浩劫過后，我請了曹辛之先生裱好，又請了聶紺弩、蕭軍、鐘敬文、陳邇冬四位先生題跋，請了啟功先生署簽，現(xiàn)在還珍藏在我這里，相信它今后將永存天壤吧?！痹谡聿竦沦s的現(xiàn)存手稿、資料里未見臺靜農(nóng)手鈔《且介亭詩》，大概因國民黨退守臺島太快，致這一夙愿未能實現(xiàn)。

臺靜農(nóng)致柴德賡信札之四

此札信文如下—

（前闕）獲讀《擬杜一首》，蒼涼可喜，字則明快老成，弟當什襲藏之，傳之兒輩，此《青峰官軍帖》也。陳慈小姐迄未見過訪，靜山且數(shù)以詢及其在臺北住處，盼示，弟當訪之。至教書事，弟與靜山定盡力為之推薦。尊友擬覓《且介亭詩》，弟必鈔一卷奉上，但弟所苦者此間無法得筆。弟平日喜硬毫，而島上所有者皆福建、江西之羊毫，柔劣不可言。兄能贈我一兩管，交建功帶可否？元白兄許為作一小幅云山交建功否？

草草即覆。儷安！

七月十一日

弟靜農(nóng)頓首

四

魏建功1948年12月初自臺北至北平，此時平津已進入戰(zhàn)事狀態(tài)，和平解放密談開始，人心向背，一旦和平解決，古城將免于戰(zhàn)火。北平友人仍行舊禮，于中山公園“上林春”餐館為其接風，1949年前中山公園內(nèi)有多家餐館，來今雨軒、上林春常為臺靜農(nóng)等友人聚會之處，柴德賡特奉聚會照片于臺靜農(nóng)先生。函中特提“寄上所摹東坡書”，據(jù)方管《憶臺靜農(nóng)先生》記“1948年，臺靜農(nóng)先生寫了一個小條幅寄給我，寫的內(nèi)容是陳大樽的詩。……我明白他完全是借古人之詩，言自己之志……此當為臺先生來臺第一張書法”，此臨蘇軾《跋王晉卿藏挑耳圖帖》當為目前僅現(xiàn)第二幅也。

此札信文如下—

青峰吾兄文席：

久未奉候，罪甚，罪甚。昨蔣蕭君寄來公等上林春歡迎建功兄照片及簽名，喜慰不可言。臺大易長，想已有所聞，晤

建功兄時定得其詳。今新校長到校才十余日，一切沉默，將來如何變化，當在下月見分曉矣。薛蘊玉女士春間曾到寒齋一飯，后即無消息，亦頗為念，當時且陪之訪靜山先生，云為之注意在臺北之機會，今尚在高雄邪？前接援師與兄在公園雪地攝影，不僅援師矍鑠如十余年前神采，而兄之豐腴遠非在白沙時可比，昨見璧子小影，體貌居然貴夫人，以見危城中生活非若想象之苦也。寄上所摹東坡書，乃一個月以前所書也。

草草即詢儷安！

十三日

弟靜農(nóng)頓首

1948年柴德賡曾出素冊請在北平的師友題字作詩，以此留作師友之珍貴紀念。時臺靜農(nóng)已經(jīng)不在都門，特按冊頁尺寸臨東坡《跋王晉卿藏挑耳圖帖》卷，以彌補缺席之憾。此幅臨帖應為1948年底由魏建功從臺北攜回北平。

1951年春，柴德賡參加北京市民主黨派、教授中南區(qū)土改參觀團，3月12日在回北京的火車上讀到《香港·周末報》，后有記：

2月20日，自美飛臺北的蔣夢麟、胡適的死黨錢思亮為臺灣大學校長。

3月4日上午0時到6時止，臺北匪警突擊檢查，逮捕了男女400余名，并未宣布理由，全臺人民更加惶惶如也。因念老友臺靜農(nóng)不止，至于錢思亮曾于張子高先生家數(shù)見之，不意其無人性至此。

柴德賡一直把臺靜農(nóng)作為自己的“社會關(guān)系”，歷次填寫履歷表都有此項。直到1966年“文革”初期檢查交代材料中“臺灣的社會關(guān)系”欄中，第一行：

臺靜農(nóng)，輔仁大學、女子師范學院同事，魯迅先生的學生。1946年到臺灣大學教書，一直在臺灣。

臺靜農(nóng)臨帖

柴德賡與臺靜農(nóng)輔仁、白沙兩度同事，一生為友；雖然兩岸阻隔，但亦心心相通。但是從目前的檔案資料來看，沒有發(fā)現(xiàn)臺靜農(nóng)處保留的柴德賡所有寄出的信札。究其原因，首先是臺靜農(nóng)為魯迅之弟子，魯迅研究在臺灣是一個禁區(qū)；其次，蔣介石集團逃遁臺島于20世紀五六十年代實行了“白色恐怖”，主要針對“外省人”。為求生存，臺靜農(nóng)先生只能放棄學術(shù)研究，銷毀認為通“匪諜”的所有證據(jù)。臺先生恐將大陸來（或帶來的）的所有信件、書札、學術(shù)交流付之一炬。而在大陸一邊，從1950年起就展開各種運動最后演變成“十年浩劫”。柴德賡沒有銷毀1949年以前的一些日記、書信，而是選擇了保留，其旨大概在于珍重歷史的第一手資料，這大概是文學家與史學家的不同所致吧。1966年“文革”初期，知識分子紛紛深夜銷毀日記、書信及手稿。而運動伊始，柴德賡并未在蘇州，等回校參加運動時，家已經(jīng)被抄，所有文字材料及有批注的書籍被項目組拿去檢查是否有反動線索（1979年退還時，不少材料都有朱筆所畫重點處），因此，從客觀上保存了這批史料。

（作者單位：蘇州大學）

責任編輯：韓少玄