□ 丁羲元

周文矩真跡《重屏?xí)鍒D》考

□ 丁羲元

周文矩《重屏?xí)鍒D》（圖1），絹本設(shè)色，縱40.3厘米，橫70.5厘米，現(xiàn)藏故宮博物院。此圖在畫史上聲譽(yù)卓著、地位崇高、影響深遠(yuǎn)。其中為時(shí)間所隱藏的一切，至今仍是千載幽秘，有許多理應(yīng)深入探尋的所在。特別是該作是否為周文矩傳世真跡？還是如專家所云為“北宋摹本”（徐邦達(dá)即持此論）？此圖卷又以畫中有“重屏”—畫屏上還畫有屏風(fēng)而名動(dòng)古今。畫中所畫人物為南唐中主李璟與三位弟弟“會棋”的故事，背景的屏風(fēng)上畫有一長者寢臥的室內(nèi)生活場景，是南唐宮中的生活寫照，更有歷史意義。在《宣和畫譜》御府所藏周文矩作品中，注錄此目為“重屏圖”，更著意在“重屏”，因此“重屏”成了《重屏?xí)鍒D》的畫眼，引人矚目。屏風(fēng)上的內(nèi)容，據(jù)徐邦達(dá)所述：“后屏風(fēng)上又畫唐白樂天《偶眠》一章詩意”①—其實(shí)認(rèn)為畫的是唐代白居易《偶眠》詩意是源于宋徽宗原來在畫上所題白居易《偶眠》詩。我以為此說或有誤導(dǎo)。因此如何解讀《重屏?xí)鍒D》，不妨就從這“重屏”上來展開。

一、《重屏?xí)鍒D》屏上所畫非白居易《偶眠》詩意

《重屏?xí)鍒D》中插屏上所畫人物，其內(nèi)容究屬如何？據(jù)徐邦達(dá)所述，以為畫的是唐代白居易《偶眠》詩意。此說言之鑿鑿，其實(shí)是大可推敲的。前人提及畫上有宋徽宗題白居易《偶眠》詩，因此來歷甚古②。今考白居易（772-846）詩，乃見于其詩集題為《偶眠》（一作《醉眠》，《白氏長慶集》），全詩如下：

放杯書案上，枕臂火爐前。老愛尋思事（睡），慵便取次眠。妻教卸烏帽，婢與展青氊。便是屏風(fēng)樣，何勞畫古賢。③

此詩雖未紀(jì)年，但考編次于白居易卷二十五，是在《初到洛陽閑游》《初授秘監(jiān)拜賜金紫閑吟小酌偶寫所懷》等詩之后。白居易元和年間貶江州司馬，至穆宗時(shí)又復(fù)召為杭、蘇二州刺史，到“文宗立，以秘書監(jiān)召，遷刑部侍郎”之時(shí)，即文宗大和元年（827）“初授秘監(jiān)”。此時(shí)白居易已56歲，宦海沉浮，已意氣消退。到洛陽后，只“想歸田園”。每日詩酒沉眠，“盡日后廳無一事，白頭老監(jiān)枕書眠”④。其時(shí)初到洛陽，家居也甚簡樸，唯醉眠、晝眠、病眠諸作甚多，“紗巾角枕病眠翁，忙少閑多誰與同？”“暑月貧家何所有，客來唯有北窗風(fēng)”（《新昌閑居招楊郎中兄弟》）。

再讀這首《偶眠》詩，正是寫其生活實(shí)況，清貧之狀，覽之可見。值得注意的是：一是白居易是飲酒而醉眠，“放杯書案上，枕臂火爐前”；二是閑而無事，思睡慵眠；三是有妻和婢侍奉，“妻教卸烏帽，婢與展青氊”?！氨闶瞧溜L(fēng)樣”意即婢女展開青色之裘氊，權(quán)當(dāng)屏風(fēng)之用?！皻亍奔礆?，為獸類之毛制品，可作裘氊之服，也可作帳房氈包。詩中是指“青氊”作屏風(fēng)樣，用以室內(nèi)遮風(fēng)保暖?！昂蝿诋嫻刨t”，何必去求豪華的屏風(fēng)，上面畫有古賢人物呢？也就是說，白居易當(dāng)時(shí)生活也只是應(yīng)承隨意，并無豪華之意。這首詩是一位飽經(jīng)風(fēng)霜?dú)v練的老詩人晚年追求平靜心境的真實(shí)寫照。

圖1 [五代]周文矩 重屏?xí)鍒D 40.3×70.5cm 絹本設(shè)色 故宮博物院藏

再對看《重屏?xí)鍒D》，與白詩之境，相去千里。畫屏上的主人，何等高貴豪氣，“放杯書案上”似相同，但茶具、杯盤皆當(dāng)時(shí)名瓷，且主人似非飲酒而醉。其案是極高古的六足隱

幾，主人擁衣倚坐在帶欄的木床上，腳后是一蓋上鏤花的炭盆。向內(nèi)有一張睡塌，應(yīng)為堅(jiān)實(shí)精貴的名木所制，烏黑有光，其豪華甚于《韓熙載夜宴圖》。三位侍女在榻上下、前后布置床褥之類。榻后更置三曲烏木畫屏，金鏈閃著光，屏上山水，尤盡豪華之氣（圖2）。這些與白居易的《偶眠》詩迥異其境。問題在于，白居易這首《偶眠》在數(shù)以千計(jì)的詩集中，并無特色，毫不起眼，何故周文矩在《重屏?xí)鍒D》中偏會畫白居易的詩境呢？而且白詩中，連屏風(fēng)也不具，只是婢女以“青氊”來代替，又是什么靈感觸發(fā)周文矩要去以白居易《偶眠》詩意入畫呢？或是南唐中主李璟之命，要以白居易詩意入畫屏？有何史料可證李璟特別欣賞白居易詩，又特別對《偶眠》情有獨(dú)鐘呢？全然不是。在唐五代，主人醉眠，妻子照應(yīng)，婢女侍奉，鋪床、安屏之類，是每個(gè)家庭尤其是士大夫家生活中尋常所見，周文矩至于要從并不經(jīng)見和并不那么有名的白居易《偶眠》詩中去懸想構(gòu)思，而且畫出來又幾無合處甚至大相徑庭呢？

我以為《重屏?xí)鍒D》之“重屏”畫境，與白居易詩全無相關(guān)。我們還應(yīng)從徐邦達(dá)引述之外另覓蹊徑。古人有所謂“詩無達(dá)詁”之說，畫或亦如之，但以此《偶眠》論之，或有附會了。

二、“重屏”所畫是南唐烈祖李晚年生活寫照

《重屏?xí)鍒D》中為何要畫“重屏”？“重屏”上的內(nèi)容是什么？這里涉及周文矩為何要奉旨畫這幅“會棋圖”，而且在畫中構(gòu)局上，“會棋”與“重屏”之間的重要關(guān)系如何？這是解讀此圖的關(guān)要。

圖2 [五代]周文矩 重屏?xí)鍒D（局部）

史詩不輕作，畫也是如此。這幅畫主題是南唐中主李璟與三個(gè)弟弟景遂、景達(dá)、景逷在宮中相聚弈棋的家族生活場景，作為畫中背景卻是極為獨(dú)特的畫出人物和山水的“重屏”。這個(gè)人物，絕非等閑，我以為定是南唐烈祖李昪。這個(gè)山水，也非點(diǎn)綴，而是與人物融為一體的南唐江山。《重屏?xí)鍒D》已然成為南唐史的重要部分。

首先，李璟非常重視藝術(shù)地再現(xiàn)其家族活動(dòng)的生動(dòng)場景。李璟作為南唐中主，起著極重要的承先啟后的作用，南唐“四十年來家國”，李璟占有了其一半。李璟不僅是一位帝王，也是一位重要的藝術(shù)家和藝術(shù)組織者，尤其作為一位詞人在中國文學(xué)史上有其重要的位置。他經(jīng)常在宮中組織詩詞雅集，同時(shí)要求宮中畫家們加以描繪作畫記載。比如，有一段關(guān)于李璟與群臣在947年元日大雪賦詩并命畫家作畫的記載，見之于五代后周出使南唐的陶穀所著《清異錄》⑤，以及南唐鄭文寶的《江表志》和佚名的《江南馀載》中，三種著述皆記其事，而以《江表志》記載最翔實(shí)。其記錄云：

上友愛之分，備極天倫，登位之初，太弟遂、燕王逷、齊王達(dá)，出處游宴，未嘗相舍，軍國之政，同為參決。保大五年（947）元日大雪，上招太弟以下，登樓展燕，咸命賦詩，令中使就私第賜李建勛。建勛方會中書舍人徐鉉、勤政殿學(xué)士張義方于浮亭，即時(shí)和進(jìn)。元宗乃召建勛、鉉、義方同入，夜艾方散。侍臣皆有圖有詠。徐鉉為前后序。太弟以

下侍臣、法部絲竹，周文矩主之。樓閣宮殿，朱澄主之。雪竹寒林，董元主之。池沼禽魚，徐崇嗣主之。圖成無非絕筆，侍宴詩才記數(shù)篇而已。⑥

圖3《溪岸圖》中李璟肖像

圖4《重屏?xí)鍒D》中李璟肖像

按其文下并引中主李璟七律一首，及李建勳、徐鉉、張義方三人和詩七律各一首。對比其他二書，互有異同?！肚瀹愪洝分小案⊥ぁ弊鳌柏G亭”，“董元”作“董源”，而作圖者無“池沼禽魚徐崇嗣主之”，而加有“御容，高沖古主之”?！督嫌噍d》卷下所記，多有“太弟使名士畫為圖障”一句，而畫家以下均不錄。這里所述當(dāng)年春節(jié)大雪，李璟命太弟景遂以下在宮中會宴賦詩，又命群臣繼和，召有關(guān)大臣同宴，賦詩編成集。由徐鉉寫前后序。仍召集名畫家作畫，而組織者為太弟景遂，是他“使名士畫為圖障”。其中高沖古、周文矩、朱澄、董元、徐崇嗣等名列其中，且分工各有專長?？上Т藞D未能傳世珍藏，只能仿佛其意了。但周文矩、董元同時(shí)供奉待詔中主李璟宮廷，令人印象深刻。由這一記實(shí)可見李璟兄弟君臣四人“友愛之分，備極天倫”之情，也可見中主宮中濃重的藝術(shù)氛圍和畫家群體的無比實(shí)力。同樣的畫例，還有如董元所畫的《溪岸圖》亦為進(jìn)呈之作，所畫為李璟一家在廬山之下秀峰和白鹿洞一帶隱耕生活的圖景（我過去傾向于畫的是金陵一帶山水，為李氏家族“鐘隱”時(shí)期之作），因史料不足，猶須再考?！断秷D》中李璟的肖像與《重屏?xí)鍒D》中李璟之面容神情有同工之妙，極為傳神（圖3、圖4）。周文矩與董元曾共事李璟宮中，但董元應(yīng)早于周文矩，我推考他在李昪宮中已作供奉，至中主時(shí)作“后苑副使”（應(yīng)為“后苑”，《溪岸圖》中原款為“后苑”，而非“北苑”。我考“后苑”與“北苑”仍有別）。而到李后主時(shí)，董元或已辭世，而周文矩仍在宮中，有記載他與顧閎中都受命李后主去畫“韓熙載夜宴圖”。由此可見周文矩在南唐宮中圖畫之地位，由他畫《重屏?xí)鍒D》就是可想而知、順理成章的了。當(dāng)然，也是應(yīng)中主李璟之命而作。

其次，李璟極為重視其家族兩代人（或三代人）共同生活的場景描繪，尤其對其父南唐開國之主李昪懷有尊崇孝敬之情。我在《董元真跡〈溪岸圖〉之收藏鑒定及其人物內(nèi)涵》一文中曾有詳細(xì)分析，其中已涉及周文矩《重屏?xí)鍒D》的內(nèi)容比較。在《溪岸圖》中，在水亭觀濤的李璟夫婦為主體，而在莊園后面屋舍中斜臥的老者就是其父李昪（圖5），而在山徑暮歸的行人中就有李璟三位弟弟的身影（按，其時(shí)景逷剛出生，另一人為二弟景遷）。那是畫的其家族創(chuàng)業(yè)開國之初的“歷史”。而到《重屏?xí)鍒D》中，李璟與他兄弟之間的關(guān)系被推到首要位置，其時(shí)李璟已繼位而成為南唐中主，其父李昪于升元七年（943）辭世，在位七年。因此在屏風(fēng)上展現(xiàn)李昪晚年生活的場景，又當(dāng)著李璟與三位弟弟“會棋”之機(jī)，在李璟私第用畫有其父身影的屏風(fēng)作背景就是很自然，也是極為尊崇和隱然深具含意的了。我推想，李璟宮中，一定請名家畫有其父李昪的肖像和圖畫，不過在《重屏?xí)鍒D》中加以重現(xiàn)和再創(chuàng)作吧。

第三，以畫有南唐烈祖李昪晚年生活場景的屏風(fēng)為背景，還關(guān)系到南唐立國和政治的重大安排，也是李璟命畫家作此圖的用意所在。我在論《董元真跡〈溪岸圖〉之收藏鑒定及其人物內(nèi)涵》一文中也曾涉及此圖：“《重屏?xí)鍒D》中所畫‘重屏’之山水人物，其實(shí)可以聯(lián)想追思到先主李昪及金陵山水‘鐘隱’處的自然風(fēng)光。這樣的安排可能更符合五代史上所記的，李璟在繼位時(shí)，李昪臨終曾囑咐他，要讓他的兄弟接著繼承王位，這也許是《重屏?xí)鍒D》內(nèi)在更深的含義，這就非一般的弈棋，兄弟相會更重要了?！碑嬛欣瞽Z兄弟四人相會弈棋為樂，李璟高冠烏帽居中正面端坐，其左側(cè)著緋紅衣的為大弟景遂，二人對弈者為景達(dá)、景逷（從畫中觀之，左側(cè)對弈者年輕未蓄髯者為景逷）。李昪開國建南唐后，共有四子，位傳于長子李璟。李昪臨終囑托其以兄弟四人繼承相屬，永保南唐王朝。據(jù)《南唐書》，我整理而制“南唐年表”，李昪在禪位時(shí)有四子，即中主李璟（916-961）、楚王景遷（？-943）——但在烈祖去世同年已先逝、晉王景遂（922-958）、齊王景達(dá)（935-971）。江王景逷（937-

968）為種氏所生，恰好在李昪禪位當(dāng)日生。而烈祖943年去世時(shí)，他才七歲。所以李璟三個(gè)弟弟其時(shí)包括景逷在內(nèi)。李璟“始嗣位以弟齊王景遂為元帥，居?xùn)|宮，燕王景達(dá)為副元帥，就昪柩前盟約，兄弟相繼。中外庶政并委景遂參決。景（璟）長子翼（從翼）為東都留守。后又立景遂為大弟，景達(dá)為齊王、元帥（保大五年，947）。翼為燕王、副元帥。冀鎮(zhèn)京口……”⑦。又《五代史》記保大元年，李璟即位，與景遂、景達(dá)兄弟“盟于昪柩前，約兄弟世世繼立”⑧?！段宕贰贰端问贰方悦魇纠瞽Z繼位，兄弟“就昪柩前盟約，兄弟相繼”。馬令《南唐書》和鄭文寶《江表志》也有類似記載。因此兄弟之間的盟約諧和協(xié)同對南唐立國發(fā)展至關(guān)重要。李璟在位十八年（943-961），正是南唐立國發(fā)展至關(guān)重要之時(shí)，也是南唐由盛而衰的轉(zhuǎn)折期。當(dāng)時(shí)天下正趨統(tǒng)一，由五代十國的割據(jù)重趨一統(tǒng)。北方的北周漸次統(tǒng)一北方，至顯德二年（955）周世宗柴榮征淮南始，李璟節(jié)節(jié)挫敗，958年以至盡失江北之地，稱臣進(jìn)貢，“劃江為界”，以交泰元年改為顯德五年?！拔逶氯サ厶?，稱國主，奉周正朔”，南唐轉(zhuǎn)入危局。從《重屏?xí)鍒D》觀之，畫中氣氛沉寂，人物面容嚴(yán)肅，圍棋本為閑情游戲之類，但畫中不然，李主等面容沉思而無笑容，背景又當(dāng)著先人起居圖的畫屏，因此就非一般宮中生活寫照，而是隱含有更深的內(nèi)涵了。兄弟四人秉承誓約，借弈棋共商國事對策，應(yīng)是畫中主旨。行為閑逸，而內(nèi)涵重大。據(jù)《五代史》《宋史》所記，李璟終其一生與兄弟關(guān)系均甚融洽，一應(yīng)“中外庶政并委景遂參決”，后來提拔景遂為“太弟”，而提拔景達(dá)為“齊王、元帥”。畫中李璟坐側(cè)著緋紅衣者為“大弟”，可知此畫應(yīng)作于947年后，而又在958年前，最有可能是作于保大十三年（955）淮北大敗前后，時(shí)景逷也已19歲了，較合“弈棋”情景了。

由上觀之，“重屏”上所寫人物，不可能是白居易《偶眠》詩意，那圖景并不如詩中那般寒傖，而是華貴的帝王之氣。雖然畫中一長者似垂老而病，梅堯臣詩中稱為“一病夫”，其實(shí)據(jù)多種史料，李昪“烈祖常服餌金石”（馬令《南唐書》卷二十四），“烈祖服大丹，藥發(fā)而殂”（宋陳彭年等《江南別錄》），晚年性情暴躁，常斥群下。但面容仍非一般，《五代史》形容李昪“身長七尺，廣顙龍準(zhǔn)，為人溫厚”，《江南野史》記“大將徐溫出師濠上，見先主方顙豐頤，隆上短下，乃攜歸為己子。身長七尺，姿貌瑰特，目瞬如電，語音厚重，望之懾人，與語可愛”⑨，對觀可以仿佛。其身后侍立為李昪妻宋氏，其鬢上蓮花寶冠，亦非白詩中可比。凡此種種，證諸《五代史》《宋史》，就可知兄弟四人之盟約和屏上之人物之內(nèi)在關(guān)聯(lián)，更非白居易詩中的“青氊”可夢見的了。

三、《重屏?xí)鍒D》為周文矩真跡

上文既已考證“重屏”上所畫人物為南唐烈祖李昪晚年起居生活圖景，對“重屏”與“會棋”之間的內(nèi)在聯(lián)系深入一層。接著有關(guān)此圖來歷如何？是周文矩之真跡，還是“宋摹本”呢？此亦是《重屏?xí)鍒D》鑒讀之中心內(nèi)容。

1.《重屏?xí)鍒D》見于《宣和畫譜》卷七著錄的御府所藏周文矩作品76件中，目為“重屏圖一”?！缎彤嬜V》的著錄為北宋徽宗時(shí)代內(nèi)府所藏繪畫作品的重要總結(jié)?，F(xiàn)今對其認(rèn)識和研究仍很不足，尤其是因?yàn)闀r(shí)代久遠(yuǎn)，歷史的原因，對繪畫的尺幅、款式、內(nèi)容、傳藏等等都缺少具體的記錄（當(dāng)然，北宋以前諸畫作是很少有畫家用款印的），顯得很不完備。因此其重要性每會為論者所忽視。

其實(shí)，《重屏?xí)鍒D》大有來歷，內(nèi)容重大、風(fēng)格高古、氣息深厚。即使觀其絹素，也極為細(xì)密，年久色暗，細(xì)看裂紋、斷絲，斑痕累累，飽經(jīng)歲月蛀蝕。但表面仍光潔可辨，相信為五代南唐內(nèi)府之物。南唐李主三代，都極重藝文。李昪本人就注重文房，設(shè)有澄心堂，有名著千秋的澄心堂紙、李廷珪墨，為書畫翰墨所用之極品?！盎绱罕苋缋O”⑩，澄心堂紙尚且如此，想來南唐用絹應(yīng)更勝之?！吨仄?xí)鍒D》即為眼前之例。一般地說，入編《宣和畫譜》著錄的作品，都是北宋內(nèi)府尤其是徽宗宣和內(nèi)府珍藏的作品，都大有來歷并經(jīng)過嚴(yán)格的審定和精心的收藏整理。所謂的“宣和裝”和鈐用“宣和七璽”，雖歷經(jīng)歲月，不少作品仍留有原跡。

現(xiàn)從《重屏?xí)鍒D》卷觀之，雖然畫作前后隔水上所接裱的綾邊上，右上留有徽宗瘦金書題簽之痕跡，但金字已不復(fù)見，上有雙龍方璽，龍紋已不全。其他右下、左上和左下角也均有“宣和”“政和”朱文長印。簡單地說，此畫接裱隔水上所鈐諸“宣和”用印皆不真，但所鈐位置皆然。這具體原因不復(fù)可知，但此作原來曾有“宣和”裝裱和鈐印的痕跡卻透漏無遺。其實(shí)，《重屏?xí)鍒D》早在北宋初已入宋仁宗內(nèi)府所藏。

2.北宋詩人梅堯臣曾于1053年（癸巳五月）在秘府看過《重屏?xí)鍒D》。梅堯臣

（1002-1060）有詩《二十四日江鄰幾邀觀三館書畫錄其所見》，詩云：

圖5《溪岸圖》中莊園后面屋舍中斜臥的老者李昪

圖6 [元]柯九思蘊(yùn)真齋

圖7 明代洪武內(nèi)府典禮紀(jì)察司“司印”半印

圖8 [唐]韓滉 文苑圖 37×58.5cm 絹本設(shè)色 故宮博物院藏

五月秘府始暴書，一日江君來約予。世間難有古畫筆，可往共觀臨石渠。我時(shí)跨馬冒熱去，開廚發(fā)匣鳴錀魚。羲獻(xiàn)墨跡十一卷，水玉作軸光疏疏。最奇小楷樂毅論，永和題尾付官奴。又看四本絕品畫，戴嵩吳牛望青蕪。李成寒林樹半枯，黃筌工妙白兔圖。不知名姓貌人物，二公對弈旁觀俱。黃金錯(cuò)鏤為投壺，粉障復(fù)畫一病夫。后有女子執(zhí)金裾，床前紅毯平圍爐。床上二姝展氍毹，繞床屏風(fēng)山有無。畫中見畫三重鋪，此幅巧甚意思殊。孰真孰假丹青模，世事若此還可吁。

梅堯臣此詩，我從《宛陵先生文集》（涵芬樓影印殘宋本）卷十八見之?？即嗽娂昂笾T篇，我定此詩作于宋仁宗皇佑五年（1053）癸巳五月，時(shí)梅堯臣52歲。這正好在《宣和畫譜》成書（1120）前67年，距周文矩作畫約近百年。可惜此作從南唐內(nèi)府進(jìn)入北宋內(nèi)府，到仁宗時(shí)已不知作者和畫名（或者因梅堯臣未及詳觀或查閱）。但是，梅堯臣詩中描述，極為真切，就是周文矩《重屏?xí)鍒D》。畢竟宛陵詩中極有品味和鑒賞，當(dāng)日他在“秘府”所見有羲、獻(xiàn)墨跡十一卷，又有古畫四本，皆為“絕品畫”，為戴嵩畫牛、李成寒林、黃筌《白兔圖》，和“不知名姓”的周文矩“重屏”圖。他對《重屏?xí)鍒D》大為欣賞和心會，所以詳為描述，“此幅巧甚意思殊”。他甚至竟感嘆此畫太“巧”妙，比真實(shí)人物生活還要“真”，還要“巧”，不管“畫中見畫”，重重相生，“孰真孰假”，幾不置辨，“世事若此還可吁”了。值得注意的，詩中所述見于秘府的古畫，戴嵩、李成、黃筌三作皆入《宣和畫譜》著錄，如黃筌《寫瑞白兔圖一》（卷十六）。因此，詩中著意描述的《重屏?xí)鍒D》也必入編《宣和畫譜》著錄中，此亦可佐證。畢竟，隔著時(shí)間的流逝，梅堯臣站的比我們早將千年，他看到此作就比我們更真切，更接近那個(gè)時(shí)代。

圖9《重屏?xí)鍒D》中景逷形象

有關(guān)梅堯臣這首《觀三館書畫》詩，在殘宋本校注中，又指“此詩亦載王荊公詩”。我以此詩定為梅堯臣詩，從《宛陵先生集》諸版本中均可見梅堯臣與江鄰幾關(guān)系甚密切，集中有大量與江氏的贈詩或唱和，且梅堯臣對古書畫、古器多有吟詠觀之，此詩為梅作無疑。梅堯臣又比王安石年長近20歲，荊公集中載此詩，實(shí)系衍誤。又近見此詩亦錄于《重屏?xí)鍒D》卷后拖尾第三跋中，亦全詩引錄，確認(rèn)詩中所述為周文矩此圖，可以參照。

3.畫中有元代柯九思印和明代內(nèi)府“司印”半印，傳承有緒?！吨仄?xí)鍒D》為周文矩畫于南唐中主李璟保大五年至保大十三年（947-955）之間，至少在宋仁宗皇祐年初已藏于秘府，此后又著錄于《宣和畫譜》。至元代有柯九思收藏，畫左側(cè)有朱文長印“蘊(yùn)真齋”（圖6）。柯九思是元代內(nèi)府主要的鑒定專家，為元文宗朝“鑒書博士”。他鑒定和收藏過大量書畫極品名跡，如五代董元《溪岸圖》《夏景山口待渡圖》等。此卷右下角有明代洪武內(nèi)府的典禮紀(jì)察司的“司印”半?。▓D7）—鈐有“司印”半印的古書畫都是中國書畫藝術(shù)的珍品瑰寶?！吨仄?xí)鍒D》卷因時(shí)代久遠(yuǎn)，卷后拖尾有明代沈度（1431）和文徵明（1518）的二跋，至清初安岐《墨緣匯觀》著錄，至嘉慶年重入清內(nèi)府收藏，著錄于《石渠寶笈三編》。

由此觀之，周文矩《重屏?xí)鍒D》有自五代以來如此重要的鑒藏記錄和著錄。因此作為周文矩的傳世真跡理應(yīng)得到確認(rèn)。但至今并未得到應(yīng)有的肯定和認(rèn)真的評價(jià)，為什么？我以為在當(dāng)代古書畫的研究中，仍存諸多問題，其中對古畫的鑒藏用印認(rèn)知不足和評定標(biāo)準(zhǔn)不一，是一大原因。比如范寬的《谿山行旅圖》收藏用印只有明代“司印”半印，郭熙《早春圖》除“司印”半印外，另存金章宗“明昌御覽”一印，李唐《萬壑松風(fēng)圖》除“司印”半印外，另有南宋“乾卦”半印和賈似道“悅生”葫蘆印。對比之下，周文矩《重屏?xí)鍒D》之鑒藏尤其著錄較宋代山水三偉作更豐富，因此有何理由不敢認(rèn)定其為真跡無疑呢？

當(dāng)然，決定作品的真?zhèn)巫畋举|(zhì)的東西還是作品本身，其內(nèi)在的蘊(yùn)含和魅力，其外在的生

動(dòng)和表現(xiàn)，筆墨的成就等。因此，有必要再深入探看作品藝術(shù)上的特質(zhì)及其成就。

圖10《重屏?xí)鍒D》中六足隱幾

圖11《重屏?xí)鍒D》中投壺

圖12-1日本正倉院藏唐代投壺

圖12-2日本正倉院藏唐代鎏金投壺（局部）

四、周文矩《重屏?xí)鍒D》之藝術(shù)造詣

從周文矩《重屏?xí)鍒D》的藝術(shù)表現(xiàn)深入探求，可以看到周文矩乃至南唐繪畫達(dá)到了多么驚人的高度，也進(jìn)而確認(rèn)此圖為周文矩傳世真筆和精心杰構(gòu)。

1.圖中深具透徹的空間美和形式美。周文矩所畫為在宮內(nèi)李璟兄弟四人會棋之情景，本為室內(nèi)空間，不似韓滉《文苑圖》（圖8）畫的是在庭院中詩人雅集賦詩，但卻一樣空間通透、真氣流走。畫的右側(cè)斜置一榻，正對面又是一張大屏擋住，空間分割看似阻擋，但卻妙的是將人物置于前景，觀者很容易很自然地進(jìn)入畫中，仿佛也在觀弈一般。一榻斜置正好作為定位，展示了畫中的流勢和方向，引入縱深處。而空間層層生發(fā)，映入眼目，前后有三重。正如梅堯臣詩中所形容“畫中見畫三重鋪”，人物對弈會棋是一重，插屏上畫先人李昪起居生活圖景又一重，更出乎意料的是李昪臥榻上還圍著三曲畫屏，屏上山水連綿，為第三重。猶如打開了一排窗，吹拂著南唐的風(fēng)，峰巒、春樹盡現(xiàn)眼前。這屏風(fēng)上畫有屏風(fēng)，成了千古杰構(gòu)的“重屏”。甚至連文徵明“乍展徽廟金題殊不解重屏為何義”，直到細(xì)觀“始悟重屏之名有以也”（卷后題跋）。這三重鋪寫，虛實(shí)相生，層層深入，從現(xiàn)實(shí)的“會棋”，到屏上先人的生活起居，再到屏上之屏展開的南唐無盡江山，由實(shí)而虛，由有限拓開無限，詩意油然而生，意境超妙、空靈。如果周文矩《重屏?xí)鍒D》與韓滉《文苑圖》一般空靈，那么韓滉是寫庭園空間，以簡逸展開無限詩境，周文矩卻是寫室內(nèi)空間，以繁密巧妙地開拓詩境無限，簡直是千古一至，流美人間了。早在千年以前，中國繪畫竟有如此驚人的空間表現(xiàn)和詩意描繪，真是中國古代藝術(shù)燦爛輝煌的又一見證。其時(shí)，西方繪畫能看到什么？對此我們焉能不珍惜。

2.人物寫照刻畫生動(dòng)、傳神入妙。畫中“會棋”，正面端坐、雙目平視、若有所思的是畫中主角李璟，戴著特制的烏冠高帽、蓄著小須、神情從容平和，與他同坐在榻上的是太弟景遂，穿著水紅色衣，俯視前傾專注于對弈，神情畢真。對弈的二人，為景達(dá)、景逷。圖中左邊側(cè)坐戴工腳官帽，年輕無須的，正是三弟景逷，對坐的是二弟景達(dá)。最傳神的一筆是執(zhí)黑子的景逷，從棋坪上觀之，他已圍了一大塊，喜形于色，但見他右手指尖拈一黑子，翹指欲下，而左腳已前伸，留著一只鞋露出于衣袍之下（圖9）。這一精細(xì)的描寫，簡直呼之欲出，活靈活現(xiàn)畫出小弟全神貫注、全身心投入弈棋而忘卻一切的神情。對坐的景達(dá)只是靜觀以對，穩(wěn)坐著似胸有成竹，舉棋應(yīng)對。四人圍坐成團(tuán)塊之狀，備極自然生動(dòng)。人物之間的不同情緒變化和映襯，更烘托出全圖境界的靜寂，更增畫面的肅然和意遠(yuǎn)。似乎也帶有某種戲劇性，劇中人物有潛臺詞，畫中亦然。不過畫中并不說出來，但筆下都在說話。

畫中插屏上的人物，也是自然工妙，動(dòng)靜結(jié)合。一長者（李昪）倚坐床上，縮著下身，床當(dāng)中置一圍爐，映著火光，手邊隱幾，置著茶具書卷。梅堯臣詩中稱“粉障復(fù)畫一病夫，后有女子執(zhí)巾裾，床前紅毯平圍爐。床上二姝展氍毹，繞床屏風(fēng)山有無”。真是色色生動(dòng)，所云“病夫”，直堪回味，但那種生活氛圍，已宛然畫中。床上“二姝”，正理床鋪毯，動(dòng)作爽快。其發(fā)式高髻，純?nèi)煌硖莆宕L(fēng)致，所系綠色羅裙，誠如五代詞《花間集》中所形容的“記得綠羅裙，處處憐芳草”（牛希濟(jì)《生查子》），一種時(shí)代氣息撲面而來。

《重屏?xí)鍒D》除了人物的刻畫傳神和細(xì)節(jié)描繪入妙之外，在人物布置上，還有一個(gè)并不為人注目的特點(diǎn)，即人物布局亦如圍棋布勢點(diǎn)眼，極為生動(dòng)。全圖十人分“會棋”和“重屏”兩局，各有五人，虛實(shí)照眼，各呈圍棋之布勢，位置朝向，圍坐抱圓，當(dāng)中做眼，真如弈棋之局，十分生動(dòng)，一片活色。人物布局與“會棋”之主題相互呼應(yīng)，構(gòu)想奇絕，卻又似不經(jīng)意中匠心獨(dú)運(yùn)，不能不嘆服早在千載之前，大畫家如周文矩之藝術(shù)造詣，一至如此不可企及之境。

3.畫中一應(yīng)器物，皆極高古華貴、刻畫精微。周文矩的當(dāng)行本色，其透徹的空間感無處不在。即使對器物的描繪，也極準(zhǔn)確精微。畫中所設(shè)胡床、坐榻，其雕鏤紋飾，皆盡精致，其結(jié)構(gòu)的內(nèi)外，皆一絲不茍，刻畫生動(dòng)。古器家具，精勾細(xì)描。除胡床、案榻之外，引人注目的，還有巾笥、衣篋、隱幾、投壺種種，華美高貴，古意盎然。

其中如屏風(fēng)上畫李昪榻旁所設(shè)六足隱幾（圖10），表現(xiàn)逼真。這種隱幾，在唐五代繪畫中，如王維《伏生授經(jīng)圖》、衛(wèi)賢《高士圖》、董元《溪岸圖》中皆有描繪，可見其中線索，甚為高古。尤其六足隱幾，《重屏?xí)鍒D》中刻畫最為精細(xì)生動(dòng)。而且同為描寫李璟家族生活圖景，《重屏?xí)鍒D》中的六足隱幾與《溪岸圖》水榭中李璟所用有同構(gòu)之妙。這一線索也值得留意。

再如案榻上左側(cè)有一投壺（圖11），器形極為高古，據(jù)梅堯臣詩中所描繪，是“黃金錯(cuò)鏤為投壺”，何等華貴?？上v盡千載滄桑，現(xiàn)在已不見其黃金之色。但其端莊雍容的器形上，雙耳和瓶壺頸腹上下，黑白相間，七層迢遞，刻有大雁，展翅其間，壺腹更刻畫有飛龍、玉兔、駝馬之屬，通體有一種飛動(dòng)之美。壺口插有羽箭四支，壺下還有羽箭交橫。這一投壺，可以聯(lián)想到唐代皇家所藏諸金銀器如銀瓶上之紋飾，如日本正倉院所藏唐代胡瓶（圖12）或西安陜西博物館所藏何家村出土金銀器，展現(xiàn)了古代工藝的瑰偉珍奇。畫中這一投壺來歷高古，至今猶未見有實(shí)物傳世。其實(shí)投壺在中國的歷史可以追溯到春秋以前，《禮記·投壺》已有記載。漢代“設(shè)酒作樂，必雅歌投壺”（《后漢書·祭遵傳》）。有關(guān)投壺的專著如晉代虞潭《投壺變》、唐上官儀的《投壺經(jīng)》、宋司馬光的《投壺新格》等，可以想見這一飲酒投射歷史之悠久。所幸這一投壺之器物在《重屏?xí)鍒D》中可以縱觀欣賞，實(shí)為幸事。

還有即如“會棋”之題中之物，圍棋，在畫中也描畫精細(xì)無遺，棋局縱橫各十九道，361點(diǎn)，執(zhí)黑者先行，種種皆傳承至今。周文矩超凡的寫實(shí)表現(xiàn)力，嘆為觀止矣。

4.屏上有屏，畫出南唐江山無際?！吨仄?xí)鍒D》，如前所述，作為“畫眼”，就是這“重屏”，屏風(fēng)上畫的屏風(fēng)。在“會棋”的坐榻上再畫有屏風(fēng)三迭，三曲屏風(fēng)。這個(gè)“重屏”，呈左右三曲包容之勢，不但將床榻，而且將全幅畫面包容，全盤托出。

屏風(fēng)三曲畫山水，左右兩側(cè)，畫山峰聳峙，當(dāng)中畫山水平遠(yuǎn)，近景有溪橋春樹，接山徑環(huán)繞，路上有行旅騾馬，山后似見樓臺隱現(xiàn)，向深處則是淡墨遠(yuǎn)山，依約可辨。三曲屏風(fēng)畫山水，鉤寫與水墨并用，略施淡彩，也可以說是水墨畫。表現(xiàn)的是南唐江南山水風(fēng)光，其喻意自見。不知何時(shí)，有論者謂五代畫屏風(fēng)中不應(yīng)有水墨畫，或屏風(fēng)上畫水墨山水就不是五代畫，因此就是“宋人摹”本。這一論述以今日觀之其實(shí)就是一個(gè)偽命題。需知從唐五代山水發(fā)展史觀之，早已名家輩出，水墨畫也早已蔚然成風(fēng)。荊浩、董元、巨然，都是開宗立派的大師。其傳世作品至今仍可見如董元《溪岸圖》《夏景山口待渡圖》，巨然《溪山蘭若圖》《層巖叢樹圖》。山水畫在董巨筆下已形成了獨(dú)特的“江南畫”風(fēng)格，影響后代至深。其他如衛(wèi)賢《高士圖》上山峰聳峙，趙幹《江行初雪圖》中山水迢遞，特別是顧閎中《韓熙載夜宴圖》卷中諸多屏風(fēng)上的水墨山水，都反映著南唐山水畫的真實(shí)表現(xiàn)及其藝術(shù)表現(xiàn)上的卓越成就和獨(dú)具風(fēng)格。由此觀之，周文矩《重屏?xí)鍒D》中屏風(fēng)上畫山水迭起、水墨淡遠(yuǎn)就是極其合理、自然的了。如果以此來論斷其真?zhèn)?，不但顯得一葉障目，而且可說持論無據(jù)了。

值得強(qiáng)調(diào)的是，屏風(fēng)上畫屏風(fēng)，這種獨(dú)特的“重屏”描寫，對全圖在空間和意蘊(yùn)上皆起到升華的作用，是畫家獨(dú)具的千古妙得，而且很不好處理，但在周文矩筆下，卻得心應(yīng)手，處理得恰到好處。插屏大幅與內(nèi)在的三曲圍屏，相映成趣，在形式美上也拓開全局，這是極高妙的藝術(shù)。

5.用筆線描緊勁生動(dòng)，筆無妄下，處處相應(yīng)。從《重屏?xí)鍒D》可看出周文矩用筆的精深造詣。落筆生風(fēng)，毫無遲滯，尤其人物衣紋，細(xì)密精麗，聚散自如。線描緊勁，極為流暢，衣紋線描之間，如具張力，筆有彈性，剛?cè)峄ミ\(yùn)，是極高的筆墨境界，而轉(zhuǎn)折無處不顯出生動(dòng)的空間感。其用筆豐富的表現(xiàn)力，精細(xì)準(zhǔn)確，各種器物，用筆運(yùn)線無處不極具質(zhì)感、重量感和空間感，是一種極精熟于揮運(yùn)隨意的狀態(tài)。全幅整體上見到細(xì)密精麗，百煉鋼化為繞指柔。如果與韓滉《文苑圖》中人物衣紋等比較，則更為緊勁細(xì)密，或聚或散，更多變化。

或問周文矩之用筆，不是善用戰(zhàn)筆，又稱為“戰(zhàn)筆描”嗎？在《重屏?xí)鍒D》中是如何表現(xiàn)的呢？這是據(jù)《宣和畫譜》卷七論周文矩，稱其“善畫行筆，瘦硬戰(zhàn)掣，有煜書法”，又贊其“不墮吳曹之習(xí)，而成一家之學(xué)”。我體會的所謂“戰(zhàn)筆”，乃周文矩晚期之風(fēng)格變化，并非其畫學(xué)之全部?！皯?zhàn)筆”乃從李煜書法融會心得，予以變化更趨“瘦硬戰(zhàn)掣”而來。《重屏?xí)鍒D》乃于中主李璟時(shí)畫，且畫的又是李璟兄弟“會棋”之宮中生活，其時(shí)還未到李后主時(shí)，難以認(rèn)為周文矩已從李煜書法得到感染和趨變，所以畫中并無李煜書痕，是自然的，是周文矩用筆之本色。但從畫中見其用筆勁健緊密，聚散自如，飽滿而具彈性張力，又有節(jié)奏感，精爽無礙，風(fēng)生其間，如發(fā)展下去，融入李煜書法筆意，形成新的“戰(zhàn)筆”，也是順理成章的趨勢。但如以非用“戰(zhàn)筆描”，不見“戰(zhàn)掣”之狀，來質(zhì)疑《重屏?xí)鍒D》或有時(shí)間倒置之失。如若尋覓要一觀周文矩之“戰(zhàn)筆”，或可從傳為周文矩畫稿粉本之《宮中圖》白描中得以一窺，其仕女衣紋運(yùn)筆起落飄忽，線描如箭簇一般，上下?lián)]寫，或可仿佛其意。惜不能看到“昇元中煜命文矩畫《南莊圖》，覽之嘆其精備”（《宣和畫譜》卷七）。但“精備”之特點(diǎn)，在《重屏?xí)鍒D》中已顯露無遺。

那么，是否如專家所論，《重屏?xí)鍒D》乃“宋人摹本”呢？綜上所述，已可否定。如此復(fù)雜精備的《重屏?xí)鍒D》如系“摹本”，竟能流美千古，無懈可擊，無一點(diǎn)破綻，可能嗎？原創(chuàng)性與臨摹有很大的區(qū)別。行云流水，信筆自如，全局空間氣韻流貫，細(xì)節(jié)真實(shí)，曲盡其妙，全卷呼應(yīng)，無懈可擊，此真跡原創(chuàng)也。至于臨摹，則易有敗筆、錯(cuò)筆、缺筆，行筆松、弱、僵，氣息不融貫，無生動(dòng)之致，無氣韻可求，此千古通例也。所以，我一直堅(jiān)認(rèn)，決定作品真?zhèn)蔚淖畋举|(zhì)的東西還在于作品本身，其內(nèi)在的蘊(yùn)含和魅力，其外在的生動(dòng)和表現(xiàn)，其筆墨不可企及的成就，映現(xiàn)其中乃其人格的高貴。《重屏?xí)鍒D》真希世之筆，周文矩之真跡也。千載之下，仍能對面拜觀，幸矣哉，幸矣哉。

（作者為原上海美術(shù)館研究館員）

責(zé)任編輯：陳春曉

注釋：

①徐邦達(dá)《中國繪畫史圖錄》（上），上海人民美術(shù)出版社，1981年，第68頁。

②關(guān)于周文矩《重屏?xí)鍒D》，徐邦達(dá)在《中國繪畫史圖錄》中注為“宋摹本”，又云屏風(fēng)上畫白樂天《偶眠》詩意。此文屬完后，又查閱徐邦達(dá)《古書畫偽訛考辨》上冊，有關(guān)周文矩《重屏?xí)鍒D》一文，其中引南宋初王明清《揮麈三錄》卷三所記，“樓大防（鑰）作夕郎（即黃門郎）出示周文矩所畫《重屏圖》，祐陵題白樂天詩于上”，可知早在宋代宋徽宗題白居易詩（即《偶眠》）于《重屏圖》上?？梢姶税资显娨庹f來源甚早。元代袁桷《清容居士集》卷四十七則明記樓鑰藏《重屏圖》為“周文矩所畫初本，前有祐陵御書白樂天《偶眠》詩一章”—《古書畫偽訛考辨》（上），江蘇古籍出版社，1984年，第149頁。但今圖上并不見宋徽宗題白居易詩，只據(jù)前人說如是。

③《全唐詩》卷448，第13冊，中華書局，第5042頁。

④《秘省后廳》，《全唐詩》卷448，第5040頁。

⑤“保大五年（947）元日大雪，李主命太弟以下展燕賦詩，令中人就私第，賜李建勳繼和，時(shí)建勳方會中書舍人徐鉉，勤政殿學(xué)士張義方于谿亭，即時(shí)和進(jìn)。乃召建勳、鉉、義方三人同宴，夜艾方散。侍臣皆有詩，鉉為前后序。仍集名手圖畫。御容、高沖古主之。侍臣法部絲竹，周文矩主之。樓閣宮殿，朱澂主之。雪竹寒林，董元主之?！盵南唐]陶穀《清異錄》，《四庫全書》卷1047，子部353。

⑥《江表志》卷二，參見《四庫全書》第464冊，第137-138頁。

⑦《宋史》卷478，世家一，南唐李氏。

⑧《五代史》卷62“南唐世家”，《四庫全書》第279冊。

⑨[宋]龍袞撰，見《四庫全書》第464冊，第70頁。

⑩[宋]梅堯臣《永叔寄澄心堂紙二幅》，《宛陵集》卷七。