黃中偉+劉洋+郭秀田

摘 要：文章運(yùn)用教育學(xué)理論對(duì)鄂族傳統(tǒng)體育在加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)方面的重要作用進(jìn)行分析與討論，旨在提高人們對(duì)鄂族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)知度，挖掘出狩獵民族特有的精神內(nèi)涵，使其得到全社會(huì)的普遍關(guān)注。研究認(rèn)為：大力推進(jìn)鄂族傳統(tǒng)體育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是對(duì)進(jìn)一步深化高校體教改革，全面實(shí)施素質(zhì)教育目標(biāo)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，引入課堂具有一定的德育功效，能培養(yǎng)大學(xué)生自身的文化修養(yǎng)和高尚的人格魅力，走課程校本化道路是今后鄂族傳統(tǒng)體育持續(xù)發(fā)展的大勢所趨。

關(guān)鍵詞：鄂倫春族傳統(tǒng)體育教學(xué) 大學(xué)生 思想道德

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2016）09—0089—03

2014年習(xí)近平總書記在北京大學(xué)考察時(shí)曾說：“廣大青年學(xué)生要在勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)上下功夫，加強(qiáng)道德修養(yǎng)、注重道德實(shí)踐，善于明辨是非、踏踏實(shí)實(shí)做人，立志報(bào)效祖國、服務(wù)人民。”可見，總書記將孕含深刻的樹人理念總結(jié)得鏗鏘有力，這是對(duì)孔孟儒家依據(jù)“為仁由己”思想所歸納出的自省、克己、忠恕、慎獨(dú)、中庸和力行等道德理論方法在現(xiàn)代教育中的運(yùn)用與發(fā)展，目標(biāo)就是要進(jìn)一步完善人格修養(yǎng)，培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞娜藶閲揖瞎M瘁。 鄂倫春族傳統(tǒng)體育作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分，包含著儒家人本主義教育思想，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越體育運(yùn)動(dòng)的本真，其傳承與發(fā)展歷經(jīng)了滄海桑田的光輝歲月，一部分傳統(tǒng)體育項(xiàng)目得以生生不息的世代沿承，而另一部分隨著體育同質(zhì)化步伐的加劇被時(shí)代吞噬。本文以鄂倫春族傳統(tǒng)體育為主線，從理論研究的宏觀層面闡釋了鄂族傳統(tǒng)體育教學(xué)在高校學(xué)生思想道德建設(shè)中的優(yōu)勢及作用，以期為其它少數(shù)民族傳統(tǒng)體育科學(xué)領(lǐng)域研究提供參考依據(jù)。

1 鄂族傳統(tǒng)體育教學(xué)與大學(xué)生思想道德建設(shè)的關(guān)系

作為中華民族傳統(tǒng)文化的組成部分，鄂族傳統(tǒng)體育是在人類開創(chuàng)歷史先河的進(jìn)程中傳承與發(fā)展下來的，深受本族倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等的熏陶，內(nèi)化于心、外化于形的獨(dú)立文化形態(tài)始終植根于狩獵民族的歷史土壤中，特殊的生活環(huán)境讓鄂人練就了騎射等多種技能，鄂族傳統(tǒng)體育文化延續(xù)至今，從生活方式中衍生出許多極富價(jià)值的體育項(xiàng)目，這些無一不是傳統(tǒng)文化核心價(jià)值觀講仁愛、重誠信、尚和合的生動(dòng)再現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)中傳遞著仁、義、禮、智、信及天人合一的哲學(xué)思想。如今，高校傳統(tǒng)文化教育已成為助推大學(xué)生思想道德建設(shè)，引導(dǎo)其樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好道德情操和道德品質(zhì)的有力手段，只有德智體全面發(fā)展的人才能肩負(fù)起時(shí)代賦予的神圣職責(zé)。因此，鄂族傳統(tǒng)體育教學(xué)的目標(biāo)與大學(xué)生思想道德建設(shè)的宗旨完全吻合，二者是互融互通的關(guān)系。

2 鄂族傳統(tǒng)體育教學(xué)是加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的基本途徑

2.1 當(dāng)代大學(xué)生在思想道德方面普遍存在的若干問題

2.1.1性格急躁易沖動(dòng)，自控力較弱

《荀子·修身》有云：“怒不過奪，喜不過予?！避髯拥拿鋬?nèi)涵豐腴，它就是要告訴世人做事要有尺度，控制好喜怒情緒。當(dāng)今時(shí)常出現(xiàn)學(xué)生間因小事而引發(fā)的傷人事件，這種暴躁、抑郁、憤怒等現(xiàn)象在各大高校較為常見，學(xué)生們遇到微不足道的小矛盾時(shí)并不是想方設(shè)法去解決，而試圖采取謾罵或毆打的方式平息，缺乏成年人原本應(yīng)具備的理性思維，過于感性導(dǎo)致出現(xiàn)輕傷害或過失殺人，忽視了沖動(dòng)所造成的危害，他們?yōu)椴挥?jì)后果的莽撞行為付出了慘痛代價(jià)，馬加爵、藥家鑫、李啟銘血淋淋的犯罪事實(shí)永遠(yuǎn)刻在歷史的恥辱柱上，類似案例屢見不鮮。不良情緒引發(fā)案件的原因有很多，主要包括利益、交友、情感、妒忌、飲酒等因素，這嚴(yán)重破壞了和諧安定的社會(huì)環(huán)境。

2.1.2安于現(xiàn)狀，缺乏自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神

《勸學(xué)解》有云：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S?！表n愈的名句寓意深刻，它告訴世人無論是生活或?qū)W習(xí)都要奮發(fā)圖強(qiáng)，否則會(huì)一事無成。一些大學(xué)生以為在經(jīng)過殘酷的高考生涯最終踏入夢(mèng)寐以求的高校校園后便大功告成，殊不知早期的遠(yuǎn)大抱負(fù)早已煙消云散，開始過上安逸懶散的生活，用時(shí)而逃課、包夜上網(wǎng)、搞對(duì)象同居等方式消磨打發(fā)時(shí)間，沒有足夠的精力用在努力學(xué)習(xí)上，思想早已倦怠。他們高舉六十分勝利的旗幟，放棄了取得優(yōu)異成績的夢(mèng)想，平時(shí)溫馨的教室很少能見到這部分學(xué)生學(xué)習(xí)的身影，只有期末考試前幾天為了應(yīng)試才會(huì)進(jìn)行突擊復(fù)習(xí)，這種不思進(jìn)取的、知足常樂現(xiàn)象在校園廣為盛行。

2.1.3偏重于個(gè)人私利，團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)淺薄

《孟子·盡上心》有云：“拔一毛而利天下，不為也?！泵献舆\(yùn)用夸張的說法諷刺了那些吝嗇且私欲膨脹的人，它告訴世人要倡導(dǎo)集體主義精神。目前部分大學(xué)生為人處世時(shí)向利己主義傾斜，損人利己現(xiàn)象突出，遇事不站在集體的角度權(quán)衡利弊，凡有益于自己的事情都會(huì)不惜一切代價(jià)采取卑鄙手段去爭做，不益于自己的就會(huì)遠(yuǎn)隔千里。為盡早入黨，獲得獎(jiǎng)學(xué)金和先進(jìn)個(gè)人等榮譽(yù)，經(jīng)常違反規(guī)章程序，私下里走門子拉關(guān)系，表現(xiàn)為紀(jì)律性渙散，不服從集體做出的決定。參加學(xué)校組織的各項(xiàng)集體活動(dòng)時(shí)，常因情緒不滿在關(guān)鍵時(shí)刻不顧團(tuán)隊(duì)大局利益直接選擇退出，導(dǎo)致集體主義利益受損，這種私欲膨脹之風(fēng)在校園蔓延。

2.2 鄂族傳統(tǒng)體育教學(xué)在大學(xué)生思想道德體系構(gòu)建中發(fā)揮的重要作用

2.2.1有利于團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)的增強(qiáng)

團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)是在組建團(tuán)體的基礎(chǔ)上，發(fā)揮互相幫助的集體主義精神，以此達(dá)到整個(gè)隊(duì)伍工作效率的最大化，這種意識(shí)的養(yǎng)成靠的是團(tuán)隊(duì)每個(gè)成員在實(shí)踐中的共同努力。鄂族傳統(tǒng)體育屬群體性競技活動(dòng)，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，其中蘊(yùn)含著多種技戰(zhàn)術(shù)配合，絲毫不比足籃排等現(xiàn)代球類項(xiàng)目遜色，如奴根任、拔河、抓畢勞黑和背夾球等項(xiàng)目都需要隊(duì)員們的齊心協(xié)力才能取得最后的勝利，否則就會(huì)功虧一簣，一隊(duì)一人失誤滿盤皆空。開設(shè)鄂族傳統(tǒng)體育課程有益于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，提高團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力，深刻體會(huì)“團(tuán)結(jié)一致，同心同德，任何強(qiáng)大的敵人，任何困難的環(huán)境，都會(huì)向我們投降”的寓意，讓學(xué)生在激烈的鄂族團(tuán)隊(duì)競賽中逐漸懂得人與人之間相互尊重、欣賞、寬容、信任、溝通、誠信的重要性。

2.2.2有利于拼搏進(jìn)取精神的培養(yǎng)

拼搏進(jìn)取精神是人類在社會(huì)實(shí)踐中保持的一種積極向上的勵(lì)志狀態(tài)，形容人勇往直前的膽識(shí)與魄力更為貼切，人的全面發(fā)展脫離不開這種磅礴正能量，中華民族應(yīng)積聚這種昂揚(yáng)的精神動(dòng)力，它是通往成功彼岸的必要條件。鄂族傳統(tǒng)體育競技性較強(qiáng)，如射箭、頸力、賽跑、摔跤、掰腕等項(xiàng)目雖然場地器材要求不高，但它能極大地磨練隊(duì)員們的堅(jiān)強(qiáng)斗志，每場比賽的成敗都需要付出巨大的努力，勝利成果實(shí)屬來之不易。開設(shè)鄂族傳統(tǒng)體育課程有益于培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)奮進(jìn)的高貴品質(zhì)，領(lǐng)悟“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的真諦，不求上進(jìn)的人永遠(yuǎn)不會(huì)成功，想要獲勝就必須通過自己不懈的努力，只有不畏艱辛克服重重困難才能夢(mèng)想成真，學(xué)生們?cè)诩ち业亩踝甯偧急荣愔兄饾u懂得拼搏進(jìn)取精神的重要性。

2.2.3有利于身心健康水平的提高

大學(xué)生是未來五位一體建設(shè)的中流砥柱，是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，他們的身心健康問題直接關(guān)乎到國家的生死存亡。鄂族傳統(tǒng)體育源于狩獵生活，由跑、射、跳、投、游等運(yùn)動(dòng)技能組成，長期從事此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)可強(qiáng)身健體和愉悅身心，如射箭、射擊、賽馬、跳高、賽跑等具備田徑運(yùn)動(dòng)的特質(zhì)，開設(shè)鄂族傳統(tǒng)體育課程有助于學(xué)生骨骼、肌肉的生長，對(duì)增強(qiáng)心肺功能，改善身體各項(xiàng)系統(tǒng)狀況，提高防病祛病能力功效明顯；如過家家、抓瞎、被認(rèn)出、棋類游戲等項(xiàng)目在課間增加了趣味性，營造了輕松快樂的氛圍，緩解了緊張疲勞的情緒，成為預(yù)防和治療抑郁、暴躁、憤怒等心理疾病的方法之一，只有身心健康的學(xué)生才能更好的投入到今后的工作、生活、學(xué)習(xí)中，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)無悔人生，學(xué)生們?cè)谠⒔逃跇分兄饾u懂得終身體育鍛煉的重要性。

3 鄂族傳統(tǒng)體育促進(jìn)大學(xué)生思想道德建設(shè)的優(yōu)勢

鄂族傳統(tǒng)體育教學(xué)通常在空氣清新的戶外環(huán)境中進(jìn)行，它不僅一種簡單的身體運(yùn)動(dòng)，更重要的是滲透著德育理念，如學(xué)生在參與競技類項(xiàng)目射箭、射擊、頸力、賽跑、打球、跳高時(shí)身體會(huì)產(chǎn)生疲勞酸疼痛等癥狀，進(jìn)而引發(fā)出怯懦、恐懼、急躁等一系列情緒反應(yīng)，尤其在抓畢勞黑和背夾球兩項(xiàng)比賽時(shí)，兩隊(duì)隊(duì)員在打法上都講究的是戰(zhàn)術(shù)配合，有的學(xué)生過于崇拜英雄主義和金牌主義，為了爭奪冠軍大出風(fēng)頭，隊(duì)員們情急之下會(huì)不擇手段的故意違反比賽規(guī)則，如踩線、推人、越界、辱罵、鄙視手勢等小動(dòng)作都是違反道德規(guī)范的過激舉動(dòng)，平時(shí)在室內(nèi)課堂掩飾得天衣無縫的性格和行為在鄂族傳統(tǒng)體育賽場上都能淋漓盡致的展現(xiàn)出來。針對(duì)教學(xué)過程中學(xué)生暴漏的各種性格缺陷和不文明行為，教師從言語和行動(dòng)中仔細(xì)觀察細(xì)節(jié)，并采取相應(yīng)教育措施及時(shí)與學(xué)生進(jìn)行思想溝通，以便迅速糾正學(xué)生因道德缺失而表現(xiàn)出的違背良俗的舉止和動(dòng)作，培養(yǎng)高尚的人格魅力。

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Traditional Sports Teaching of Olunchun and College StudentsIdeological and Moral Construction

Huang Zhongwei1 Liu Yang2 Guo Xiutian1（1. Public Sports Section of Jiamusi University， Jiamusi heilongjiang 154002，China； 2. Department of Physical Education， Nanchang Teachers College， Nanchang Jiangxi 330032，China）

Abstract：With the theories of pedagogy， the important role of v traditional sports teaching in strengthening the ideological and moral construction of university students is analyzed and discussed， aiming at improving peoples awareness of the Olunchun traditional sports culture， to dig out hunting peoples unique spiritual connotation their universal concern of the whole society. The study suggests that： vigorously promote the Olunchun traditional sports teaching practice is to further deepen college physical education reform， the full implementation of key aspects of quality education goals into the classroom with a certain moral effect， can cultivate the students themselves cultural cultivation and noble personality charm and take the road of school-based curriculum is the trend of the future Olunchun traditional Sports of sustainable development.

Keywords： Olunchun traditional sports teaching college students ideological and moral state