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      全民健身視角下中國武術(shù)段位制推廣策略研究

      2016-12-15 19:44:56黨顯海魯棟
      武術(shù)研究 2016年10期
      關(guān)鍵詞:全民健身策略研究

      黨顯海+魯棟

      摘 要:武術(shù)文化作為中國傳統(tǒng)文化中一種重要的組成部分,凝結(jié)了歷代人們的心血匯聚而成,是很多同類型體育運動所不能替代的,習(xí)武不僅能夠強身健體,還能休身養(yǎng)性,增強族自尊心。國家也出臺了如:全民健身計劃等一系列惠民措施,通過推進武術(shù)段位制使得武術(shù)更好地傳承與發(fā)展,旨在增強人民體質(zhì),豐富文化生活。文章通過文獻資料法、邏輯分析法等研究方法,分析武術(shù)段位制的發(fā)展歷程及存在的問題,全民健身中武術(shù)段位制的推廣策略,從而推動武術(shù)的更好發(fā)展。

      關(guān)鍵詞:全民健身 武術(shù)段位制 策略研究;

      中圖分類號:G85 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:2096—1839(2016)10—0049—03

      1 相關(guān)概念界定

      1.1 全民健身

      全民健身是指全國人民,不分男女老少,全體人民增強力量,柔韌性,增加耐力,提高協(xié)調(diào),控制身體各部分的能力,從而使人民身體強健。旨在全面提高國民體質(zhì)和健康水平,以青少年和兒童為重點,倡導(dǎo)全民做到每天參加一次以上的體育健身活動,學(xué)會兩種以上健身方法,每年進行一次體質(zhì)測定[1]。

      1.2 武術(shù)段位制

      武術(shù)段位制,是國家相關(guān)權(quán)威機構(gòu)本著振奮民族精神,增強人民體質(zhì),進一步推動武術(shù)運動的發(fā)展,建立規(guī)范的全民武術(shù)鍛煉體系,全面評價習(xí)武者的武術(shù)水平而制定的一項全民武術(shù)鍛煉的等級制度[2]。

      2 武術(shù)段位制概述

      2.1 武術(shù)段位制發(fā)展歷程

      跆拳道、柔道等都采用段位制的形式來發(fā)展和推廣,特別是發(fā)展火熱的跆拳道,成為我國青少年健身的首選項目,而有著深厚文化底蘊的武術(shù)已逐漸淡出人們的視線,在全民健身計劃的號召下,國家體育總局武術(shù)運動管理中心于1998推出《中國武術(shù)段位制》,旨在促進我國武術(shù)項目改革,加強武術(shù)運動的推廣。從制定的初衷我們就可以看出,國家體委旨在更好地傳播武術(shù)、推廣武術(shù)、發(fā)展武術(shù),段位制就肩負起傳承中華武術(shù)的重要使命。因此,武術(shù)段位制推廣得好壞直接影響著武術(shù)能否更好的發(fā)展。從武術(shù)段位制的制定、形成、發(fā)展,大致分為試行階段,探索階段,標(biāo)準(zhǔn)化階段,新發(fā)展、新規(guī)劃階段四個階段。

      2.1.1試行階段

      1997年12月經(jīng)國家體委批準(zhǔn),中國武術(shù)段位制開始實行。1998年,國家體育總局辦公廳下發(fā)《中國武術(shù)段位制》改革方案。把武術(shù)段位共分為九段,初、中、高三個層次,一、二、三段為初段位;四、五、六段為中段位;七、八、九段為高段位。1998年4月,我國全國武術(shù)段位制工作會議及“授段儀式”在北京召開,首批有221人被授予“高段位稱號”[3]。

      2.1.2探索階段

      中國武術(shù)協(xié)會,國家體育總局武術(shù)研究院決定修訂《中國武術(shù)段位制》,使之從試行步入正式推廣,武術(shù)段位制從對武術(shù)工作者的落實“套段” 轉(zhuǎn)入“考段”的探索階段。1998年北京體育大學(xué)出版社出版了中國武術(shù)段位制入段晉段考評教材,包括理論教程,初段位技術(shù)教程,中段位技術(shù)教程(太極拳類、長拳類、南拳、散手類)。除高段位不專門編寫外,該套書對于各段位的教材作了統(tǒng)一規(guī)定[4]。由于推廣初期,各地區(qū)武術(shù)發(fā)展水平參差不齊,給評價標(biāo)準(zhǔn)帶來很大不便,雖然各地區(qū)都積極響應(yīng)號召,努力開展中國武術(shù)段位制的實施工作,但實施的結(jié)果不令人滿意。由于處于段位制探索階段,實施中發(fā)現(xiàn)的問題沒能及時回饋,給以后的推廣帶來諸多不便。

      2.1.3標(biāo)準(zhǔn)化階段

      2011年被視為中國武術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化之年,國家武術(shù)運動管理中心主任高小軍說:“標(biāo)準(zhǔn)化是武術(shù)發(fā)展的重要基礎(chǔ),標(biāo)準(zhǔn)對于武術(shù)自身業(yè)務(wù)和武術(shù)市場開發(fā)都是重要的條件”。隨著人們對武術(shù)段位制的重視,標(biāo)準(zhǔn)化越來越顯得重要,只有在標(biāo)準(zhǔn)化的前提下段位制才能有序進行。

      2.1.4新發(fā)展、新規(guī)劃階段

      2014年5月13日國家體育總局辦公廳印發(fā)了《武術(shù)段位制推廣十年規(guī)劃》的通知,此次“十年規(guī)劃”在時間點上分成2年試點,5年普及和3年鞏固,推廣的方向主要是學(xué)校推廣、社會推廣和國際推廣。自此段位制在全國各大武術(shù)院校設(shè)點,領(lǐng)導(dǎo)各省市積極開展段位制的培訓(xùn)以及考核。

      2.2 武術(shù)段位制推廣中存在的問題

      2.2.1武術(shù)段位制自身的原因

      武術(shù)段位制是在借鑒發(fā)展火熱的跆拳道等成熟項目的基礎(chǔ)上試行的,目的是規(guī)范武術(shù)運動、使武術(shù)簡單易學(xué)、以達到推廣的目的。但這種良好的初衷沒有展現(xiàn)出來,沒能真正普及到廣大人民群眾中去。段位制在推行的過程中逐漸走上了以競技武術(shù)為發(fā)展主流的道路,以致脫離廣大群眾,使有的習(xí)武者甚至不知道武術(shù)段位制是什么。說起中國武術(shù),都會說“博大精深、深不可測”,而傳統(tǒng)武術(shù)文化才是中國武術(shù)真正的載體,根植于我們優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化之中。競技武術(shù)在發(fā)展中雖形成了自己獨特的文化,但與傳統(tǒng)武術(shù)文化和廣大人民群眾需求想脫離。傳統(tǒng)武術(shù)門派眾多,內(nèi)容豐富,這不應(yīng)該成為它的劣勢,相反,段位制在推廣過程中應(yīng)更具彈性,不能只規(guī)定其中的某幾個拳種,這只會使本已邊緣化的拳種遭到毀滅性打擊。以段位考評為手段,充分挖掘傳統(tǒng)武術(shù)中脈絡(luò)清晰、傳承有序、風(fēng)格獨特的拳種,加以規(guī)范,形成資料,這樣既豐富了考評內(nèi)容,又對傳統(tǒng)武術(shù)進行了保護。

      2.2.2考評機制不夠完善

      首先,段位制考點的設(shè)置地點數(shù)量不足,考段時間沒有進行說明,如:每個月的月初或者月末,考段人數(shù)多的情況下要及時通知,進行分批,以提高評段效果和質(zhì)量。其次,辦證時間長,通段后領(lǐng)證時間模糊,有時甚至兩三個月也領(lǐng)不到段位證書,這或多或少對段位的推廣帶來消極影響。武術(shù)段位通段考試中,最好能現(xiàn)場發(fā)證,既體現(xiàn)了公正、公開透明性,對考段者是一種激勵,反之辦證時間過長,很大程度上會影響繼續(xù)普段的積極性。最后,應(yīng)該細化段位級別。段位制自實行以來,仍然是以初段:一、二、三段;中段:四、五、六段;高段:七、八、九段,來加以區(qū)分,雖有層次,但不能滿足考段者在每一階段的進步。因此,應(yīng)該再加以區(qū)分,使考段者體會到階段性進步,從而提高練習(xí)武術(shù)的積極性。

      3 全民健身中武術(shù)段位制發(fā)展策略

      全民健身以全國人民為實施對象,以青少年和兒童為重點。而學(xué)校作為青少年和兒童的主要學(xué)習(xí)場所,因此,本文重點以在中小學(xué)武術(shù)段位制的推廣為主,進行論述。

      3.1 加強武德培養(yǎng),弘揚民族精神

      中國自古就是一個以禮儀之邦著稱的國家,歷來非常注重禮儀文化。但每每有新聞報道,中國游客在某處文物上亂刻亂畫,在草坪上吃完東西就像蝗蟲災(zāi)害一樣,這于我們的文化禮儀背道而馳。武德是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,講求“文為先,武在后,德為先,技在后”“未曾習(xí)武先修德”。中小學(xué)武術(shù)段位制武德體系包括武德和武術(shù)禮儀教育,應(yīng)將此二者貫穿于中小學(xué)武術(shù)教育的每一個環(huán)節(jié)。在課堂教學(xué)中,要注意加強武德教育,尊師重道、以德為先。武德中還蘊含了尚武精神,培養(yǎng)學(xué)生不怕困難,吃苦耐勞和勇于拼搏等優(yōu)良品質(zhì),中小學(xué)生通過對尚武精神進行學(xué)習(xí),可以提高自身素質(zhì),還可以規(guī)范生活習(xí)慣,加強道德修養(yǎng)。武術(shù)段位制禮儀要求師生見面互行“抱拳禮”,但在教學(xué)中做到的很少,有的甚至認為抱拳禮不入流,感到別扭,做動作縮手縮腳,害怕被別人嘲笑,這是由多方面的原因造成的,很大原因來自于武術(shù)文化的斷層與缺失,讓人們喪失了文化自信。因此,我們更要重視武德的重要性,教學(xué)中教師要加以引導(dǎo),讓其明白抱拳禮的內(nèi)涵,段位考試中也要加大對武德的側(cè)重考核,形成從小抓起、終身學(xué)習(xí)的觀念,從而達到傳承武術(shù)文化,培養(yǎng)和弘揚民族精神的目的。

      3.2 細化段位制結(jié)構(gòu),初段位注重基本功考核

      “未曾習(xí)武先扎馬”“練拳不練功,到老一場空”,說的是基本功,而基本功的練習(xí)是非??菰餆o味的,加之身體柔韌性的練習(xí)需要一定意志力,使許多學(xué)生望而止步,或者半途而廢。因此,細化段位制結(jié)構(gòu),不同級別可以考核基本功中相應(yīng)的內(nèi)容,如一段:考核武德、基本手型;二段:基本步型、身型;基本功由簡單逐漸過渡到復(fù)雜。使教學(xué)簡單易行,學(xué)生也便于接受,中小學(xué)生的心理特點具有:興趣愛好廣泛,但不穩(wěn)定,易轉(zhuǎn)移,缺乏耐心。因此,段位考核中更應(yīng)該增加層次感,可以讓學(xué)生體會到階段性的收獲,從而增強練習(xí)的積極性和自豪感,為以后的練習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。

      3.3 規(guī)范段位考評制度,增加武術(shù)段位制的權(quán)威性

      首先,增加段位制考點的設(shè)置。以縣、區(qū)為單位,全方面展開。其次,固定考段時間,如:每個月定時定點進行,考段人數(shù)多的情況下要及時通知,進行分批,以提高評段效果和質(zhì)量。第三,辦證時間。段位考試中,最好現(xiàn)場發(fā)證,對考段者是一種激勵,能提高下次考段的積極性。第四,應(yīng)該細化段位級別。段位制自實行以來,仍然是以初段:一、二、三段;中段:四、五、六段;高段:七、八、九段,來加以區(qū)分,雖有層次,但不能滿足考段者在每一階段的進步,因此應(yīng)該在加以區(qū)分,使考段者體會到階段性進步,從而提高練習(xí)武術(shù)的積極性。第五,加強武術(shù)段位制的權(quán)威性。學(xué)生所考取的段位等級應(yīng)與相對應(yīng)的運動員等級等同,考試升學(xué)中有相應(yīng)的加分,爭取教育部門認定,并制定相應(yīng)的普段激勵機制,并與學(xué)生的評優(yōu)、評先掛鉤,這樣更有利于校園段位制的開展。

      3.4 提高新教師招聘準(zhǔn)入制度,學(xué)校專職武術(shù)教師培訓(xùn),提高段位教學(xué)質(zhì)量

      武術(shù)教師是武術(shù)段位教學(xué)活動的直接實施者,擁有一定的武術(shù)師資力量是保證武術(shù)段位教學(xué)工作得以順利進行的前提條件。目前中小學(xué)武術(shù)教學(xué)都是由體育教師擔(dān)任,然而武術(shù)專業(yè)的老師很少,這樣只會使學(xué)生們不能夠?qū)W到真正的武術(shù),只會學(xué)到形體武術(shù),跟做廣播體操沒區(qū)別。因此,學(xué)校開設(shè)武術(shù)段位制課程就需要一些高水準(zhǔn)的武術(shù)教師。由于中小學(xué)大部分武術(shù)老師都是籃球、田徑等專業(yè)出身,因而我們要對體育老師進行嚴(yán)格的培訓(xùn),定期舉辦武術(shù)段位制培訓(xùn)班,讓更多的體育老師參與進去。經(jīng)過培訓(xùn)要讓體育老師變成武術(shù)老師,讓他們積極學(xué)習(xí)并快速掌握武術(shù)內(nèi)容和武術(shù)的教學(xué)方法,提高體育教師的武術(shù)教學(xué)水平和綜合教學(xué)能力,進而為武術(shù)段位制的推廣服務(wù),同時為武術(shù)在中小學(xué)的開展起到良好的推動作用,為武術(shù)發(fā)展注入新的活力。由于武術(shù)運動的專業(yè)性較強,非專業(yè)的體育教師進行武術(shù)課的授課任務(wù),其質(zhì)量難以保證“只有將高等體育院校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)與小學(xué)武術(shù)教師招聘聯(lián)系起來,才能有效解決小學(xué)武術(shù)師資缺乏的問題”。因此,在今后的小學(xué)武術(shù)師資招聘中,應(yīng)制定嚴(yán)格的專項標(biāo)準(zhǔn)和專業(yè)準(zhǔn)入制度,只有同時具備體育教師和武術(shù)教師雙重身份,才能通過資格審核參與武術(shù)教招考試,堅決制止資質(zhì)不足的跨專業(yè)體育教師隨意應(yīng)付武術(shù)教學(xué)任務(wù)。

      3.5 以地方傳統(tǒng)武術(shù)為依托,加強對傳統(tǒng)文化了解

      充分利用校外資源,聘用武校,武館或武術(shù)俱樂部的金牌教練進入學(xué)校指導(dǎo)段位制教學(xué)工作,館校教練都是專業(yè)武術(shù)出身,且在多年工作中積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗,他們懂得如何進行最地道的武術(shù)教學(xué)和訓(xùn)練,如何迎合小學(xué)生的心理,了解小學(xué)生的需求,控制教學(xué)進度,保障教學(xué)效率。還可引進當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)武術(shù)造詣較深的武術(shù)拳師前來講課,以開講座的形式介紹當(dāng)?shù)匚湫g(shù)發(fā)展演變歷史與現(xiàn)狀概況,再以實踐課的形式帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)拳術(shù)基本套路,如此將中小學(xué)武術(shù)段位制教學(xué)內(nèi)容與地方特色相結(jié)合,凸顯段位內(nèi)容的多樣性與獨特性,形成地域性武術(shù)特色,這對中華武術(shù)的傳承和段位制的推廣與普及有著重要作用。

      3.6 定期舉行武術(shù)比賽,加強武術(shù)交流

      定期以縣、區(qū)組織舉行武術(shù)比賽和各種活動,組織中學(xué)生來參加,并且形成一種制度,給學(xué)生提供一個展示自我、挑戰(zhàn)自我的平臺,優(yōu)勝者給予一定的獎勵,在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時還可以培養(yǎng)武術(shù)的愛好者。

      3.7營造良好的校園環(huán)境, 增進學(xué)校與家庭的聯(lián)系

      學(xué)生對武術(shù)的學(xué)習(xí),在很大程度上還受到家庭環(huán)境的影響,特別是武術(shù)基本功練習(xí)時更需要家長的鼓勵與支持。與此同時,學(xué)生通過對武術(shù)段位制教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)也會帶動父母的參與,從而形成良性循環(huán)。因此,學(xué)校應(yīng)加強同學(xué)生家長的溝通,從而推進武術(shù)段位制的發(fā)展。

      參考文獻:

      [1]http://baike.baidu.com/link?url=hPztc3LcxSfAzbTCq2 6A9Hi1rdE_TsopTdhKeyiHxmk9X5bHLuuufKKWClxB 5G_jEnZpxFwOheav_CHtjienI_

      [2] 宿繼光,劉定一,張江華.對中國武術(shù)段位制實施現(xiàn)狀的思考[J].搏擊·武術(shù)科學(xué),2007(5):9-11.

      [3]張亮亮.對實施《中國武術(shù)段位制》考評方法的研究[D].上海:華東師范大學(xué),2012.

      [4]武術(shù)段位制將進入學(xué)校 拳劍棍可自選[EB/OL].中國新聞網(wǎng),2009-06-30.

      The Promotion Strategy Research of Chinese Wushu Duan System under the Perspective of National Fitness

      Dang Xianhai Lu Dong(Guangzhou Sports University ,Guangzhou Guangdong 510500, China)

      Abstract:Wushu culture as an important part of Chinese traditional culture, condenses the generations peoples work together, cannot be replaced by other type of sports, practicing Wushu can not only strengthen the physical health, also can improve ones moral and spiritual quality, enhance the self-esteem of nationality. Chinese government has published some strategies, such as National Fitness Program, so promoting Wushu Duan System can do good for the inheritance of Chinese Wushu, can enhance peoples physical quality and enrich peoples culture life. This article, with the methods of literature, logic analysis and other research methods, analyzes the developing course of Wushu Duan System and the existing problems, promotion strategy of Wushu Duan System in in the National Fitness Program, in order to impel the better development of Wushu.

      Keywords:the National Fitness Wushu Duan System Strategy

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