摘要：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所孕育和生發(fā)的價(jià)值理念，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)展鞏固的重要支撐與基礎(chǔ)。同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在的消極價(jià)值傾向需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以矯正。只有將社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)性作用與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用結(jié)合起來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的良性互動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)順利前進(jìn)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀;社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系;基礎(chǔ);引領(lǐng)

中圖分類(lèi)號(hào)：D642 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）027-000-02

黨的十八大明確提出倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)對(duì)于鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、凝聚民族復(fù)興的精神力量，對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。同時(shí)，也要認(rèn)識(shí)到，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)是建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下進(jìn)行的。因此，深刻認(rèn)識(shí)、把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，對(duì)于全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。

馬克思主義認(rèn)為，一定社會(huì)意識(shí)反映一定社會(huì)存在并對(duì)社會(huì)存在具有巨大的能動(dòng)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)與靈魂，一方面，它以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值內(nèi)涵的表現(xiàn)， 另一方面，它也規(guī)定著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，指明社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向，引領(lǐng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康穩(wěn)定的發(fā)展。

一、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書(shū)中指出：“思想、觀念、意識(shí)的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言交織在一起的……意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程?！盵1]社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，當(dāng)然不是在無(wú)根之草，它無(wú)疑與人們的經(jīng)濟(jì)交往方式緊密相關(guān)，必須以經(jīng)濟(jì)交往方式作為支撐，只能蘊(yùn)含表現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式之中。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在地蘊(yùn)含了效率、民主、自由、平等、法治、誠(chéng)信、公平正義等豐富的價(jià)值內(nèi)涵與追求，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。從實(shí)踐看，隨著以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為取向的改革不斷深入，整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀念也在踏實(shí)進(jìn)步，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所孕育和生發(fā)的價(jià)值理念，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)展鞏固的重要推動(dòng)力。

第一，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是有效的資源配置方式，彰顯了富強(qiáng)的價(jià)值理念。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，各經(jīng)濟(jì)主體只有競(jìng)相發(fā)展科技、改善管理才能取得較高的經(jīng)濟(jì)效益，從而使得整個(gè)社會(huì)的資源有效的配置到高效率的環(huán)節(jié)中去。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是迄今為止人類(lèi)出現(xiàn)過(guò)的最有效的資源配置方式，所以它取代了自然經(jīng)濟(jì)和一些國(guó)家曾出現(xiàn)過(guò)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是我國(guó)走向富強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路。改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展完善，使得我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得亙古未有、舉世矚目的成就，彰顯了富強(qiáng)的價(jià)值理念與追求。展望我國(guó)未來(lái)的富強(qiáng)之路徑，必須進(jìn)一步尊重發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用，恰如黨的十八屆三中全會(huì)進(jìn)一步指出的：“緊緊圍繞使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟(jì)體制改革?！?/p>

第二，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在蘊(yùn)含自由、平等的價(jià)值理念。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)否定了各種形式的人身依附關(guān)系，賦予公民自主自決和平等交易的權(quán)利，從而使得的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的主體性地位的得以確認(rèn)。正如馬克思所說(shuō)：“如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)形式、社會(huì)交換確立了主體人之間的全面平等，那么內(nèi)容，即促使人們?nèi)ミM(jìn)行交換的個(gè)人材料和物質(zhì)材料則確立了自由?？梢?jiàn)，平等和自由不僅在以交換價(jià)值為基礎(chǔ)的交換中受到尊重，而且交換價(jià)值的交換是一切平等和自由的生產(chǎn)的、現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)?！??“交換價(jià)值制度，或者，更確切地說(shuō)，貨幣制度，事實(shí)上是平等和自由的制度?！盵2]可見(jiàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序競(jìng)爭(zhēng)的普遍規(guī)則下，人們可以擁有平等獲取財(cái)富的機(jī)會(huì)、規(guī)則上的選擇機(jī)會(huì)， 成為奠定自由和平等價(jià)值的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

第三，健康的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蘊(yùn)含了誠(chéng)信友愛(ài)的價(jià)值追求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是通過(guò)市場(chǎng)媒介形成的一榮俱榮、一損俱損的互惠互利的關(guān)系，需要市場(chǎng)主體客觀上達(dá)到關(guān)注他人、為他人謀利的效果。馬克思指出：“每個(gè)人在交易中只有對(duì)自己來(lái)說(shuō)才是自我目的;每個(gè)人對(duì)他人來(lái)說(shuō)只是手段;最后每個(gè)人既是手段同時(shí)又是目的，而且只有成為手段才能達(dá)到自己的目的，而且只有達(dá)到自己的目的才能成為他人的手段……這種相互關(guān)聯(lián)是一個(gè)必然的事實(shí)，它作為交換的自然條件是預(yù)先存在的?！?[3]相反，坑蒙拐騙、損人利己最終只能害人害己，使得互利互惠的市場(chǎng)無(wú)以為繼。因此，誠(chéng)信友愛(ài)就成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行的基石，是市場(chǎng)主體應(yīng)有的品質(zhì)，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在的價(jià)值追求。

第四，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在的蘊(yùn)含了公平正義、民主法治的價(jià)值理念。公平正義是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的條件，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然的價(jià)值追求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求市場(chǎng)主體機(jī)會(huì)均等地取得生產(chǎn)要素，機(jī)會(huì)均等地出售產(chǎn)品獲取利潤(rùn)，公平的承擔(dān)賦稅等社會(huì)責(zé)任，它是對(duì)特權(quán)、壟斷、欺詐等超經(jīng)濟(jì)方式攫取不公平利益的否定。同時(shí)，公平正義的價(jià)值需要法治的保障，法治是建立現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要基石。如果缺失法治，那么市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公平正義則無(wú)法實(shí)現(xiàn)，就無(wú)法保障市場(chǎng)主體資格，也無(wú)法約束市場(chǎng)主體的行為，更無(wú)法保障市場(chǎng)秩序。因此，公平正義、民主法治是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然價(jià)值內(nèi)涵。

綜上所述，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支持，夯實(shí)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的牢固根基。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康穩(wěn)定的發(fā)展

我們既要看到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生發(fā)、支撐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極一面同時(shí)，我們還應(yīng)該看到，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身是把雙刃劍，存在誘發(fā)消極價(jià)值觀的可能，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生不利影響。表現(xiàn)在：

第一，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)誘發(fā)利己主義、拜金主義、享樂(lè)主義。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)盡管客觀上需達(dá)到互利互惠的效果，但其本質(zhì)上卻是一種求利經(jīng)濟(jì)，各市場(chǎng)主體的出發(fā)點(diǎn)具有強(qiáng)烈的趨利性，追求經(jīng)濟(jì)效益是其最終目的。這就容易誘發(fā)人們只顧個(gè)人利益而損害他人和社會(huì)利益，只顧物質(zhì)感官享受而不顧精神品味的消極價(jià)值觀。這些消極作用，嚴(yán)重沖擊了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)光大。

第二，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無(wú)法解決社會(huì)公平問(wèn)題。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公平僅僅是經(jīng)濟(jì)上原始的公平，難以達(dá)到真正的社會(huì)公平，存在重大的缺陷。一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所要求的自由競(jìng)爭(zhēng)難以確定真正公平的起點(diǎn)。無(wú)法消除個(gè)人、企業(yè)乃至國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的先天條件的差異，另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)按照生產(chǎn)要素分配的必然結(jié)果是經(jīng)濟(jì)財(cái)富占有的不平等，貧富差距的拉大。這些，同社會(huì)主義核心價(jià)值觀所要求的社會(huì)公平正義相去甚遠(yuǎn)。

第三，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無(wú)法真正解決和諧問(wèn)題。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)公共資源特別是資源環(huán)境無(wú)法進(jìn)行有效的調(diào)節(jié)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)主體關(guān)心的是利潤(rùn)的大小，不會(huì)主動(dòng)關(guān)心經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)公共資源的影響資源環(huán)境，甚至每個(gè)市場(chǎng)主體都可以“肆意享用”，于是，破壞生態(tài)環(huán)境成為盈利的另一面。

以上所述的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀所產(chǎn)生的消極的一面，當(dāng)然不能聽(tīng)之任之。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)面前社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是消極被動(dòng)的，要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引領(lǐng)、矯正作用，以保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康和諧發(fā)展。

總之，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是相互依存、相互促進(jìn)、和諧共進(jìn)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，我們應(yīng)該將兩者統(tǒng)一起來(lái)，既要發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)性作用，又要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的能動(dòng)塑造作用，才能推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)的順利進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)：

[1]《馬克思恩格斯選集》第一卷[M].北京：人民出版社，1995：68.

[2]《馬克思恩格斯全集》第46卷[M].北京：人民出版社，1979：197.

[3]《馬克思恩格斯全集》第46卷[M].北京：人民出版社，1979：472.

作者簡(jiǎn)介：黃長(zhǎng)健，男，漢族，南京森林警察學(xué)院思政部副教授。