漢匈和親與唐回和親之比較

曲釗志

摘 要：和親，是中國古代不同民族之間尤其是中原政權(quán)處理與同時代少數(shù)民族政權(quán)關(guān)系的重要手段之一，和親對歷史上各個王朝的政治、經(jīng)濟、文化等多方面都產(chǎn)生了積極的影響，作為中國歷史上的兩個強盛的歷史時期，西漢和唐在民族政策上都采用了和親的政策，并對其政治產(chǎn)生了一定的影響。

關(guān)鍵詞：和親；西漢；匈奴；唐；回紇

[中圖分類號]：K23 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-17--02

和親，亦稱“和番”，是指兩個不同民族或同一種族的兩個不同政權(quán)的首領(lǐng)處于“為我所用”的目的所進行的帶有明確政治目的性的聯(lián)姻。它作為中國歷代的主要民族政策之一，貫穿于整個歷史發(fā)展過程之中，和親對歷朝歷代都產(chǎn)生了深遠的影響。西漢與唐，作為歷史上著名的大帝國，和親同樣也是其統(tǒng)治者采取的處理民族關(guān)系的主要手段之一，西漢與匈奴，唐與回紇是分別兩個王朝主要的和親對象，但因其所處的時代背景不同，漢匈和親與唐回和親都有其不同的原因和特點。

一、西漢與匈奴的和親

據(jù)《史記》、《漢書》等史料記載，西漢王朝是一個與外民族政權(quán)進行和親次數(shù)很多的一個王朝，自平城之圍后漢高祖劉邦被迫與匈奴和親開始，西漢對外進行了十六次和親，其中與匈奴的和親就達十三次，這十三次的和親分別是：漢高祖九年（公元前198年），漢遣劉敬以宗室女為公主嫁于冒頓單于為閼氏；漢惠帝三年（公元前192年），漢復與匈奴和親，以宗室女為公主，嫁于冒頓單于；漢文帝前二年（公元前176年），文帝初立，漢與匈奴復修和親之事；漢文帝中六年（公元前174年），匈奴老上單于初立，漢以諸侯王之女為單于閼氏，使宦者中行說護送公主；漢文帝后二年（公元前162年），漢與匈奴約和親，以宗室女翁主嫁與老上單于；漢文帝后四年（公元前160年），老上單于死，子軍臣單于立，而中行說復事之。漢復與匈奴和親；漢景帝元年（公元前156年），漢遣御史大夫翟青至代下與匈奴和親；漢景帝二年（公元前155年），漢以宗室女與軍臣單于和親；漢景帝五年（公元前152年），漢遣公主嫁與單于，并通關(guān)市；漢武帝建元初年（公元前140年），漢武帝即位初，仍履行和親約定，開通關(guān)市貿(mào)易；漢武帝建元六年（公元前135年），匈奴來請和親，上下其議。群臣議多附安國，于是上許和親；漢宣帝神爵二年（公元前60年），匈奴單于遣名王奉獻，并賀明年正月，漢與匈奴和親；漢元帝竟寧元年（公元前33年），漢元帝以后宮良家子王檣字昭君賜單于。

西漢之所以與匈奴進行這么多次的和親，是有其歷史原因的，第一，由于秦始皇統(tǒng)治后期的殘暴統(tǒng)治，天下大亂，人民怨聲載道，苦不堪言，各路起義軍揭竿而起，奮起反抗，楚漢之爭后，劉邦雖然建立起了西漢王朝，但經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮，新建立的王朝并沒有想象的那么強大，整個社會經(jīng)濟遭到了嚴重的破壞，人口銳減，百姓流離失所，勞動力不足，經(jīng)濟凋敝，百廢待興。據(jù)《漢書》記載“漢興，接秦之敝，諸侯并起，民失作業(yè)，而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半。高祖乃令民得賣子，就食蜀漢。天下既定，民亡蓋減，自天子不能具醇馴，而將相或乘牛車。”[1]P1127對于新建王朝的統(tǒng)治者來說，迫切需要一個相對穩(wěn)定的環(huán)境集中力量發(fā)展社會經(jīng)濟，而對于動兵抵御外辱，對于當時的西漢王朝來說是有心無力的；第二，西漢建立初期，統(tǒng)治者遵循的是道家的“黃老思想”，講究的是“無為而治，統(tǒng)治者采用休養(yǎng)生息的政策，使社會經(jīng)濟得到了很快的發(fā)展，在這種政策的影響下，戰(zhàn)爭是力求避免的，這就給和親的實施提供了理論基礎(chǔ)；第三，與此同時，匈奴首領(lǐng)冒頓單于殺父自立為王，統(tǒng)一蒙古高原各部，消滅了東胡、大月氏等外族政權(quán)，并收復了蒙恬所占的匈奴故地，建立起中國北方第一個草原游牧帝國。匈奴帝國不斷地發(fā)展壯大，在冒頓單于的帶領(lǐng)下匈奴人四處擴張，并不斷地騷擾漢朝邊境，對漢朝的統(tǒng)治構(gòu)成很大的威脅，漢初西漢統(tǒng)治者沒有精力和財力與匈奴進行抗衡，所以，西漢統(tǒng)治者不得不采取和親政策來取得邊疆、邊境的安寧，所以我們說西漢的和親是一種暫時性的、帶有妥協(xié)性的政策。

二、唐與回紇的和親

回紇，是匈奴族的后裔，其起源可追溯至公元前的赤狄部，是南北朝高車六部之一，與漢匈關(guān)系不同，在回紇民族的發(fā)展壯大的過程中，基本沒有對唐王朝為敵，沒有威脅到唐王朝的統(tǒng)治，唐與回紇的關(guān)系是從屬關(guān)系，回紇從屬于唐王朝，接受唐王朝的分封和庇護，回紇出兵幫助唐朝平定叛亂，其關(guān)系非常融洽，所以唐朝有好幾位皇帝的親生女兒嫁于回紇，鞏固了唐與回紇的友好關(guān)系。

唐與回紇的和親，始于回紇公主嫁于唐朝開始，《新唐書·回鶻傳》有載：“使者來請助討祿山，帝詔敦煌王承寀與約，而今仆固懷恩送王，因召其兵。可汗喜，以可敦妹為女，妻承案，遣渠領(lǐng)來請和親，帝欲固其心，即封虜女為毗伽公主，……帝因冊封毗伽公主為王妃，攘承寀宗正卿；可汗亦封承寀為業(yè)護，給四節(jié)令，一與其業(yè)護共將。”至此后唐朝公主及王公大臣的女兒被嫁于回紇，其采取的和親政策，對維持二者的關(guān)系發(fā)揮了重要的作用。

據(jù)史料記載，與回紇和親的公主中，有四位是唐朝皇帝之女：她們是，寧國公主，唐肅宗次女，史料記載其“有才貌”，于乾元元年七月十七日嫁于回鶻可汗；崇徽公主，仆固懷恩三女，是少數(shù)民族鐵勒部落首領(lǐng)之后，其被代宗收為養(yǎng)女，于大歷四年（公元759年）嫁于回紇，封為崇徽公主；咸安公主，德宗第八女，貞元四年十月（公元788年）嫁于回紇，冊封為燕國大長公主；太和公主，憲宗之女，穆宗第十妹，長慶元年二月（公元821年）出嫁崇德可汗，其在回紇生活了22年，分別嫁于崇德可汗昭禮可汗，彰信可汗，馺可汗，烏介可汗。

唐與回紇的和親之所以與漢匈和親不同，也是有原因的，與漢匈和親不同，回紇也有同唐王朝和親的需要，回紇知識匈奴后羿中比較弱小的一支，起初他們還受到突厥的壓制，他們希望通過采取一些措施來與唐朝建立聯(lián)系，希望通過唐朝的兵力支持來幫助他們抵御突厥的侵犯，同樣，與唐王朝建立聯(lián)系，能夠與中原地區(qū)展開貿(mào)易，互通有無，能把他們地區(qū)所生產(chǎn)的肉制品等與中原進行交換，換來所需的糧食、茶葉、布匹等其他生活用品，這樣既促進了本民族經(jīng)濟的發(fā)展，又改善了本民族的生活水平。對唐朝來說，與回紇和親也有其目的，一方面，可以借助回紇的兵力去鉗制強大的突厥勢力，同時又可以借助回紇的兵力遠征高麗、抗擊吐蕃，平定安史之亂，維護了唐王朝的統(tǒng)一和穩(wěn)定，另一方面，與回紇交換的物資極大地滿足了軍事上的需要。

三、二者之區(qū)別

從以上論述我們看到，就性質(zhì)而言，西漢與匈奴的性質(zhì)是安邊性的，漢匈和親是西漢統(tǒng)治者在戰(zhàn)敗的情況下被迫實施的，是西漢政權(quán)的主動行為，匈奴方面并不在乎和親有什么內(nèi)涵后人條件，他們只關(guān)心通過和親他們能夠得到多少好處、得到多少財富，能夠給他們帶來什么有利的條件，這才是他們真正關(guān)心的。西漢與匈奴的和親大多都是在戰(zhàn)敗之后被迫實施的，西漢政府選派和親的對象都是公主，這既能看到的是西漢政府對于與匈奴和談的重視程度，又能看到的是當時西漢政府采取的是委曲求全的政策，很大程度上，具有屈辱性，是弱小政權(quán)得以存活的權(quán)宜之計。

相比于西漢與匈奴的和親，就性質(zhì)而言，唐與回紇的和親是借兵及酬德報恩性的，與漢匈和親不同的是，唐與回紇的和親是相互的。且由回紇公主入中原開啟了兩民族的百年的和親歷程，西漢與匈奴的和親都是在戰(zhàn)敗以后西漢政權(quán)被迫采取的帶有屈辱性質(zhì)的政策，而唐回和親則大多是在兩個民族和睦相處的情況下進行的和親，且唐回和親對于兩民族來說都是有力的，對兩民族的發(fā)展都起到了積極的推進作用。

結(jié)語：

和親，作為中國古代處理民族政權(quán)的重要方式之一，對我國古代歷史的發(fā)展有著非常重要的推動作用，西漢與匈奴的和親、唐與回紇的和親，都是當時政府在處理民族問題上的重要手段之一，無論是西漢與匈奴的安邊性的和親，還是唐與回紇的帶有酬德報恩性的和親都對當時經(jīng)濟社會和民族的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

參考文獻：

[1]（漢）班固：《漢書》，北京：中華書局，1962.