桃花塢木刻年畫生存現(xiàn)狀及保護對策研究*

孟 歆

（蘇州工藝美術職業(yè)技術學院蘇州215104）

桃花塢木刻年畫生存現(xiàn)狀及保護對策研究*

孟 歆

（蘇州工藝美術職業(yè)技術學院蘇州215104）

桃花塢木刻年畫是首批列入國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄的傳統(tǒng)工藝美術之一，具有極高的歷史、文化和藝術價值。在探索其在新時代的保護對策時，我們應在對其保護現(xiàn)狀進行充分調研的基礎上，針對目前保護和傳承中面臨的問題與難點，構建起桃花塢木刻年畫靜態(tài)保護與活態(tài)傳承相結合的非物質文化遺產(chǎn)立體保護新模式，以適應其在新時代的發(fā)展需要。

桃花塢木刻年畫非物質文化遺產(chǎn)保護模式保護對策

桃花塢木刻年畫興盛于清朝康乾年間，是中國四大年畫之一，具有極高的歷史、文化和藝術價值。作為江南年畫的代表，桃花塢木刻年畫因其品類齊全、刻繪精美，史稱“姑蘇版”，曾暢銷江、浙、魯、皖、閩、豫等地，更遠渡重洋流傳到南洋、日本、歐美等國，對西方的印象派和日本的“浮世繪”都產(chǎn)生過深遠的影響。19世紀中葉以后，面對來自印刷技術的革新，人們生活方式及審美情趣的改變等多方?jīng)_擊，桃花塢木刻年畫的生存與發(fā)展曲折而艱辛。隨著2003年蘇州桃花塢木刻年畫被文化部、財政部確定為中國民族民間文化保護工程項目，2006年被列入首批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄，桃花塢木刻年畫的保護和傳承工作掀起了新的熱潮，對桃花塢木年畫的相關研究也日益受到社會各界的廣泛關注。

目前，無論是桃花塢木刻年畫還是非物質文化遺產(chǎn)的保護和傳承都有較為豐富的研究成果。但具體到桃花塢木刻年畫的保護與傳承領域，其研究成果相對稀缺。在為數(shù)不多的幾篇文章中，研究者或側重于桃花塢木刻年畫歷史沿革、生存狀態(tài)的探討，或側重于桃花塢木刻年畫的禮品開發(fā)、新傳人培養(yǎng)，都未從非物質文化遺產(chǎn)的視角系統(tǒng)論述當前歷史環(huán)境下桃花塢木刻年畫保護與傳承的具體模式。本文將在對桃花塢木刻年畫傳承保護狀態(tài)進行調研的基礎上，分析桃花塢木刻年畫保護過程中存在的問題與難點，具體研究桃花塢木刻年畫靜態(tài)保護與活態(tài)傳承結合模式的構建，并對這種動靜結合的桃花塢木刻年畫立體保護的創(chuàng)新模式加以探討。

一、桃花塢木刻年畫傳承保護狀態(tài)調研

通過前期調研可知，近年來社會各界圍繞桃花塢木刻年畫的保護和傳承工作，從“靜態(tài)保護”和“活態(tài)傳承”兩個方面出發(fā)，持續(xù)開展了諸多工作，具體措施主要包括以下幾個方面：

1、編輯出版《中國木版年畫集成·桃花塢卷》

《中國木版年畫集成·桃花塢卷》是國家社會科學基金特別委托項目“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”的重要研究成果之一。大量專家學者耗時十年對桃花塢木刻年畫產(chǎn)生的歷史背景、藝術特色、制作工藝、民俗掌故、代表作等都進行了詳盡記述和收錄，是目前研究桃花塢木刻年畫的權威著作。

2、依托高校教科研優(yōu)勢推進非遺傳承與保護

2001年，在蘇州市政府及相關部門的協(xié)調下，“桃花塢木刻年畫社”整體劃入蘇州工藝美術職業(yè)技術學院（以下簡稱學院），開始“由生產(chǎn)經(jīng)營性轉為科研教學型”[1]。學院通過開班辦學，傳承非遺手藝，共舉辦了5期“桃花塢木版年畫研修班”，培養(yǎng)了20位桃花塢木刻年畫新傳人；通過復刻復印，充實了桃花塢木刻年畫的實物收藏；通過產(chǎn)學研結合，開展藝術創(chuàng)新，設計開發(fā)了桃花塢相關文化創(chuàng)意產(chǎn)品60余套；通過著書立說，以文字形式留住手藝，陸續(xù)編輯出版《桃花塢木刻年畫——作品、技法、文獻》、《新桃花塢六十年》等書籍。

3、征集實物資料建立蘇州桃花塢年畫博物館

桃花塢木版年畫博物館是蘇州市非物質文化遺產(chǎn)保護工作的標志性工程之一，自2006年掛牌以來已“收藏有600幅珍貴的桃花塢木版古年畫，以后還將復制一批流失在國內外的年畫代表作，使館藏數(shù)量超過1000幅”[2]。未來博物館還將被打造成一個集珍品陳列、制作演示、培訓經(jīng)營于一體的桃花塢木刻年畫保護與傳承的創(chuàng)新平臺。

4、認定各級傳承人保護桃花塢木刻年畫活態(tài)文化

老藝人是桃花塢木刻年畫活態(tài)文化的傳承者，他們見證了桃花塢木刻年畫的興衰與變遷，承載著桃花塢木刻年畫的技藝與文脈。因此，對老藝人開展傳承人認定和保護是桃花塢木刻年畫保護的核心，也是決定桃花塢木刻年畫能否在當代傳承下去的關鍵因素。經(jīng)過多年努力與積極申報，桃花塢木刻年畫現(xiàn)有國家級代表傳承人1人（房志達），省級代表傳承人2人（王祖德、葉寶芬）。

二、桃花塢木刻年畫傳承保護中存在的問題及難點分析

以上保護措施的實施，使原本面臨絕境的桃花塢木刻年畫有了在當代傳承和延續(xù)的希望，但是我們更應清醒地認識到桃花塢木刻年畫的保護和傳承仍然面臨諸多問題與難點。

1、缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，保護機制有待完善

在桃花塢木刻年畫的保護和傳承工作中，目前尚未有一個統(tǒng)一的管理機構對其進行統(tǒng)籌規(guī)劃。在實踐過程中，參與保護的各方力量各自為政，都從自身的優(yōu)勢和需求出發(fā)，開展桃花塢木刻年畫的保護和傳承工作，重復建設嚴重。如書籍編撰、傳承人培養(yǎng)、年畫征集等均存在同質同構的問題，缺乏差異化。在理論研究方面，同樣缺乏對保護傳承工作宏觀性的系統(tǒng)、深入的探討。這就導致了目前保護標準、評價體系等的嚴重缺失，保護措施隨意性大。可見，在當前桃花塢木刻年畫的保護工作中，由于統(tǒng)籌規(guī)劃的缺失，各參與方對其保護模式、保護機制等的認識都較為模糊，既無法形成有效合力，也不能充分開展資源共享。

2、割裂靜態(tài)保護與活態(tài)傳承間的聯(lián)系，保護方式單一

當前桃花塢木刻年畫的保護方式較為單一，靜態(tài)保護和活態(tài)傳承均呈現(xiàn)出單向線性發(fā)展的態(tài)勢，缺乏對兩者之間有機聯(lián)系的探索，存在局限性。誠然，造成這一現(xiàn)狀的原因是多方面，但最主要的原因在于現(xiàn)階段桃花塢木刻年畫的保護措施大多停留在記錄和保存的層面，缺乏對這些資源的整合與深層次加工，更缺乏將這些資源運用于傳承實踐的途徑。

3、缺乏配套政策與資金的支持，保護生態(tài)尚未形成

為保證非物質文化遺產(chǎn)的保護和傳承，蘇州市制定了對非遺項目和傳承人的相關扶持政策；并規(guī)定文化事業(yè)的年度預算經(jīng)費逐年增長，且不低于當年財政收入的增長幅度；還設立了民族民間傳統(tǒng)文化保護專項資金，并開展蘇州市級非物質文化遺產(chǎn)代表性傳承人的傳承工作。但具體到對桃花塢木刻年畫的扶持上，只在蘇州市的相關規(guī)劃中提到了要“利用桃花塢木刻年畫這一非物質文化遺產(chǎn)品牌爭取上級項目和資金的支持”等比較模糊的措施，目前為止并未有相關的配套政策出臺，也沒有具體的、持續(xù)性的資金支持計劃?？梢?，無論是在政策上還是在資金上，現(xiàn)階段都缺乏對桃花塢木刻年畫擺脫生存困境，融入當代社會生活的整體性考量，保護生態(tài)尚未形成。

三、桃花塢木刻年畫靜態(tài)保護與活態(tài)傳承結合模式的構建研究

靜態(tài)保護和活態(tài)傳承是保護非物質文化遺產(chǎn)的兩種重要方式，它們在具體實踐中各有側重。如前文所述，現(xiàn)階段對桃花塢木刻年畫的保護傳承工作同樣是從這兩個方面平行展開的，措施主要集中在以檔案保存、實物收集、展示等為主的“靜態(tài)保護”，和以傳承人培養(yǎng)、設計創(chuàng)新等為主的“活態(tài)傳承”兩方面。但是，如果我們分析研究靜態(tài)保護和活態(tài)傳承的關系就不難發(fā)現(xiàn)，靜態(tài)保護和活態(tài)傳承本應該是相互依存、相互促進的，因為靜態(tài)保護是活態(tài)傳承的基礎，只有重視靜態(tài)保護，活態(tài)傳承才能獲得必要的物質依托、傳承媒介和創(chuàng)新源泉，才能走出非物質文化遺產(chǎn)邊傳承邊散失的怪圈；而活態(tài)傳承又是靜態(tài)保護的延續(xù)，只有重視活態(tài)傳承，靜態(tài)保護才有意義，非物質文化遺產(chǎn)才能擁有在當代生存和發(fā)展的活力。因此，只有實現(xiàn)“靜態(tài)保護”和“活態(tài)傳承”的結合才是對桃花塢木刻年畫行之有效的保護對策，才能實現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展。

具體來說，我們應通過對桃花塢木刻年畫靜態(tài)實物的檔案式保護承續(xù)其發(fā)展文脈，通過對桃花塢木刻年畫數(shù)字資源的挖掘開發(fā)提升其創(chuàng)新能力，通過對桃花塢木刻年畫傳承場域及人的培育實現(xiàn)其無形的文化內涵、工藝技法等的活態(tài)傳承，從而達到靜態(tài)保護與活態(tài)傳承的統(tǒng)一，構建起適應當代生產(chǎn)生活需要、動靜結合的桃花塢木刻年畫立體保護新模式，賦予其在當代乃至未來不斷延續(xù)的自我生存和發(fā)展的能力。因此，結合上文對桃花塢木刻年畫傳承保護中存在的問題及難點分析，我們可以具體從以下四個方面積極探索桃花塢木刻年畫靜態(tài)保護和活態(tài)傳承結合模式的構建。

1、桃花塢木刻年畫特色專題檔案的構建

由于桃花塢木刻年畫檔案承擔著保存歷史和傳承創(chuàng)新的雙重使命，因此在開展桃花塢木刻年畫特色專題檔案構建時，我們應該具體從以下幾方面進行思考。首先，由于桃花塢木刻年畫在三四百年的發(fā)展歷程中幾經(jīng)興廢，檔案散失嚴重，所以我們應從深入開展調研和普查工作入手，明確了解現(xiàn)存檔案的內容范圍、分布狀況和保存狀態(tài)等基本信息；其次，要從保護、傳承、開發(fā)的綜合視角分析桃花塢木刻年畫特色專題檔案的建檔原則、范圍和重點，將滿足教學研究、科學決策、咨詢查考和文化休閑等各方利用需要作為其建檔目標；第三，改變過去被動接收等待檔案移交的狀態(tài)，豐富建檔方式，實現(xiàn)新形成檔案的收集和歸檔，散失民間或海外檔案的尋訪和征集，瀕臨消亡的實物、技藝等的搶救和保護，相關民俗、記憶等的建檔和保存的有機結合，構建起齊全、完整的桃花塢木刻年畫檔案體系；第四，探索既符合檔案管理要求，又體現(xiàn)桃花塢木刻年畫特色的檔案分類整理方案，實現(xiàn)對桃花塢木刻年畫檔案的科學管理。

2、桃花塢木刻年畫數(shù)字資源庫的構建

一方面，由于桃花塢木刻年畫檔案是數(shù)字資源庫的重要組成部分，因此我們應“按照特殊載體檔案優(yōu)先、珍貴檔案優(yōu)先、高危檔案優(yōu)先、利用率高檔案優(yōu)先等原則”[3]，實時做好桃花塢木刻年畫檔案的數(shù)字化工作。另一方面，由于桃花塢木刻年畫數(shù)字資源庫是實現(xiàn)相關信息共享與創(chuàng)新的物質基礎，因此在資源庫構建之時，應積極開展以下工作：一是從利用者需求分析出發(fā)，進行桃花塢木刻年畫數(shù)字資源的科學組織與分類，最大限度的實現(xiàn)桃花塢木刻年畫數(shù)字資源與用戶需求的動態(tài)匹配，有效激發(fā)用戶的潛在利用需求；二是開展桃花塢木刻年畫資源的合理評估，以保證資源的全面、準確、有特色并及時更新。三是以用戶為中心，利用各種信息技術工具開展桃花塢木刻年畫數(shù)字資源的挖掘與整理，不斷完善資源庫的內容構成，不斷開發(fā)桃花塢木刻年畫資源的潛在價值；四是將專業(yè)術語與自然語言相結合，提供多角度的檢索入口，方便不同目的、不同知識結構的用戶的利用，從而使桃花塢木刻年畫數(shù)字資源庫真正成為桃花塢木刻年畫交流與創(chuàng)新的平臺，提升其在新時代的應變和創(chuàng)新能力。

3、桃花塢木刻年畫保護和傳承環(huán)境的構建

桃花塢木刻年畫的保護與傳承離不開環(huán)境建設。首先，應該加強頂層設計，完善桃花塢木刻年畫保護和傳承的配套政策、法規(guī)等的制定，從而明確各參與方的責權利關系；同時，探索建設符合桃花塢木刻年畫保護、傳承、開發(fā)等實際需要的相關評價標準及監(jiān)管體系，逐步構建適應桃花塢木刻年畫保護和傳承需要的政策環(huán)境。其次，由于桃花塢木刻年畫與吳地民風民俗息息相關，因此“政府應當鼓勵、引導各種傳統(tǒng)文化宣傳、普及活動，加強受眾培養(yǎng)，改變公眾對傳統(tǒng)的認識偏差”[4]，“提升公眾尊重傳統(tǒng)的意識以及中華文化榮譽感”[5]，為桃花塢木刻年畫保護和傳承工作創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。第三，合理開發(fā)和創(chuàng)新是桃花塢木刻年畫生存發(fā)展的源動力，因此可加強桃花塢木刻年畫與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結合，將桃花塢作為蘇州非物質文化遺產(chǎn)的品牌加以推廣，通過版權保護、減免稅賦、多渠道資金籌措、開拓海外市場等方式，積極培育有利于桃花塢木刻年畫創(chuàng)意開發(fā)的創(chuàng)新環(huán)境。

4、桃花塢木刻年畫傳承人培育新機制的構建

非物質文化遺產(chǎn)保護和傳承的關鍵在人，桃花塢木刻年畫亦是如此。正是由于桃花塢木刻年畫的保護不僅是技藝的傳承更是文脈的延續(xù)，因此在傳承人的培養(yǎng)上，應構建起多層次、全方位的桃花塢木刻年畫傳承人培育新機制。首先應重視通識教育?！奥?lián)合國教科文組織在推動非物質文化遺產(chǎn)保護工作時，明確表示教育的職責是重要的，大、中、小學都應該參與”[6]，可見桃花塢木刻年畫要在當代延續(xù)和發(fā)展，就需要在學校日常的文化基礎教學過程中融入桃花塢木刻年畫的基本知識、保護的價值與意義，以及與之相關的具有地方特色的風俗、習慣等內容，在潛移默化中將其轉變?yōu)橐环N根植于每個人內心的文化自覺與認同；其次在從業(yè)者培養(yǎng)方面，應當將課堂理論教學與師徒實踐傳承相結合，將其培養(yǎng)成適應當代桃花塢木刻年畫發(fā)展需要的精于技術，長于創(chuàng)新，有文化底蘊，善宣傳推廣的一專多能的復合型人才；第三在社會培訓方面，可以采取短期培訓、人文講座等多種形式，吸引那些桃花塢木刻年畫的潛在從業(yè)者或愛好者加深對這一非物質文化遺產(chǎn)的認識，滿足社會大眾的文化休閑需要。

四、結束語

綜上所述，桃花塢木刻年畫有著悠久的歷史，曲折的發(fā)展歷程，其保護和傳承必然是一項復雜的系統(tǒng)工程。因此，在新的歷史條件和人文環(huán)境下，桃花塢木刻年畫要想煥發(fā)生機與活力，就不能僅停留在“博物館”式的保護或“活化石”式的傳承，而是應該構建起“靜態(tài)保護”和“活態(tài)傳承”相結合的立體保護新模式。這既是桃花塢木刻年畫在當代發(fā)展的必然要求，也可以為同類非物質文化遺產(chǎn)保護模式的探索提供一種新的思考方式。筆者堅信，隨著非物質文化遺產(chǎn)保護工作的進一步推進，隨著理論研究的逐步深入，桃花塢木刻年畫的保護和傳承工作必將迎來新的發(fā)展契機。

[1]高福民.桃花灼灼風雨路———蘇州桃花塢木版年畫的形成、發(fā)展和演變[J].蘇州教育學院學報.2012（2）：32.

[2]杜臻.國家級非物質文化遺產(chǎn)蘇州桃花塢木版年畫[Z].江蘇地方志.2011（4）：47.

[3]金波.論數(shù)字檔案信息資源建設[J].檔案學通訊，2013（5）：47.

[4]周方.英國非物質文化遺產(chǎn)創(chuàng)意開發(fā)的政策法律環(huán)境研究[J].文化遺產(chǎn)，2013（6）：17.

[5]周方.英國非物質文化遺產(chǎn)創(chuàng)意開發(fā)的政策法律環(huán)境研究[J].文化遺產(chǎn)，2013（6）：17.

[6]張杰、范珊珊.文化遺產(chǎn)保護教育不是“敲邊鼓”[N].中國教育報，2009-06-13.

孟歆，女，1980年生，碩士研究生，館員，蘇州工藝美術職業(yè)技術學院綜合檔案室，215104，發(fā)表論文十余篇。

Status and Protective Countermeasures of Taohuawu Woodcut New Year Pictures

Meng Xin
（Suzhou Art&Design Technology Institute Suzhou 215104）

Taohuawu woodcut new year picture is one of the traditional arts and crafts selected in the first batch of national intangible cultural heritage list，with high historical，cultural and artistic value.When we explore its protective countermeasures in new era，we should base on a thorough research on the protective status，aim at the problems and difficulties in protection and inheritance，and construct the new protective model combining the static protection and the living state inheritance of Taohuawu woodcut new year pictures to meet its needs of development.

Taohuawu woodcut new year pictures Intangible cultural heritage Protective model Protective countermeasures

G112;J218.3

A

161011-7389

*本文系江蘇省教育廳2015年度高校哲學社會科學研究項目“桃花塢木刻年畫靜態(tài)保護和活態(tài)傳承結合模式研究”（項目編號：2015SJB590）階段性研究成果。