覃燕

[摘 要]我國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，藝術(shù)作為文化的一種成功的對(duì)我國(guó)的文化有了繼承和發(fā)揚(yáng)。隨著時(shí)代的變遷，現(xiàn)代藝術(shù)逐漸興起，民間美術(shù)帶有濃厚的民間風(fēng)情和地方特色融入到了設(shè)計(jì)中，不僅使現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)更具自由和活潑，也為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)提供了大量的寶貴經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作靈感。本文就民間美術(shù)的色彩和造型在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用做初略探究。

[關(guān)鍵詞]民間美術(shù)；藝術(shù)造型；美術(shù)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1009-914X（2016）25-0303-01

民間藝術(shù)是植根在我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)瑰寶，博大精深的中國(guó)文化使中國(guó)的藝術(shù)類型逐漸豐富化、多元化。勤勞樸實(shí)的中國(guó)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)中塑造出了滿足自身精神慰藉的需求文化，最大程度上將中國(guó)特色文化及精神給與了還原，讓民間美術(shù)造型豐富化、親民化、更具鄉(xiāng)土元素和普及通俗的特點(diǎn)，成為中國(guó)藝術(shù)最廣泛的表現(xiàn)形式。這是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中最為缺少的，這也是民間美術(shù)的重要魅力所在。

一、中國(guó)民間美術(shù)內(nèi)涵

我國(guó)民間藝術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)以及內(nèi)涵主要是源于我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)于日常生活的體悟以及審美需求的結(jié)晶，所以其美術(shù)特點(diǎn)也符合中國(guó)傳統(tǒng)的審美要求。此外，其本身還具有較強(qiáng)的實(shí)用性，所以可以運(yùn)用于多個(gè)領(lǐng)域。詳細(xì)來(lái)說，中國(guó)民間美術(shù)的藝術(shù)形式分類可以涵蓋多個(gè)領(lǐng)域，即多個(gè)社會(huì)領(lǐng)域、地理領(lǐng)域以及時(shí)期，而且我國(guó)民間藝術(shù)在發(fā)揚(yáng)和傳承的歷程中往往更加注重符號(hào)元素的代入，這也是設(shè)計(jì)理念的一種個(gè)性表現(xiàn)，而且其中的文化特征也比較明顯，例如典型的儒家文化以及水墨文化[1]，這也讓作品更具有靈性和意境，所以對(duì)于我國(guó)民間美術(shù)作品的內(nèi)涵，最大的特點(diǎn)在于其靈動(dòng)的美感，同時(shí)配合引人深思的內(nèi)容。但是在目前時(shí)代背景下，設(shè)計(jì)師除了沿用以上特色以外，還需要配合其獨(dú)特的造型特色以及色彩，從而提升作品的文化美感以及內(nèi)涵，也讓中國(guó)的民族文化得以不斷傳承和發(fā)揚(yáng)。

二、民間美術(shù)藝術(shù)造型在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.民間美術(shù)藝術(shù)造型的手法和方式

民間藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)比分析，其在視覺上很有特點(diǎn)，在作品中融入了人們的思想和情感，但是在創(chuàng)造過程中，又沒有固定的格式和特征，有一定的隨意性，體現(xiàn)了人們崇尚自由的思想。在進(jìn)行民間藝術(shù)創(chuàng)造中，勞動(dòng)人民都不拘泥于空間上和時(shí)間上的限制，因此其造成方式和手法非常多樣，客觀事物也不會(huì)對(duì)其創(chuàng)造產(chǎn)生影響，作品就有一種自然的秩序和律動(dòng)。通過對(duì)大多數(shù)作品的分析發(fā)現(xiàn)，其都有各自的特點(diǎn)，但是都包含了類似的情感，作品造型別致，形態(tài)各異，有很明顯的抽象效果，完全展示出了民間創(chuàng)作的理念[2]。在民間的藝術(shù)造型中，主要體現(xiàn)了天人合一的思想，也就是人是自然界的一部分，二者有統(tǒng)一性，不能進(jìn)行分割，常用比喻的方式表達(dá)對(duì)未來(lái)生活的追求和愿景，因此在民間藝術(shù)造型中既具有抽象化的表現(xiàn)形式，同時(shí)也把抽象的內(nèi)容實(shí)體化，讓作品游離在實(shí)體和抽象兩者之間，追求一種自然和諧的美感。

2.民間美術(shù)藝術(shù)造型在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

陰陽(yáng)相濟(jì)是民間藝術(shù)的創(chuàng)作原則，而在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中也有很好的體現(xiàn)，例如在美術(shù)作品中，或者包裝設(shè)計(jì)中，以及立體雕塑中都得到了廣泛應(yīng)用。這樣現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作不僅符合我國(guó)人民的傳統(tǒng)審美觀念，同時(shí)在其基礎(chǔ)上進(jìn)行了一定的升華，融入了虛實(shí)相扣的藝術(shù)造型手法，讓現(xiàn)代藝術(shù)造型更加多樣化。虛實(shí)相扣的造型手法可以很好協(xié)調(diào)空間畫面的形態(tài)，讓整體畫面更加完善和精煉。民間藝術(shù)所創(chuàng)作出來(lái)的美術(shù)造型有實(shí)體和抽象的特點(diǎn)，在二者過渡中主要在線條方面加以強(qiáng)調(diào)，因此造型上有很強(qiáng)的視覺沖擊，這是現(xiàn)代造型設(shè)計(jì)中所不具備的。針對(duì)這一情況，現(xiàn)代造型設(shè)計(jì)可以借助這一點(diǎn)，設(shè)計(jì)出內(nèi)容非常豐富，同時(shí)很有韻味的作品，只有這樣才能確保作品生命力長(zhǎng)久不衰。在一些自然事物中，例如煙火、云氣等沒有具體的物質(zhì)形態(tài)，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中就可以改變其形態(tài)的不確定性，利用實(shí)體的有效形式表示抽象物體，讓整個(gè)作品的裝飾功能更強(qiáng)。例如在 2008年設(shè)計(jì)的奧運(yùn)會(huì)火炬祥云造型，其實(shí)現(xiàn)了讓抽象事物向?qū)嶓w方面的過渡，不僅造型巧妙，而且非常自然，讓人們很容易就接受了。

三、民間美術(shù)的色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.民間美術(shù)色彩的作用

色彩作為與中國(guó)傳統(tǒng)民間文化觀念十分緊密的物理性現(xiàn)象，常被作為象征手段，在此過程中，它的屬性以及所體現(xiàn)出來(lái)的意義與人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有著密切關(guān)系。自然界的時(shí)間變動(dòng)、季節(jié)轉(zhuǎn)換、空間變化都被民間美術(shù)色彩裝扮得繽紛多彩。人們對(duì)大自然的色彩進(jìn)行了描述與歸納，并在此基礎(chǔ)上加以象征。

此外，色彩還具有視覺審美作用，色彩的出現(xiàn)要符合觀者視覺心理。中國(guó)民間美術(shù)的色彩講究視覺感受，重視色彩的視覺心理效果，即中國(guó)民間美術(shù)的色彩滿足文化意蘊(yùn)的前提下，又要重視色彩的視覺美感，用于表達(dá)情感。而情感體驗(yàn)是靠對(duì)色彩的審美得來(lái)的。例如紅色帶給人紅火、熱鬧的心理體驗(yàn)，從而觸動(dòng)人們的審美功能。所以在“紅紅綠綠，圖個(gè)吉利”這種中國(guó)民間美術(shù)中，“紅紅綠綠”是色彩的一種視覺觀感，是積極向上的、熱烈奔放的視覺心理反應(yīng)，同時(shí)也是吉祥、喜慶的象征性語(yǔ)言?！皥D個(gè)吉利”是傳統(tǒng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化所展示出的美好寓意，是色彩的主觀審美表現(xiàn)。

2.民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代美術(shù)的運(yùn)用

縱觀中國(guó)的美術(shù)設(shè)計(jì)，為了達(dá)到“國(guó)際化”水準(zhǔn)，在美術(shù)設(shè)計(jì)里面融入過多“西方化”的色彩元素，而真正屬于中國(guó)的民間美術(shù)的色彩元素還沒被更多的接納，如此嚴(yán)重抹殺了中國(guó)的民族特色。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，例如年畫、服飾、剪紙等民間藝術(shù)中的色彩搭配以及選擇，都值得現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)考慮和借鑒這些藝術(shù)的色彩元素。因?yàn)檫@些民間美術(shù)色彩歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展與考驗(yàn)，他們以老百姓喜聞樂見的形式出現(xiàn)在沒有階層等級(jí)觀念的平常人家面前，它的宣傳地區(qū)以及影響面積非常巨大。但是由于民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)相比具有隨意性和開放性的特點(diǎn)，所以要想將民族美術(shù)上面的色彩運(yùn)用到現(xiàn)代美術(shù)計(jì)上面，就需要現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)真正能夠做到以百姓日常生活為設(shè)計(jì)元素，在人民生產(chǎn)過程尋找設(shè)計(jì)靈感，再輔佐以中國(guó)民間美術(shù)的優(yōu)秀大眾色彩加以創(chuàng)新和發(fā)展。色彩在民間美術(shù)中的重要性必將在未來(lái)創(chuàng)出更多具有文化底蘊(yùn)。

同時(shí)又極具視覺審美效果的色彩語(yǔ)言。在今天這種繪畫藝術(shù)多元化的時(shí)代，藝術(shù)之間的相互滲透與融合極為重要。如果能順勢(shì)借鑒民間美術(shù)的色彩語(yǔ)言，那么對(duì)現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展無(wú)疑是打開了一扇絢爛多彩的窗。因此，現(xiàn)代美術(shù)無(wú)論是在創(chuàng)作，還是在設(shè)計(jì)的過程中，都應(yīng)該重視民間美術(shù)色彩的運(yùn)用，并對(duì)美術(shù)價(jià)值進(jìn)行合理的開發(fā)，與現(xiàn)代美術(shù)進(jìn)行完美的融合。這樣，民間美術(shù)不但可以得到更好地繼承，而且可以將自身具有的價(jià)值與現(xiàn)代文化結(jié)合，使其在美術(shù)行業(yè)中發(fā)揚(yáng)光大。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，民間美術(shù)是來(lái)自于老百姓的日常生活，因此藝術(shù)作品也會(huì)各具特色，創(chuàng)作風(fēng)格自由揮灑，藝術(shù)造型更有風(fēng)情畫、年畫、剪紙、刺繡、陶瓷、雕塑、版畫等，表現(xiàn)手法多樣，色彩斑斕，這些藝術(shù)造型和色彩搭配為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)提供了大量的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)了現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的不斷向前發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 完顏嚴(yán).民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].戲劇之家，2015，08：169-171.

[2] 劉海鵬.民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用[J].文學(xué)界（理論版），2011，02：239.