張羽馳

【摘要】古往今來(lái)，夢(mèng)就一直是一個(gè)解不開(kāi)的迷，它吸引著心理學(xué)家們不斷探索。有史以來(lái)，弗洛伊德第一次科學(xué)的告訴人們?yōu)槭裁磿?huì)做夢(mèng)？為什么做奇奇怪怪的夢(mèng)？夢(mèng)意味著什么？夢(mèng)將我們引向何方？心理學(xué)巨人弗洛伊德《夢(mèng)的解析》，像一把火炬照亮了人類心理生活的深穴，揭示了許多埋藏于心理深層的奧秘。

【關(guān)鍵詞】夢(mèng);解析

古往今來(lái)，夢(mèng)就一直是一個(gè)解不開(kāi)的迷，它吸引著心理學(xué)家們不斷探索。有史以來(lái)，弗洛伊德第一次科學(xué)的告訴人們?yōu)槭裁磿?huì)做夢(mèng)？為什么做奇奇怪怪的夢(mèng)？夢(mèng)意味著什么？夢(mèng)將我們引向何方？心理學(xué)巨人弗洛伊德《夢(mèng)的解析》，像一把火炬照亮了人類心理生活的深穴，揭示了許多埋藏于心理深層的奧秘。

讀完弗洛伊德《夢(mèng)的解析》，腦海中浮現(xiàn)出各種情景，而情景的背后又不外乎這些心理：

“夢(mèng)是人潛意識(shí)的作品，夢(mèng)通過(guò)象征的形式反映了人內(nèi)心深處的心理矛盾、欲望和情緒”;

“夢(mèng)境是現(xiàn)實(shí)的投影，現(xiàn)實(shí)也是夢(mèng)境的有投影”;

“夢(mèng)是欲望的滿足，絕不是偶然形成的聯(lián)想”。

……

夢(mèng)是人一種潛意識(shí)的表現(xiàn)。潛意識(shí)是指人的本能沖動(dòng)、被壓抑的欲望和本能沖動(dòng)的替代物。夢(mèng)并非是一種盲目混沌的潛意識(shí)表現(xiàn)，而是一種有目的的反映心境的精神活動(dòng)，夢(mèng)中的材料在做夢(mèng)之前就都已經(jīng)儲(chǔ)存在大腦中。潛意識(shí)的智慧主要表現(xiàn)在：它能對(duì)肉體微妙的變化有驚人的內(nèi)視力，能追憶童年的往事，能對(duì)褊狹意識(shí)的生活給予糾正和補(bǔ)償，它還具有啟示性。

有時(shí)候潛意識(shí)就像一位高明的醫(yī)生，一直在監(jiān)視著你肉體的境況，就連肉體微細(xì)的變化潛意識(shí)也會(huì)以夸大的方式出現(xiàn)在夢(mèng)中，比如身體某部分的溫度稍微升高，就可能夢(mèng)見(jiàn)自己“正走進(jìn)火焰中，并感到其熱無(wú)比”。

有一些醫(yī)學(xué)報(bào)告指出，當(dāng)某人被診斷為患某癥后，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)這種病還在其體內(nèi)潛伏進(jìn)行時(shí)，它的早期征兆就早已以象征的方式出現(xiàn)在病人的夢(mèng)中了。比如一位年輕的學(xué)生，一連幾個(gè)晚上都?jí)粢?jiàn)“自己被一條大蟒蛇纏住了，不能動(dòng)彈”。后來(lái)就覺(jué)得身體不舒服，于是去看醫(yī)生，可是醫(yī)生當(dāng)時(shí)診斷不出他有什么毛病。直到三個(gè)月后，學(xué)生的病情惡化，醫(yī)生才從x光片上看到他的脊椎骨上長(zhǎng)了一個(gè)惡性腫瘤，但已經(jīng)晚了。腫瘤當(dāng)然不是一天長(zhǎng)出來(lái)的，“被一條大蟒蛇纏住，不能動(dòng)彈”也許正是脊椎腫瘤初發(fā)癥狀的象征化。

夢(mèng)是欲望的滿足。夢(mèng)并不是不懂音樂(lè)的人亂敲鋼琴發(fā)出的無(wú)節(jié)奏聲響。他們不是毫無(wú)意義的，也不是荒謬的。弗洛伊德在研究中發(fā)現(xiàn)夢(mèng)是欲望的滿足這一特點(diǎn)在兒童身上表現(xiàn)的更加明顯。

一個(gè)例子說(shuō)，三歲女孩第一次游湖，當(dāng)船靠近碼頭時(shí)她怎么也不肯上岸，并放聲大哭。對(duì)她來(lái)說(shuō)，游湖的時(shí)間未免太短了。第二天早晨，她說(shuō)：“昨晚我又夢(mèng)見(jiàn)游湖了?！蔽覀兛梢韵胂螅趬?mèng)中游湖的時(shí)間肯定比白天游湖的時(shí)間長(zhǎng)。這也是說(shuō)明了從某種程度上，夢(mèng)是一個(gè)人欲望的滿足。

一、夢(mèng)是自然的真理

在夢(mèng)的研究中，另一位大師級(jí)的人物是瑞士心理學(xué)家榮格。榮格釋夢(mèng)數(shù)以萬(wàn)計(jì)，對(duì)夢(mèng)有極為深刻的理解，但他的觀點(diǎn)與弗洛伊德的觀點(diǎn)不同，他不認(rèn)為夢(mèng)僅僅是為了滿足愿望，也不認(rèn)為夢(mèng)進(jìn)行了什么偽裝。榮格認(rèn)為“夢(mèng)是無(wú)意識(shí)心靈自發(fā)的和沒(méi)有扭曲的產(chǎn)物……，夢(mèng)給我們展示的是未加修飾的自然的真理。”

日有所思，夜有所夢(mèng)。很多的時(shí)候，我們所想的，并沒(méi)有在行為上表現(xiàn)出來(lái)，但是會(huì)在夢(mèng)里不受控制地表現(xiàn)出來(lái)。如有些人會(huì)經(jīng)常夢(mèng)到有很多的房子，在當(dāng)今社會(huì)，中國(guó)人自古思想都是有固定的居住場(chǎng)所。房?jī)r(jià)一直在上漲，對(duì)于那些買不起房子，又需要房子的人來(lái)說(shuō)，在夢(mèng)里經(jīng)常就會(huì)不由自主地夢(mèng)到房子，這是一種自然的顯現(xiàn)。

二、夢(mèng)是象征性語(yǔ)言

美國(guó)心理學(xué)家弗洛姆認(rèn)為夢(mèng)是一種象征性的語(yǔ)言。他說(shuō)：“所有的神話和所有的夢(mèng)境都有共同的地方：它們都是以相同的語(yǔ)言，象征的語(yǔ)言‘寫成的”弗洛姆把象征分為三類：慣例的象征、偶然的象征和普遍的象征。

每天醒來(lái)都會(huì)記得很多夢(mèng)，也會(huì)忘記更多的夢(mèng)，但無(wú)論什么樣的夢(mèng)，在醒來(lái)以后都會(huì)發(fā)現(xiàn)在夢(mèng)里的經(jīng)歷和場(chǎng)景其實(shí)都很假，或者是很荒誕，比如夢(mèng)里大多沒(méi)有顏色，有時(shí)死去的人也會(huì)在夢(mèng)里出現(xiàn)等等。但做夢(mèng)的時(shí)候我們幾乎不太可能意識(shí)到這些不合理，更不會(huì)意識(shí)到自己在做夢(mèng)。偶爾可能我們自己會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在夢(mèng)中。醒來(lái)回憶夢(mèng)境，會(huì)發(fā)現(xiàn)夢(mèng)里依然有許多不合理的地方，但只有清醒才會(huì)發(fā)現(xiàn)。偶爾我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中有些場(chǎng)景和夢(mèng)里很相同，甚至有時(shí)一個(gè)相同的場(chǎng)景會(huì)在夢(mèng)里出現(xiàn)很多次。

中國(guó)古代流傳的夢(mèng)故事很多，與其說(shuō)這是古人的夢(mèng)，不如說(shuō)是古人的寓言。因?yàn)檫@些夢(mèng)故事中有很多并不是夢(mèng)，而是古人編出來(lái)以傳達(dá)自己的思想的。在精神學(xué)和心理學(xué)沒(méi)有出現(xiàn)以前，人和社會(huì)的一系列活動(dòng)會(huì)通過(guò)夢(mèng)表現(xiàn)出來(lái)。

三、夢(mèng)是自我催眠

弗洛伊德的弟子阿德勒后來(lái)自立門戶，創(chuàng)造了自己的心理學(xué)體系。他認(rèn)為夢(mèng)是自我欺騙和自我催眠。在他看來(lái)，有理智、講科學(xué)的人是很少做夢(mèng)。而做夢(mèng)的人，是為了用夢(mèng)激怒起自己的一種情緒，好讓自己做某些不理智的事情。讓自己在清醒的狀態(tài)下知道很多東西不可為，不可能會(huì)被自己的主觀意志所控制，所以會(huì)通過(guò)夢(mèng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。比如夢(mèng)見(jiàn)一只螢火蟲(chóng)在夜空中迷茫地飛行，預(yù)示在人際關(guān)系方面你將遇到麻煩，可能你最近有些心浮氣躁，容易沖動(dòng)，動(dòng)輒生氣發(fā)脾氣，需注意忍讓，盡量避免與人沖突。成年女人夢(mèng)到陌生的女人出現(xiàn)在你的生活中，多是因?yàn)楦星槭艿嚼_，慢慢變成一種心理活動(dòng)，來(lái)緩解自己所承受的壓力，實(shí)行自我催眠自我安慰的一種需求。

讀完《夢(mèng)的解析》，我不會(huì)再說(shuō)“一個(gè)夢(mèng)而已，有什么意義”。夢(mèng)其實(shí)就是潛意識(shí)心理現(xiàn)象的自我表演，夢(mèng)如同心理變態(tài)或失誤一樣，表現(xiàn)了人們不允許自己在意識(shí)或清醒的狀態(tài)下表達(dá)出的東西，而這就是夢(mèng)，就是古往今來(lái)的神秘。