論《廣雅疏證》因聲求義的特點(diǎn)與貢獻(xiàn)

李福言

(江西師范大學(xué) 文學(xué)院；江西師范大學(xué)語言與語言生活研究中心，江西 南昌 330022)

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論《廣雅疏證》因聲求義的特點(diǎn)與貢獻(xiàn)

李福言

(江西師范大學(xué) 文學(xué)院；江西師范大學(xué)語言與語言生活研究中心，江西 南昌 330022)

立足《廣雅疏證》“之言”“猶”“一聲之轉(zhuǎn)”“聲近義同”四個(gè)音義術(shù)語，討論《廣雅疏證》因聲求義的特點(diǎn)與貢獻(xiàn)，最后指出因聲求義研究應(yīng)注意的問題。

廣雅疏證；因聲求義；特點(diǎn)；貢獻(xiàn)

《廣雅疏證》是清代學(xué)者王念孫利用因聲求義研究《廣雅》的重要文獻(xiàn)。筆者以“術(shù)語”為標(biāo)記，通過建立《廣雅疏證》因聲求義資料庫，對(duì)其中“之言”“猶”“一聲之轉(zhuǎn)”“聲近義同”進(jìn)行形音義定量定性研究如下表[1]375-376，進(jìn)一步從三個(gè)方面分析《廣雅疏證》因聲求義的特點(diǎn)與貢獻(xiàn)。

一聲之轉(zhuǎn)合計(jì)之言合計(jì)聲近義同合計(jì)猶合計(jì)聲韻關(guān)系同聲旁紐準(zhǔn)旁紐同聲韻19同聲旁對(duì)轉(zhuǎn)43同聲異類相轉(zhuǎn)75同聲通轉(zhuǎn)38同聲旁轉(zhuǎn)23同聲對(duì)轉(zhuǎn)29旁紐異類相轉(zhuǎn)27旁紐對(duì)轉(zhuǎn)9旁紐旁對(duì)轉(zhuǎn)7旁紐同韻6旁紐旁轉(zhuǎn)13旁紐通轉(zhuǎn)5準(zhǔn)旁紐通轉(zhuǎn)3準(zhǔn)旁紐旁轉(zhuǎn)5準(zhǔn)旁紐對(duì)轉(zhuǎn)2準(zhǔn)旁紐同韻9準(zhǔn)旁紐旁對(duì)轉(zhuǎn)5準(zhǔn)旁紐異類轉(zhuǎn)822767323011218732234133108154416109728393147129591331243414782112453482636734173910613106310119321410642986

續(xù)表

一聲之轉(zhuǎn)合計(jì)之言合計(jì)聲近義同合計(jì)猶合計(jì)準(zhǔn)雙聲準(zhǔn)雙聲通轉(zhuǎn)3準(zhǔn)雙聲旁轉(zhuǎn)1準(zhǔn)雙聲異類轉(zhuǎn)4準(zhǔn)雙聲對(duì)轉(zhuǎn)1準(zhǔn)雙聲旁對(duì)轉(zhuǎn)3準(zhǔn)雙聲同韻12312227352212411145形體關(guān)系形體有關(guān)相異同聲符5同形符121形體相異21412621435542312397312104398314383342912363123詞義關(guān)系義形音同源159義近123義遠(yuǎn)義近假借詞義同化同義反訓(xùn)狀形詞義無關(guān)52異體古今字正俗字音轉(zhuǎn)方言音近1單純音近3音近假借1334550916173346121368311151029077649212492971193153111762

一、王念孫繼承傳統(tǒng)又適度創(chuàng)新的“術(shù)語觀”

豐富術(shù)語的內(nèi)涵，注重通過術(shù)語在詞義訓(xùn)釋中的功能性異同顯示術(shù)語的特征，大規(guī)模利用術(shù)語疏通故訓(xùn)，對(duì)傳統(tǒng)訓(xùn)釋術(shù)語進(jìn)行總結(jié)與創(chuàng)新，是《廣雅疏證》“因聲求義”在術(shù)語使用上的特點(diǎn)與貢獻(xiàn)。說明王念孫在術(shù)語應(yīng)用上繼承傳統(tǒng)又根據(jù)自己的音義理論適度創(chuàng)新的“術(shù)語觀”。

數(shù)據(jù)顯示，術(shù)語“一聲之轉(zhuǎn)”共有272例，“之言”有700多例，“猶”有161例，“聲近義同”有51例。術(shù)語“之言”在《廣雅疏證》訓(xùn)釋術(shù)語中量最多，從術(shù)語來源上看，“之言”有來源的有32例，占總量的4.58%。這32例有來源的“之言”中，以鄭玄《三禮》注為主，顯示了王念孫對(duì)傳統(tǒng)訓(xùn)釋術(shù)語的吸收與總結(jié)。其余600多例“之言”都是王念孫自造的。在“之言”術(shù)語連接的兩個(gè)詞中，大部分是同源和義近的，但有少部分是疏通形體的，或疏通異體、或疏通古今字、或疏通假借字等等?！爸浴钡墓δ苄圆町惒恢槐憩F(xiàn)在詞義關(guān)系上，還表現(xiàn)在音形關(guān)系上?！爸浴钡摹耙簟币酝曧崬橹?，另外還有同聲、同韻、聲韻相轉(zhuǎn)情況?！爸浴钡摹靶巍币酝暦麨橹?，另外還有同形符、形體相異情況。“之言”的功能性差異較復(fù)雜，討論時(shí)需具體分析。功能性差異不只表現(xiàn)在術(shù)語內(nèi)部，還表現(xiàn)在術(shù)語之間?！爸浴痹~義關(guān)系上以同源為主，“猶”則以義近為主?！奥暯x同”形體關(guān)系上以同聲符為主，而“一聲之轉(zhuǎn)”則以同形符為主。術(shù)語之間還有功能相似性的特征。如聲韻關(guān)系上，“一聲之轉(zhuǎn)”更強(qiáng)調(diào)聲類的聯(lián)系。后三者更強(qiáng)調(diào)韻類的聯(lián)系。功能性異同可以顯示術(shù)語的特征，更好的把握術(shù)語的內(nèi)涵與外延，表明王念孫在術(shù)語應(yīng)用上繼承傳統(tǒng)又根據(jù)自己的音義理論適度創(chuàng)新的“術(shù)語觀”。

二、“就古音以求古義”“引申觸類、不限形體”的“音義觀”

王念孫的“音義觀”，即對(duì)音形義三者之間的有機(jī)聯(lián)系有深入研究，同時(shí)對(duì)語音形式和概念的復(fù)雜關(guān)系有一定認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上，“就古音以求古義”，超越形體，聯(lián)系了大批同源義近的詞。這對(duì)后代詞義理論、詞源理論、聯(lián)綿詞理論的建立作出了貢獻(xiàn)，加深了對(duì)漢語本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

王念孫在《廣雅疏證序》中說，“竊以訓(xùn)詁之旨，本于聲音，故有聲同字異，聲近義同，雖或類聚群分，實(shí)亦同條共貫。譬如振裘必提其領(lǐng)，舉綱必挈其綱，故曰本立而道生，知天下之至嘖而不可亂也。此之不寤，則有字別為音，音別為義，或望文虛造而違古義，或墨守成訓(xùn)而匙會(huì)通，易簡之理既失，而大道多岐矣。今則就古音以求古義，引伸觸類，不限形體，茍可以發(fā)明前訓(xùn)，斯凌雜之譏，亦所不辭?！盵2]1段玉裁在《廣雅疏證序》中說，“懷祖氏能以三者互相求，以六者互相求，尤能以古音得經(jīng)義，蓋天下一人而已矣。假《廣雅》以證其所得……”[2]2他認(rèn)為王念孫能“三者互相求、六者互相求”，即三者即音形義，六者即古音今音、古義今義、古形今形。王念孫認(rèn)為“訓(xùn)詁之旨，本于聲音”，能“就古音以求古義，引伸觸類，不限形體”。“不限形體”并不意味著不問形體，相反，是建立在對(duì)形體深入分析基礎(chǔ)上立足形體又超越形體的音義考察。王力先生在《中國語言學(xué)史》中說，“文字既是代表有聲語言的，同音的字就有同義的可能；不但同聲符、不同意符的字可以同義；甚至意符、聲符否不同，只要音同或音近，也還可能是同義的。這樣，古代經(jīng)史子集中許多難懂的字都講清楚了。這是訓(xùn)詁學(xué)上的革命，段、王等人把訓(xùn)詁學(xué)推進(jìn)到嶄新的一個(gè)歷史階段，他們的貢獻(xiàn)是很大的?！薄八?王念孫)沖破字形的蔽翳，從有聲語言本身觀察詞的形式。這樣他就能解決前人所未能解釋的許多問題。王氏在訓(xùn)詁學(xué)上的貢獻(xiàn)是巨大的。如果說段玉裁在文字學(xué)上坐第一把交椅的話，王念孫則在訓(xùn)詁學(xué)上坐第一把交椅。世稱‘段王之學(xué)’。段王二氏是乾嘉學(xué)派的代表，他們的著作是中國語言學(xué)走上科學(xué)道路的里程碑?！盵3]129這種評(píng)價(jià)是合理的。

漢字形音義有機(jī)聯(lián)系的表現(xiàn)之一是形聲字的聲符示聲示源功能。“不限形體”，有一部分是把形體聲符化，聲符表意，進(jìn)而與別的形體建立音義聯(lián)系。由于形聲字的聲符多有示源示聲功能，在《廣雅疏證》術(shù)語“之言”中，聲符為訓(xùn)釋字且示源示聲時(shí)，訓(xùn)釋字和被釋字一般是同源關(guān)系。聲符為訓(xùn)釋字和被釋字共同部分且單純示聲時(shí)，訓(xùn)釋字和被釋字可能同源也可能義近。沈兼士認(rèn)為王念孫的《廣雅疏證》“是長編性質(zhì)之訓(xùn)詁材料”[4]96，所論略顯片面。王念孫在《廣雅疏證》術(shù)語“猶”中較系統(tǒng)的討論了詞的復(fù)雜音義關(guān)系。這種關(guān)系實(shí)質(zhì)上顯示了詞的語音形式與概念之間的復(fù)雜聯(lián)系。一般情況下，語音形式相同相近，概念一般相同或相通。但有時(shí)語音形式相同相近，概念上可能沒有聯(lián)系。如“取謂之捊，猶聚謂之裒也；取謂之掇，猶聚謂之捃也；取謂之捃，猶聚謂之群也?！蓖獠吭~義之間(取-聚、捊-裒、掇-綴、捃-群)或同源或義遠(yuǎn)，內(nèi)部詞義之間(取-捊、聚-裒、取-掇、聚-捃、取-捃、聚-群)一般是同源義近關(guān)系，而在聲韻關(guān)系上，外部聲韻關(guān)系都有迭韻情況，內(nèi)部聲韻關(guān)系不如外部聲韻關(guān)系緊密。

王念孫在《廣雅疏證》中“就古音以求古義”，系聯(lián)了大批具有同源性質(zhì)的詞，對(duì)后世詞源學(xué)的建立發(fā)展很有幫助。后代學(xué)者如章太炎、沈兼士、楊樹達(dá)、王力等的詞源理論與著作，都可追溯到王念孫的音義訓(xùn)詁實(shí)踐。[5]339

方一新先生曾討論過《廣雅疏證》在聯(lián)綿詞解說上的成就，指出“詞義上的單純性、形體上的多形性和使用上的靈活性，是王念孫《疏證》在對(duì)聯(lián)綿詞進(jìn)行了深入細(xì)致的考察后總結(jié)歸納出來的聯(lián)綿詞的三個(gè)特點(diǎn)，它們是《疏證》關(guān)于聯(lián)綿詞解說方面的主要成就，對(duì)聯(lián)綿詞乃至整個(gè)漢語詞匯學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)的研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。尤其是王氏通過對(duì)聯(lián)綿詞單純性特點(diǎn)的考察，概括出聯(lián)綿詞‘義存乎聲’，應(yīng)當(dāng)‘因聲求義’和‘不可分訓(xùn)’的原理原則，抓住了聯(lián)綿詞的實(shí)質(zhì)，因而是顛撲不破的?！盵6]這種評(píng)價(jià)是對(duì)的。聯(lián)綿詞的訓(xùn)釋主要體現(xiàn)在術(shù)語“一聲之轉(zhuǎn)”“聲近義同”“猶”中。如在“一聲之轉(zhuǎn)”術(shù)語中，王念孫對(duì)“猶豫”一詞考釋就顯示了聯(lián)綿詞的上述三個(gè)特點(diǎn)?！卑础肚Y》云：“卜筮者，先圣王之所以使民決嫌疑、定猶與也?！薄峨x騷》云：“心猶豫而狐疑兮。”《史記·淮陰侯傳》云：“猛虎之猶豫，不若蜂蠆之致螫；騏驥之蹢躅，不若駑馬之安步；孟賁之狐疑，不若庸夫之必至也?！毕右?、狐疑、猶豫、蹢躅，皆雙聲字，狐疑與嫌疑，一聲之轉(zhuǎn)耳。后人誤讀狐疑二字為狐性多疑，故曰狐疑，又因《離騷》猶豫狐疑相對(duì)成文，而謂猶是犬名，犬隨人行，每豫在前，待人不得，又來迎侯，故曰猶豫?；蛴种^猶是獸名，每聞人聲，即豫上樹，久之復(fù)下，故曰猶豫。或又以豫字從象，而謂猶豫俱是多疑之獸。以上諸說，具見于《水經(jīng)注》《顏氏家訓(xùn)》《禮記正義》及《漢書注》《文選注》《史記索隱》等書。夫雙聲之字，本因聲以見義，不求諸聲而求諸字，固宜其說之多鑿也。”王念孫在對(duì)“猶豫”音形義分析之后，提出了“雙聲之字，本因聲以見義，不求諸聲而求諸字，固宜其說之多鑿”的理論問題，反映了王氏對(duì)聯(lián)綿詞理論的深刻認(rèn)識(shí)。

劉又辛先生在《論漢字的性質(zhì)》[7]1中討論了漢字性質(zhì)的六種說法，并對(duì)這六種說法一一加以分析，認(rèn)為形音文字體系更能代表漢字的性質(zhì)。他認(rèn)為“其實(shí)這就是漢字的根本性質(zhì)。我們可以說漢字既不是象形文字，也不是單純的表音文字，而是既表音又表形的復(fù)合文字，或者叫做半角半音的形音文字”“我們認(rèn)為，現(xiàn)在的漢字應(yīng)該叫做形音文字體系。秦漢以后的文字，百分之八十是形聲字。論定漢字的性質(zhì)應(yīng)以形聲字的特點(diǎn)為主?！盵7]9-21他立足漢字的特點(diǎn)，從漢字歷史的發(fā)展演變討論漢字的性質(zhì)，得出的結(jié)論比較有說服力。結(jié)合王念孫《廣雅疏證》四個(gè)術(shù)語顯示的音形義特點(diǎn)，我們贊成漢字性質(zhì)的“形音文字體系”說。《廣雅疏證》四個(gè)術(shù)語顯示了兩個(gè)字(詞)字形上同聲符、同形符、形體相異的特點(diǎn)，同聲符和同形符時(shí)，兩個(gè)字(詞)一般有音義聯(lián)系，或同源或義近；形體相異時(shí)，兩個(gè)字(詞)一般也多有音義聯(lián)系，具體表現(xiàn)為不同聲符或不同形符的音義聯(lián)系。這兩種情況都表現(xiàn)了漢字作為形音文字的特點(diǎn)。

三、音義關(guān)系以王念孫古音學(xué)理論為基礎(chǔ)

王念孫在《廣雅疏證》中貫穿著“以古音求古義”的治學(xué)特點(diǎn)，在清代古音學(xué)訓(xùn)詁學(xué)研究上有深遠(yuǎn)影響。段玉裁曾說，“予見近代小學(xué)書多矣，動(dòng)與古韻違異。此書(《廣雅疏證》)所言聲同、聲近、通作、假借，揆之古韻部居，無不相合，可謂天下之至精矣。”[8]20何九盈先生在《乾嘉時(shí)代的語言學(xué)》一文中認(rèn)為，“古音學(xué)的發(fā)展是乾嘉語言學(xué)興旺發(fā)達(dá)的決定性原因?！盵9]278在《廣雅疏證》四個(gè)術(shù)語顯示的音義關(guān)系中，滲透著王氏的古音學(xué)思想。王念孫的古聲紐思想就包含在具體訓(xùn)詁中，通過勾勒王氏具體訓(xùn)詁中的聲轉(zhuǎn)關(guān)系，可以發(fā)現(xiàn)這些聲轉(zhuǎn)關(guān)系實(shí)際顯示了王氏的古聲紐思想。“從《廣雅疏證》四個(gè)術(shù)語顯示的齒頭和正齒、舌頭和舌上、舌上和齒頭、牙喉音和唇齒音舌音、喻母、唇音等聲紐情況驗(yàn)證了王念孫古二十三聲紐特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)二者有較強(qiáng)一致性?！盵10]王念孫雖沒有韻轉(zhuǎn)理論，但是在《廣雅疏證》四個(gè)術(shù)語顯示的音義關(guān)系中，反映出王氏具有較系統(tǒng)的韻轉(zhuǎn)意識(shí)。

因聲求義問題實(shí)際上是音義關(guān)系問題?！稄V雅疏證》音義關(guān)系多以術(shù)語為載體，術(shù)語方面，《廣雅疏證》四個(gè)術(shù)語顯示了術(shù)語內(nèi)部以及術(shù)語之間在功能上的差異性和相似性。音義方面，《廣雅疏證》四個(gè)術(shù)語顯示了音義歷時(shí)性和共時(shí)性的統(tǒng)一、音義的層次性、義素義位的復(fù)雜對(duì)應(yīng)、語音形式和概念的復(fù)雜關(guān)系等問題，深化了對(duì)音義問題的認(rèn)識(shí)。音韻方面，《廣雅疏證》四個(gè)術(shù)語顯示的聲韻關(guān)系與王念孫古音學(xué)有一致性。

全面、真實(shí)、深刻反映所研究的問題是科學(xué)研究的前提和關(guān)鍵。因此，在研究《廣雅疏證》音義關(guān)系時(shí)，一是音義關(guān)系研究要選擇好切入點(diǎn)。我們從音義術(shù)語入手，術(shù)語是音義的載體?？疾煨g(shù)語的特點(diǎn)可以進(jìn)而考察術(shù)語聯(lián)系的音形義關(guān)系問題，進(jìn)而上升到語言本體研究的層次；二要注重計(jì)量和考據(jù)相結(jié)合?！稄V雅疏證》音義術(shù)語量大，性質(zhì)復(fù)雜。需要窮盡分析，深入考證，需要藉助計(jì)量與考據(jù)相結(jié)合的方法。考據(jù)是分析性質(zhì)，計(jì)量是分析數(shù)據(jù)，兩個(gè)相結(jié)合，從定性到定量，從定量到定性，才能更好的分析歸納術(shù)語顯示的問題；三要注重比較。要把術(shù)語的內(nèi)部比較和外部比較相結(jié)合，如將“之言”內(nèi)部音形義比較，將“之言”和“聲近義同”進(jìn)行外部音形義比較等。從音形義關(guān)系上看，《廣雅疏證》四個(gè)術(shù)語在形式和功能上有聯(lián)系也有區(qū)別。聲韻關(guān)系上，“一聲之轉(zhuǎn)”與“之言”“聲近義同”“猶”不同，“一聲之轉(zhuǎn)”主要顯示了聲同聲近關(guān)系下韻的異類相轉(zhuǎn)關(guān)系。而后三者主要顯示了聲同韻同或聲近韻同的聲韻關(guān)系。“一聲之轉(zhuǎn)”更強(qiáng)調(diào)聲類的聯(lián)系。后三者更強(qiáng)調(diào)韻類的聯(lián)系。形體關(guān)系上，“一聲之轉(zhuǎn)”與“猶”有相似性，即都以形體相異為主。形體有關(guān)(同聲符和同形符)的量不占多數(shù)。這一點(diǎn)與“之言”“聲近義同”不同。后兩者以形體有關(guān)(同聲符和同形符)為主，形體相異為輔。且同聲符的量多于形體相異的量?！耙宦曋D(zhuǎn)”和“猶”多強(qiáng)調(diào)形體的異，而“之言”和“聲近義同”多強(qiáng)調(diào)形體的同。四是音義研究要注重面向問題，提高研究的廣度和深度。音義研究要有現(xiàn)代語言學(xué)的視角，如從語音形式和概念之間的邏輯關(guān)系進(jìn)行討論，這樣才能觸及問題的本質(zhì)。索緒爾在《普通語言學(xué)教程》中認(rèn)為，“語言符號(hào)鏈接的不是事物和名稱，而是概念和音響形象。后者不是物質(zhì)的聲音，純粹物理的東西，而是這聲音的心理印跡，我們的感覺給我們證明的聲音表象?！盵11]101又說，“每一個(gè)單位將包含一個(gè)與某一概念密不可分的聲音的切分成分，沒有概念，聲音的切分將無法劃定。”[11]89“能指(聽覺)成分和所指(概念)成分，是構(gòu)成符號(hào)的兩個(gè)成分?！盵11]102“在心理學(xué)領(lǐng)域，我們可以說概念是個(gè)復(fù)雜的單位，如果屬于語言學(xué)領(lǐng)域，概念僅僅是(聽覺)形象的價(jià)值，或者準(zhǔn)確地說，如果我們把概念帶入語言學(xué)領(lǐng)域，它就是一種抽象單位?！盵11]87這些論述是語言的聲音和概念兩個(gè)成分的精彩論述，對(duì)討論王念孫《廣雅疏證》音義問題很有啟發(fā)。《廣雅疏證》中的音義用例實(shí)際上涉及到了語言學(xué)中的聲音形式與概念的關(guān)系問題。蔣紹愚先生在《讀<廣雅疏證>札記》一文中分三種情況討論了詞、概念、詞的語音形式之間的關(guān)系。如“甲乙兩個(gè)相同或相關(guān)的概念，可以同樣用A、B、C、D等幾個(gè)詞來表達(dá)，而且這幾個(gè)詞是有音轉(zhuǎn)關(guān)系的”[12]262-276等，這是對(duì)《廣雅疏證》音義關(guān)系性質(zhì)的有利探索。在此基礎(chǔ)上，我們可以總結(jié)出《廣雅疏證》四個(gè)術(shù)語音義關(guān)系的基本特點(diǎn)：兩個(gè)詞間若有共同聲符，且共同聲符示源時(shí)，共同義素即共同聲符的本義(即表示同一種概念)，在聲韻相同的情況下，兩個(gè)詞有同源關(guān)系，如“之言”“聲近義同”中大量的有共同聲符的詞；形體相異(即沒有共同聲符)的兩個(gè)詞，若有共同義素(即同一概念)，在相同相關(guān)的語音形式下，可同源；形體相異(即沒有共同聲符)的兩個(gè)詞，詞義的層次不同，在相同相關(guān)的語音形式下，一般是義近的關(guān)系；同一個(gè)詞，有多個(gè)概念且概念(義素)之間沒有關(guān)聯(lián)或關(guān)聯(lián)不大時(shí)，可以據(jù)形據(jù)音系聯(lián)出一組或多組與該詞義近或同源的詞；有相同相關(guān)概念的兩個(gè)詞，可以根據(jù)相同相關(guān)的聲音形式系聯(lián)多組詞，這幾組詞之間詞義上或有聯(lián)系或無聯(lián)系；有音義關(guān)系的兩個(gè)詞，可以根據(jù)各自相關(guān)的聲符系聯(lián)另一組有音義關(guān)系的詞，但這兩組詞的詞義關(guān)聯(lián)不大，如“籔之轉(zhuǎn)為匴，猶數(shù)之轉(zhuǎn)為算矣。”籔、匴同源，共同義素為淘米器，數(shù)、算同源，共同義素為計(jì)算，但籔與數(shù)、匴與算詞義關(guān)聯(lián)不大。五是音義研究要具有歷史觀點(diǎn)。王念孫研究《廣雅》實(shí)際是“假《廣雅》以證其所得”，是“就古音以求古義”。因此研究《廣雅疏證》音義問題要“逆水推舟”，從音義問題探討王念孫的古音學(xué)相關(guān)問題，進(jìn)而“放大問題”，要把《廣雅疏證》音義研究作為一個(gè)節(jié)點(diǎn)，從音義關(guān)系學(xué)術(shù)史上探討整理清代學(xué)者因聲求義研究的相關(guān)問題。

[1]李福言.《廣雅疏證》音義關(guān)系術(shù)語略考(下)[M].臺(tái)北：花木蘭文化出版社，2016.

[2]王念孫.廣雅疏證序[M].南京：江蘇古籍出版社，1984

[3]王力.中國語言學(xué)史[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2006.

[4]沈兼士.沈兼士學(xué)術(shù)論文集[M].北京：中華書局，1986.

[5]何九盈.20世紀(jì)的漢語訓(xùn)詁學(xué)[M]//語言叢稿.北京：商務(wù)印書館，2006.

[6]方一新.試論《廣雅疏證》關(guān)于聯(lián)綿詞的解說部分的成就[J].杭州大學(xué)學(xué)報(bào)，1986，16(3):87-97.

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[8]王引之.光祿公壽長征文啟事[M]//段王學(xué)五種.臺(tái)灣：藝術(shù)印書館，1970.

[9]何九盈.乾嘉時(shí)代的語言學(xué)[M]//語言叢稿.北京：商務(wù)印書館，2006.

[10]李福言.《廣雅疏證》聲轉(zhuǎn)特點(diǎn)與王念孫古聲類思想[J].西華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2016(1):34-39.

[11]索緒爾.普通語言學(xué)教程[M].高名凱，譯.岑麒祥，葉蜚聲，校注.北京：商務(wù)印書館，1980.

[12]蔣紹愚.讀《廣雅疏證》札記[M]//漢語詞匯語法史論文續(xù)集.北京：商務(wù)印書館，2012.

Discussing the Characteristic of Getting Meaning by Pronunciation in

[責(zé)任編輯 韋志巧]

GuangYaShuZhengand Its Contribution

LI Fu yan

(College of Liberal Arts, Jiangxi Normal University, Jiangxi, Nanchang 330022)

Based on four terms in theGuangYaShuZheng：“zhiyan”“you” “yishengzhizhuan”“shengjinyitong”, the paper discusses the characteristic of getting meaning by pronunciation and the contribution of Guang Ya Sshu Zheng, finally points out problems being paid attention in the research.

GuangYaShuZheng; getting meaning by pronunciation; characteristic; contribution

H13

A

1672-9021(2016)04-0033-06

李福言(1985-)，男，江蘇徐州人，江西師范大學(xué)文學(xué)院講師，文學(xué)博士，主要研究方向：音韻訓(xùn)詁文獻(xiàn)。

江西省高校人文社科青年項(xiàng)目(YY1525)；江西師范大學(xué)青年成長基金項(xiàng)目(7253)。

2016-07-10