《新青年》在濟南的傳播及影響分析

張衍霞　邱存梅

[摘要]《新青年》創(chuàng)刊后很快就傳播到濟南。該刊物能夠在濟南廣泛傳播，有其深厚的社會歷史淵源?！缎虑嗄辍吩跐系膹V泛傳播對濟南的社會、思想、文化等諸多方面產(chǎn)生了重大而深遠的影響。

[關(guān)鍵詞]《新青年》；傳播；影響

1915年9月，被后人譽為進步思想界的明星、“五四運動的總司令”陳獨秀主編的《新青年》創(chuàng)刊，正是這份初名《青年雜志》，后來改名為《新青年》的雜志的出版在思想文化領(lǐng)域掀起了一場向傳統(tǒng)的封建思想、道德、文化宣戰(zhàn)的新文化運動。《新青年》創(chuàng)刊不久即得到濟南人民特別是青年知識分子的關(guān)注。為什么這份介紹新文化、新思想的雜志能在濟南得以廣泛傳播？這份雜志又對濟南的社會發(fā)展產(chǎn)生了什么影響，針對這些問題作簡要論述。

一、《新青年》在濟南傳播的原因分析

“《新青年》像春雷初動一般驚醒了整個時代的青年”。在濟南，省立一師和省立一中等知識分子集中的地方，《新青年》雜志廣為流傳。省立一中學(xué)生王統(tǒng)照1916年向《新青年》寫信，反映該雜志在山東學(xué)生中受歡迎的情況：“校課余暇，獲讀貴志。說理新穎，內(nèi)容精美，洵為最有益青年之讀物。懌誦數(shù)過，不勝為我諸青年喜慰也?！辟潛P“貴志出版以來，宏旨精論，夙所欽佩。凡我青年，宜手一編，以為讀書之一助?！彪s志社編者在《新青年》第二卷第四號（1916年12月）上專復(fù)王統(tǒng)照說：“來書疾時憤俗，熱忱可感。中學(xué)校有此青年，頗足動人，中國未必淪亡之感……”。我們從濟南讀者與《新青年》編者的書信往來中可管窺《新青年》在濟南傳播的程度。五四運動以后，濟南進步人士與《新青年》雜志社的聯(lián)系進一步加強，特別是以經(jīng)銷進步刊物著稱的齊魯書社創(chuàng)辦后，《新青年》在濟南的發(fā)行有了更加穩(wěn)定的場所。

《新青年》作為中國近代史上最重要的革命報刊之一能夠在濟南廣泛傳播，與濟南當(dāng)時的經(jīng)濟社會發(fā)展和所處的便利交通位置密切相關(guān)。

（一）濟南新式教育體系的建立為《新青年》在濟南的傳播孕育了受眾群體

《新青年》在濟南得以廣泛傳播是以其業(yè)已存在的受眾群體為前提的，濟南只有具備了一定的讀者群體，有一個向往新思想的知識階層，才能使《新青年》在濟南的流傳具有一定的社會市場。清末科舉制度的廢除特別是新式學(xué)堂的創(chuàng)辦，是在濟南形成不同于傳統(tǒng)知識分子的新知識階層的原因。而濟南新式教育體系發(fā)展的深層動因則源于濟南加速推進的近代城市化進程。

社會歷史進程證明，經(jīng)濟發(fā)展的狀況影響著教育所能擁有的基礎(chǔ)性條件狀況，經(jīng)濟發(fā)展的水平對教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度具有直接的影響和最后的決定作用。

素有齊魯文化之邦的濟南，早在新石器時代就已聚邑筑城，秦漢以后，歷為郡、國、州、府署之駐地。到鴉片戰(zhàn)爭前，濟南地區(qū)的社會發(fā)展水平處于封建社會的晚期階段，社會經(jīng)濟基礎(chǔ)基本上是以自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟占主導(dǎo)地位。濟南從典型的封建中心城市向近代城市的轉(zhuǎn)型始于20世紀(jì)初期，特別是1904年濟南自開商埠之后，積極的通商惠工政策，迅速改變了濟南城市經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。濟南商埠開設(shè)之初，為吸引各地商業(yè)資本，迅速擴大貿(mào)易范圍，并未立即按照規(guī)定設(shè)關(guān)征稅?！吧滩褐?，首重招徠”，關(guān)稅“暫緩設(shè)立”。這些措施有效地吸引了國外和國內(nèi)各地商業(yè)資本流入內(nèi)地商埠，促進了濟南商業(yè)經(jīng)濟的繁榮和發(fā)展。濟南與外部世界的經(jīng)濟、文化聯(lián)系變得越來越廣泛，外國商品和資本以及隨之而來的信息、人才、技術(shù)、企業(yè)經(jīng)營理念的涌入，向人們展示了工業(yè)文明的魅力，昭示出一種新的生產(chǎn)方式和發(fā)展模式，對濟南民族工商業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了客觀示范效應(yīng)和推動作用。廣大紳商在振興民族經(jīng)濟這一良好意愿的驅(qū)動下，積極發(fā)展近代工業(yè)。工商企業(yè)如雨后春筍紛紛涌現(xiàn)。僅1904至1909年間，濟南就相繼出現(xiàn)了濼源造紙廠、金啟泰鐵工廠、小清河輪船公司、宏濟阿膠廠、火柴廠等一大批近代化新式企業(yè)。各企業(yè)以吸收國外技術(shù)、購進機器配合近現(xiàn)代化經(jīng)營管理方式進行生產(chǎn)，在此背景下，濟南脫離了單純商業(yè)、手工業(yè)的經(jīng)濟模式，初步奠定了近代工業(yè)經(jīng)濟基礎(chǔ)。

濟南近代城市經(jīng)濟的發(fā)展推動著社會各個層面的變革，而近代教育為其先導(dǎo)。

20世紀(jì)初，清政府“廢科舉，興西學(xué)”。作為縣、府、省三級衙署治所，擁有多所書院、私塾以及政府興辦的學(xué)堂的濟南，在創(chuàng)辦新式學(xué)校方面走在了全國的前列。1901年，濟南首倡創(chuàng)辦了山東大學(xué)堂[1]，這是清末新政時期全國成立最早的一所大學(xué)堂。山東的教育掀開了新的篇章。1902年籌建山東師范館；同年創(chuàng)辦巡警學(xué)堂、山東武備學(xué)堂，在全國率先倡導(dǎo)了地方辦新式綜合大學(xué)、師范教育和?？茖W(xué)校的風(fēng)氣。此后，繼任各巡撫莫不以興辦新式教育為要務(wù)。1904年3月，王伯安在濟南南關(guān)后營坊興辦女學(xué)堂，設(shè)識字、書法、修身、歷史、算學(xué)等課，“學(xué)額費極廉，全恃捐款津貼”，后定名為“第一公立女學(xué)堂”。1912年后，在濟南陸續(xù)成立了山東公立工業(yè)專門學(xué)校、商業(yè)專門學(xué)校、法政專門學(xué)校、農(nóng)業(yè)專門學(xué)校、醫(yī)學(xué)專門學(xué)校、礦業(yè)專門學(xué)校和山東高等師范學(xué)校，以及英、美教會設(shè)立的齊魯大學(xué)等。1913年，私立育英中學(xué)、私立正誼中學(xué)相繼創(chuàng)辦。20世紀(jì)初的10余年間，濟南陸續(xù)分門別類建立了各種高等師范教育、高等?？平逃?、中等教育、中等師范教育、中等?？平逃?、高等小學(xué)、初等小學(xué)、各種女子教育等各類學(xué)校40余所，基本建立起新式的近代教育體系，位居全國各大城市的前列。

值得一提的是，當(dāng)年濟南新式學(xué)堂的教學(xué)內(nèi)容，均仿照日本和西方學(xué)校設(shè)置。有些社會科學(xué)和自然科學(xué)的教科書也是直接翻譯的外國教材。學(xué)堂建起來了，“師資”也很有講究，中等以上學(xué)校的教師，均由在較大的通商口岸或直接在日本受過現(xiàn)代教育的青年學(xué)子擔(dān)任，有些學(xué)校還聘請了外籍教師。例如，胡也頻、李文田、范予遂、楚圖南、卡之琳、季羨林、趙太詳?shù)戎麑W(xué)者都曾在省立一中執(zhí)教，胡適、老舍等也曾應(yīng)邀到該校講學(xué)。山東高等師范學(xué)校（后更名為山東省立第一師范學(xué)校）在1913年鞠思敏出任校長后，勵精圖治，實施“學(xué)者治?！鞭k學(xué)方針，聘請了一批思想活躍、留學(xué)歐美日的學(xué)界名流，并制定管理規(guī)章制度、增設(shè)教學(xué)儀器、增訂中外科學(xué)書刊，使山東高等師范學(xué)校成為山東乃至全國較為完備的師范學(xué)校，為民國初期的山東教育界培養(yǎng)出一批精英。大批頗具開放思想的教師走上講臺，許多青年學(xué)生因此較多地接觸了西方民主和科學(xué)思想，在濟南很快孕育產(chǎn)生了一個新型知識分子群體。

以青年學(xué)生為主體的新型知識分子群體的發(fā)展壯大是《新青年》在濟南得以廣泛傳播的重要必備因素之一。

（二）濟南近代傳媒業(yè)的發(fā)展為《新青年》在濟南傳播提供了必備的文化氛圍

20世紀(jì)初期，濟南自主開放的姿態(tài)和一系列政策，推動了這座內(nèi)陸城市與外界政治、經(jīng)濟、文化的全方位交流，新聞傳媒在濟南應(yīng)運而生。特別是隨著民主思潮的興起，創(chuàng)辦報刊在開埠后的濟南蔚然成風(fēng)。

1903年，山東工藝局坐辦李士可在濟南后宰門街創(chuàng)辦《簡報》，日出對開一張，此為濟南最早的報紙（一說該報創(chuàng)辦于1905年）。同年6月，當(dāng)時的山東巡撫周馥創(chuàng)辦了最早的期刊——《濟南匯報》五日刊。從1904年至1911年，《濟南報》（后改稱《濟南日報》）、《官話日報》、《白話報》、《山東國聞報》、《齊魯公報》、《法政雜志》、《益聞新報》、《濟南捷報》等報紙雜志在濟南創(chuàng)刊。許多有識之士把報刊作為傳播政治思想，針砭時弊的重要陣地。為了滿足讀者的需求和擴大報刊的影響，濟南設(shè)立了閱報所和發(fā)報處。1904年，《濟南官報》主筆李明坡在布政司街設(shè)立了閱報館，“任人往閱，不取分文”。

濟南近代傳媒業(yè)的發(fā)展，為濟南民眾搭建起多角度觀察外部世界的平臺，擴大了民眾的視域。這為《新青年》在濟南的廣泛傳播提供了必備的文化氛圍和傳播條件。

（三）便利的交通位置和郵政條件為《新青年》在濟南的傳播提供了便利途經(jīng)

濟南地處京、津、滬之間，津浦、膠濟鐵路在此交匯，交通四通八達。同時，隨著濟南近代城市化進程的加速推進，近代郵政通信業(yè)迅速發(fā)展，1899年，大清郵政濟南郵政分局設(shè)立，濟南開始有了近代郵政機構(gòu)；1902年，省城各衙署安設(shè)電話，連線成網(wǎng)，此為濟南市內(nèi)電話之始；1909年，濟南架設(shè)了城區(qū)與城關(guān)、商埠間的電話線；1913年，濟南市第一次設(shè)立公用電話。至1911年，濟南郵政局轄山東全省及直隸（今河北省）的故城、鄭家口等局、所的郵政事務(wù)，所轄郵局66處，代辦局所372處。1912年，中華民國成立后，大清郵政改為中華郵政，濟南郵政局改設(shè)山東郵務(wù)管理局。

濟南便利的交通位置和迅速發(fā)展的郵政通訊業(yè)發(fā)展，為濟南與其他城市的交流交往提供了便利條件，為《新青年》等刊物的郵寄提供了便利條件。據(jù)史書記載，在五四運動期間和運動之后，全國各地出版的進步報刊和圖書，在山東均得以流傳。山東督軍張樹元在1919年6月向北京政府密電濟南罷市罷課時，如臨大敵地密報了進步讀物在山東流傳的情況，說：“無政府共產(chǎn)黨宣言，時有發(fā)現(xiàn)。均經(jīng)會電各該地方文武，嚴(yán)防密捕”。[2]

（四）濟南進步知識分子與《新青年》社的聯(lián)系為《新青年》在濟南的傳播起了推動作用

《新青年》能夠在濟南廣泛傳播，進步人士王樂平功不可沒。

王樂平，名者塾，字樂平，山東省諸城縣人。1907年加入中國同盟會。曾積極參加辛亥革命，辛亥革命爆發(fā)后，與丁惟汾等組織山東各界聯(lián)合會。1912年當(dāng)選為山東省臨時議會議員。1918年當(dāng)選為山東省議會秘書長，是五四運動的積極參加者，先后在上海、濟南、北京作了一系列的工作。正是在轟轟烈烈的五四運動中，王樂平與陳獨秀相識，兩人書信往來，建立了不俗的交情。濟南與上海的共產(chǎn)主義者因此而有了聯(lián)系與溝通。與此同時，王樂平與北京的先進知識分子也建立起密切的聯(lián)系。

五四運動后，王樂平一方面發(fā)起創(chuàng)辦《民治日報》，辟有新文化專欄，登載有關(guān)文章與報導(dǎo)，一方面于1919年10月在濟南天地壇自己家里，發(fā)起創(chuàng)辦了齊魯通訊社，并附設(shè)售書部，1920年9月，王樂平將齊魯通訊社售書部擴建為齊魯書社。

全國各地出版單位都主動地把新書刊寄來代銷，當(dāng)時推銷的進步雜志有《新青年》、《新潮》、《創(chuàng)造》、《共產(chǎn)黨月刊》、《每周評論》、《小說月報》等。報紙則有《努力》周報、《覺悟》周報、《莽原》周報及《醒獅》周報等。新書有《俄國革命史》、《辯證法》、《資本論入門》、《社會科學(xué)大綱》等。對創(chuàng)造社、新青年出版社、新思潮、北京書店的出版物銷售極廣?！缎虑嗄辍吩跐嫌辛朔€(wěn)定的銷售陣地。

齊魯書社無論是規(guī)模還是在群眾中的影響都是最大的，1919年12月18日《晨報》曾對書社當(dāng)時所處的形勢與概況有這樣的描述：“自‘五四運動以后，就是沉默的山東，也是如夢初醒?！綎|人民受盡不見不聞的痛苦。但今夏間，王者塾君曾約些同志在濟南組織了一個齊魯通訊社，一方面作通訊事業(yè)傳達到外邊去，一方面代派各處新出版物，為介紹新思想改良社會的先聲。”

齊魯書社得到《新青年》雜志社的熱情支持和幫助，《新青年》多次為其刊登啟示，介紹書社的宗旨和業(yè)務(wù)范圍。1920年10月出版的《新青年》第8卷第2號為齊魯書社刊登廣告：“本社是齊魯通訊社里販書部擴充組織的，專賣最新各種叢書雜志及教育用品，以介紹文化增高人類的知識為宗旨，已定于10月1日正式開幕，凡各處新出版的印刷物，本社無不極力代為推廣，務(wù)請將辦法函知本社，本社是非常歡迎?。　?921年8月，《新青年》第9卷第4號再次為齊魯書社刊登廣告：“（1）本社開辦以來，就提出了宣傳文化的宗旨；凡各處有價值的出版物——新青年叢書雜志——無論是季刊、月刊、半月刊、旬刊、周刊、日刊，無不樂意代售；希望各處著作家和出版家，每有新著出版，即速和敝社接洽，以便約定代售為盼。（2）本社為純公益起見，不獨備碑帖字畫，價值格外克己，即所發(fā)售的各種儀器、文具、學(xué)校用品中，也是非常公道、便宜，如榮賜顧，不勝歡迎。備有圖書目錄，來索即送?！盵3]

齊魯書社與《新青年》社建立起的這種緊密聯(lián)系，為相互之間刊物的發(fā)行銷售提供了便利條件。加之，齊魯書社經(jīng)常舉辦各種類型的學(xué)術(shù)演講會和討論會，很快，齊魯書社吸引了一批追求真理的進步青年，使《新青年》在濟南的閱讀群體進一步擴大。

二、《新青年》對濟南社會發(fā)展產(chǎn)生的深遠影響

《新青年》在濟南的廣泛傳播，對濟南的社會發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠的影響。

（一）助推濟南進步青年投身五四救亡洪流

“救亡”或“救國”是近代中國的基本主題之一?！缎虑嗄辍穭?chuàng)辦之初，創(chuàng)辦者有一個不談?wù)蔚募s定，就像胡適說的，要在“思想文藝上替中國政治建筑一個革新的基礎(chǔ)”，以改造國民性為救國根本道路。然而，身處波瀾壯闊的大時代，面對“關(guān)系國家民族根本存亡的政治問題”，《新青年》不談?wù)问遣豢赡艿摹?918年7月，第五卷第一號的開篇文章是陳獨秀的《今日中國之政治問題》。隨著社會政治的變遷，《新青年》從最初的“思想啟蒙”走向“思想啟蒙”與“救亡圖存”的交集換位?！懊裰鳌迸c“科學(xué)”，“啟蒙”與“救亡”的觀念深深影響著廣大民眾特別是青年學(xué)生。

1919年，在《新青年》為標(biāo)志的新文化運動風(fēng)起云涌之時，反帝反封建的五四愛國運動爆發(fā)。五四運動的直接導(dǎo)火索是“山東問題”，在國難當(dāng)頭之時，山東人民最先點燃了反帝愛國的火焰。在濟南，深受《新青年》“啟蒙”與“救亡”思想熏陶的青年學(xué)生率先響應(yīng)，并帶動濟南社會各界紛紛組織起來，積極參與到愛國運動中去。“學(xué)界倡之，商界繼之，農(nóng)工各界亦起而附合之。旬日之間，風(fēng)動全國，上自大夫，下至走卒，無不痛心疾首，必欲爭回利權(quán)，除國賊而后甘心”。在整個運動中，濟南的青年學(xué)生始終走在運動的最前列。

在這一偉大的歷史洪流中，成千上萬的濟南熱血青年為救亡圖存、振興中華而奔走呼號。

5月5日早晨，濟南市各高校得知北京五四運動的消息后，7日晚，濟南中等以上21校學(xué)生代表70余人召開會議，議決電請北京政府釋放被捕學(xué)生，嚴(yán)辦曹、章、陸；并于兩日內(nèi)答復(fù)，否則一律罷課。10日，濟南21所中等以上學(xué)校萬余名學(xué)生，不顧反動當(dāng)局的禁令，匯集在省議會舉行大會。會后，學(xué)生七八人結(jié)成一組，分赴各街演講，“以期喚醒各界，熱心愛國，抵制日貨?！?1日，濟南學(xué)生外交后援會成立。12日，濟南各校代表再次舉行會議，正式成立濟南學(xué)生聯(lián)合會，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)濟南暨山東學(xué)界愛國運動。5月23日，在濟南學(xué)生聯(lián)合會的組織下，濟南中等以上學(xué)校學(xué)生舉行總罷課，省立一師學(xué)生王盡美等起草了《罷課宣言》：“國家興亡，匹夫有責(zé)，亡國之慘，迫在眉睫，凡有血性，誰無義氣？安能為人類羞，偷話于木屐兒之足下乎！”“抑露我頭角，展我抱負(fù)，與彼孤注一擲，以雪國恥?！盵4]《罷課宣言》字字句句透出青年學(xué)子殷殷熱血救國情。6月8日，《山東省立第一師范學(xué)校學(xué)生周刊》創(chuàng)刊，作為學(xué)生運動的理論陣地，其創(chuàng)刊號發(fā)刊詞更提出了“使同胞夢者醒、醉者蘇”、“反帝救國”的主張：“今日內(nèi)憂迭起，險象環(huán)生，亡國慘劇，迫在眉睫。外人之視我，不斥曰睡獅，即卑曰老大，以致人為刀俎，我為魚肉，瓜分豆剖、禍懸眉睫。神州茫茫，竟為群雄之逐鹿場，大張沉沉，竟作異族之蹂躪地”。“同人等閔懷時限，聯(lián)合同志，出此周刊，作同胞晨暮之鼓鐘，庶幾使同胞夢者醒、醉者蘇，協(xié)力同心，共謀救國之策”?！拔岬攘T課，純屬救國，吾等救國，純本良心。不忍坐視國家之淪亡，故振臂高呼，反帝救國，盟天日而誓山河，勿持心不決而猶豫從事……。”[5]

濟南青年學(xué)生的愛國行動充分顯示了深受《新青年》“啟蒙”與“救亡”思想熏陶而覺醒起來的濟南青年“救亡圖存”的決心和勇氣。

（二）有力推動了濟南地區(qū)新文化運動的深入發(fā)展

以《新青年》出版為標(biāo)志興起的新文化運動，使20世紀(jì)的中國經(jīng)歷了一場深刻的思想革命。

新文化運動在濟南的發(fā)展，突出表現(xiàn)在教育界。省立一師的一些進步教師，沖破重重阻力，積極在校園中倡導(dǎo)新文化運動。1919年8月，鞠思敏、王祝晨等在濟南發(fā)起成立“尚學(xué)會”，共同創(chuàng)辦學(xué)會會刊《新文化介紹》，刊物內(nèi)分文學(xué)、哲學(xué)、倫理、教育、社會5種欄目，介紹新興學(xué)術(shù)思想，研究時局問題，推動新文化運動。先后出版了“文學(xué)號”、“教育號”、“哲學(xué)號”等，成為山東教育界知名度高而又影響大的新文化學(xué)術(shù)刊物，其中文學(xué)號不僅風(fēng)行全省各地，還流行到外省。后來，會刊易名為《新文學(xué)評論》，由上海文化出版社出版。凡有革新思想的山東青年，幾乎都受過啟示。王祝晨也是在這時被青年學(xué)生尊稱為“山東的胡適之”。

濟南的進步知識分子把民主與科學(xué)當(dāng)做追求的目標(biāo)，勇于打破常規(guī)，追求新思想、新文化，促進了思想的解放。他們提倡白話文，促進文學(xué)革命。王祝晨在學(xué)校改革中充分認(rèn)識到白話文的重要性，積極提倡并運用白話文，他主張用簡單易懂的白話文教學(xué)，是山東推行白話文教育的第一人。當(dāng)王祝晨在一師附小貼出第一份白話布告的時候，引起全校的震動。當(dāng)時在該校就讀的李長之對此印象深刻：“這是我們第一次被驚醒了，白話文原來也可以有登大雅之堂的資格，所以對那布告的印象特別深?！盵6]可見，即使是當(dāng)時的小學(xué)生，也認(rèn)為白話文難登大雅之堂。王祝晨在第一堂白話文課上明確宣稱：“白話文并不是大白話，而是現(xiàn)今最進步的文學(xué)語言”。正如他自己所說的那樣：“這是山東教育史上的第一節(jié)白話課，希望你們能記住這有重大紀(jì)念意義的第一課。白話文教學(xué)從今日開始了?！?920年暑假期間，王祝晨約省城各小學(xué)教員赴南京高師暑期學(xué)校聽講，這是陶行知為提升中小學(xué)教員素質(zhì)而創(chuàng)辦的學(xué)校，胡適應(yīng)邀在課上講授“白話文文法”[7]。王祝晨從會上帶回許多白話文教育材料，在各小學(xué)中分發(fā)。

濟南的先進知識分子還批判儒學(xué)的倫理綱常，倡導(dǎo)個性解放和婦女解放，提倡男女同校等等。新文化運動在濟南的深入發(fā)展，引領(lǐng)了濟南思想、教育、文學(xué)等各方面的新變革。

（三）為濟南共產(chǎn)黨早期組織的產(chǎn)生準(zhǔn)備了思想干部條件

《新青年》是新文化運動的旗幟和宣傳馬克思主義的主要陣地。李大釗在1918年11月《新青年》五卷五號上同時發(fā)表《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》兩篇文章，標(biāo)志著馬克思主義開始傳入中國，也象征著《新青年》開始進入一個嶄新的歷史時期。

濟南共產(chǎn)黨早期組織成立于1921年春，是中共一大召開前國內(nèi)成立的六個共產(chǎn)黨早期組織之一，濟南共產(chǎn)黨早期組織能夠較早在濟南成立，《新青年》等進步刊物對濟南先進知識分子的影響是重要原因之一。

濟南共產(chǎn)黨早期組織的主要創(chuàng)建者之一王盡美較早閱讀到《新青年》，深受《新青年》傳播民主科學(xué)思想及馬克思主義的影響。據(jù)王蔚明回憶：1919年5月中旬，當(dāng)時只有13歲的王蔚明是一名枳溝高小的小學(xué)生。“我看到王盡美已經(jīng)來到我們的小學(xué)，正與他熟悉的北杏同學(xué)在教室前面說話，我便約他到我屋里去坐坐。他看到我的桌子上有《新青年》、《新潮》、《新生活》等刊物時說：‘在這鄉(xiāng)村的小學(xué)里，也能看到這些進步刊物，可真不易呀！我說：‘我沒錢訂閱書報。這些都是從教師和同學(xué)手里借來的，都是別人看過以后，過時的東西了。他說：‘不，不，不！這些刊物中的文章，過幾個月甚至幾年以后再看，也不過時。當(dāng)然，他們的話也不會全是金科玉律，但他們提出的問題，往往是很重要的。他們提出的意見，也往往是值得研究、參考的。我主要也是借閱別人的書報，我有這個感覺?！盵8]王蔚明的這段回憶，清晰的告訴我們，早在五四運動之前，王盡美已經(jīng)閱讀到《新青年》，對其中的文章、觀點記憶深刻，并有自己獨到的見解。

五四運動以后，為推動馬克思主義的學(xué)習(xí)和研究，齊魯書社擴大了閱讀的場所，并經(jīng)常舉辦各種類型的學(xué)術(shù)演講會和討論會，很快，齊魯書社吸引了一批追求真理的進步青年，他們在這里如饑似渴地學(xué)習(xí)、研究、探討著各種新思潮。王盡美和王樂平同屬諸城王氏家族，于家鄉(xiāng)就已熟識，王盡美頻頻出入齊魯書社，他在這里如饑似渴地學(xué)習(xí)、研讀著各種進步書刊，與鄧恩銘、王翔千等進步知識分子研究、探討著馬克思主義。

受十月革命影響、五四運動洗禮的王盡美、鄧恩銘等進步知識分子在研讀《新青年》等進步書刊的過程中，經(jīng)歷了艱苦的學(xué)習(xí)、探求和革命實踐的鍛煉，不斷汲取新知識，不斷改正、拋棄舊觀念，吸收新思想，最終選擇馬克思主義作為根本改造社會的理論武器，確立起堅定的共產(chǎn)主義信仰，成為山東黨組織的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)者。

綜上所述，《新青年》創(chuàng)刊不久即得到泉城濟南進步知識分子的關(guān)注和喜愛，《新青年》能夠在濟南得到較為廣泛的傳播不是偶然的，有其深厚的社會歷史淵源?！缎虑嗄辍吩跐系膹V泛傳播對濟南的社會、思想、文化等諸多方面產(chǎn)生了深遠的影響，對濟南早期馬克思主義者的成長發(fā)揮了重要作用。

[注釋]

[1]今天山東大學(xué)之肇始.1904年山東大學(xué)堂改稱山東高等學(xué)堂.1911年改名為山東高等學(xué)校.

[2]中共山東省委黨史資料征集研究委員會編.山東黨史資料.1983年第2期：第15頁.

[3]中共山東省委黨史資料征集研究委員會編.山東黨史資料.1983年第2期：第25頁.

[4]山東省濟南師范學(xué)校校史（1902-1992）.第67頁.

[5]山東省濟南師范學(xué)校校史（1902-1992）.第68頁.

[6]李長之.李長之文集.河北教育出版社，2006年版（第8卷）：第372-373頁.

[7]余子俠.山鄉(xiāng)社會走出的人民教育家：陶行知.湖北教育出版社，1999年：第109-111頁.

[8]濟南師范學(xué)校編.王盡美遺著與研究文集.中共黨史出版社，2009年版：第115頁.