汪立夏

人是需要有點(diǎn)精神的，中國(guó)人自古就很講究修齊治平，只有修煉出內(nèi)在道德品質(zhì)，才能把握人生的方向和發(fā)展。在孟子看來(lái)，這種精神就是一股氣，一種“浩然之氣”。

“孟母三遷”是自古以來(lái)家喻戶曉的故事，講述的是孟子的母親為了給兒子創(chuàng)造一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境而三次遷居。好在孟子也是個(gè)爭(zhēng)氣孝順的孩子，學(xué)而所成，被后世尊稱為亞圣，與大成至圣先師孔子并列，其學(xué)問(wèn)被喻為孔孟之道，實(shí)非偶然。

孟軻（約前372～前289）是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代儒家的一位著名學(xué)者，說(shuō)來(lái)也巧，其故鄉(xiāng)今山東鄒縣，距孔子的家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)，冥冥之中似乎就不分離。司馬遷《史記》為他寫了一條“微博”，不到200字字的傳記，因而其身世經(jīng)歷并不明了。

他“受業(yè)于子思之門人”，可以說(shuō)是孔子后輩的后輩。學(xué)成后，與孔子一樣一面設(shè)帳授徒，一面歷游各國(guó)，游說(shuō)諸侯國(guó)君，期間做過(guò)客卿講過(guò)學(xué)，因“天下方務(wù)於合從連橫，以攻伐為賢”，孟子的治國(guó)主張不為見(jiàn)重，故不再過(guò)問(wèn)世務(wù)，轉(zhuǎn)而著述有《孟子》凡7篇，3.5萬(wàn)余字。要說(shuō)《孟子》風(fēng)格與《論語(yǔ)》一樣，但卻大氣磅礴，論述充分，有如一股巨大的氣場(chǎng)，為二千多年的中華傳統(tǒng)添加了濃濃的重彩。單從其講學(xué)語(yǔ)錄中，留存至今仍膾炙人口、勵(lì)志警醒的格言名句中，就可見(jiàn)一斑?！睹献印肺淖植欢?，可濃縮的是精華，也是孟子一生身體力行的重要見(jiàn)證。

人是需要有點(diǎn)精神的，中國(guó)人自古就很講究修齊治平，只有修煉出內(nèi)在道德品質(zhì)，才能把握人生的方向和發(fā)展。在孟子看來(lái)，這種精神就是一股氣，一種“浩然之氣”。他說(shuō)：“夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：‘持其志，無(wú)暴其氣。”這個(gè)志向，就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣節(jié)。曾國(guó)藩曾經(jīng)評(píng)價(jià)說(shuō)：“思夫人皆為名所驅(qū)，為利所驅(qū)，而尤為勢(shì)所驅(qū)。當(dāng)孟子之時(shí)，蘇秦、張儀、公孫衍輩，有排山倒海、飛沙走石之勢(shì)，而孟子能不為所搖，真豪杰之士，足以振厲百世者矣。”

孟子重民的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)給后人以很好的啟迪和借鑒。他指出，所謂的天下國(guó)家，是“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”，所以“民為貴，社稷次之，君為輕”。在兩千多年前，能夠有這樣一種認(rèn)識(shí)是非常不容易的。正因?yàn)槿绱耍献酉Ｍy(tǒng)治者順天命、行王道，“萬(wàn)物皆備于我”，達(dá)到“天人合一”的境界。要仁者愛(ài)人，“愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之”；他還說(shuō)，“不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下，未之有也”。而“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人謂之一夫。”

他強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性，“禍福無(wú)不自己求之者……《太甲》曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活”，“天時(shí)不如地利，地利不如人和。……域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助?！泵献诱J(rèn)為人性善，“人皆有不忍之心。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！薄胺灿兴亩擞谖艺?，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！彼恍南蛲錆M仁愛(ài)的理想社會(huì)，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌?！?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2016/12/26/nafc201626nafc20162649-1-l.jpg" style="">

注重道德修養(yǎng)，夯實(shí)事業(yè)成就發(fā)展的基礎(chǔ)，是孟子十分重視強(qiáng)調(diào)并身體力行的。他從不同方面、多個(gè)角度闡述如何修身涵性，“愛(ài)人不親反其仁，治人不治反其智，禮人不答反其敬。行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。詩(shī)云：‘永言配命，自求多福?！彼J(rèn)為，生活中常?！坝胁挥葜u(yù)，有求全之毀”，做人要心胸寬廣，而不要自以為是，“人之患在好為人師”。交朋友要“不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挾也”。

當(dāng)然，孟子還有許多精辟的思想和言論，不可能一一例舉，但見(jiàn)一斑而知全豹，從孟子一生的實(shí)踐和成就來(lái)講，其思想依然閃爍真理的光輝，在日新月異發(fā)展的今天，依然值得我們不斷學(xué)習(xí)。