李妍瑤

無(wú)論哪個(gè)民族、哪個(gè)國(guó)家都會(huì)有其自己的特色，包括服裝也都有各自的特點(diǎn)、特色。就像我們對(duì)旗袍這種服飾的喜愛(ài)，日本人民對(duì)于本民族的和服也有著深刻的情感，因?yàn)楹头粌H是一種傳統(tǒng)服飾，還是一種文化的象征，這種深刻的文化奠基和古典的自然關(guān)時(shí)刻準(zhǔn)備著讓人們進(jìn)一步去探索。

中國(guó)，有著五千年的文化歷史，這是其他很多國(guó)家不能比擬的，而在中國(guó)藝術(shù)文化當(dāng)中，服飾文化是不可或缺的一部分。唐朝時(shí)期，人們的物質(zhì)生產(chǎn)要素和精神思想文化都達(dá)到了唐朝以前所有朝代所不能與之匹敵的鼎盛時(shí)期。在我國(guó)豐富多彩的歷代服飾中，唐代的服飾極為優(yōu)美、獨(dú)具特色，無(wú)論圖案上的設(shè)計(jì)、還是布料、還是款式，都達(dá)到了唐代以前所有朝代所不能比擬的最高水平。日本服飾史專(zhuān)家認(rèn)為：“唐朝文化以其制度完整、璀璨多樣成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的巔峰，僅以服裝為例，就可以發(fā)現(xiàn)唐朝服裝與周漢時(shí)期相比更加完備。”

在唐朝時(shí)期，服飾的圖案開(kāi)始向花卉植物紋和動(dòng)物紋轉(zhuǎn)變，并出現(xiàn)了寶相花、團(tuán)花、卷草等裝飾圖案，也會(huì)以諸如禽烏、蜂蝶、昆蟲(chóng)等圖案紋樣繪于服飾之上，用于豐富畫(huà)面內(nèi)容，使服飾在上身后格外活潑生動(dòng)。藝術(shù)風(fēng)格以活潑清新、豐滿絢麗為特點(diǎn)，服飾圖案達(dá)到了精美絕倫的水準(zhǔn)。唐朝文化的活躍程度與其他時(shí)期相比活躍異常，在這時(shí)期佛教文化也也有了很大程度的發(fā)展。

到了晚店時(shí)期，服飾的圖案就更加的細(xì)膩精致。圖案的排放自由而不散、疏密之間的關(guān)系恰到好處、圖形飽滿圓潤(rùn)。尤其是連續(xù)的圖案紋樣和花、草的一起使用，成為了唐朝非常流行的一種名為纏枝的圖案技法。此外，一種名為團(tuán)花的圖案紋樣也是當(dāng)時(shí)流行的紋樣其中之

。它是種用圓形來(lái)做外圈或者可以成為圓形的紋樣，花紋呈四周放射或旋轉(zhuǎn)式紋樣。圖案形狀既飽滿又有很好的視覺(jué)效果，題材也是非常豐富的，圖形有很強(qiáng)的空間感，裝飾性也極強(qiáng)。

唐朝服飾圖案紋樣在顏色上的多彩性和精美的技術(shù)以及華麗的裝飾不僅對(duì)當(dāng)代的我們民族文化有著深刻的影響，對(duì)其他國(guó)家也產(chǎn)生了空前的影響。比如日本的傳統(tǒng)服飾和服，就是借鑒了唐朝服飾的特點(diǎn)?，F(xiàn)在，有很多知名的服裝設(shè)計(jì)師們用我國(guó)的唐裝為服飾的主元素，去展現(xiàn)那種既有傳統(tǒng)美又不失現(xiàn)代風(fēng)格的美麗服裝。2004年，當(dāng)中國(guó)代表身著身華麗而不失高雅，大氣而不失精美的唐裝出現(xiàn)在第44屆國(guó)際小姐世界大會(huì)上時(shí)，全場(chǎng)為之驚艷。店代精致美麗的服飾圖案展現(xiàn)出了我國(guó)的唐裝服飾的精神，使人為之震驚、感嘆。

據(jù)歷史學(xué)家考證，和服的出現(xiàn)可以從公元3世紀(jì)開(kāi)始，《魏志·倭人傳》曾這樣記載：“用布一幅，中穿一洞，頭貫其中，毋須量體裁衣。”這便是和服的雛形了。后來(lái)一些和服的研究學(xué)者將其稱為“貫頭衣”。

到了公元6世紀(jì)左右，日本的學(xué)者來(lái)到了當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安一（長(zhǎng)安是隋朝的首都）。他們根據(jù)隋朝衣著服飾的規(guī)章制度，制定出了“冠位十二口”。冠位制度顧名思義即用官員冠的顏色象征其官位的不同等級(jí)及等級(jí)高低。

公元8世紀(jì)初期，唐朝開(kāi)始流行一種適用于農(nóng)民種地所穿的衣服，隨著水稻技術(shù)的東傳，服飾也一同傳入了日本。當(dāng)時(shí)日本的設(shè)計(jì)師們通過(guò)對(duì)唐裝的改良，把前襟打開(kāi)，然后在左右手上邊開(kāi)了道口子縫成袖子。這時(shí)的服飾主要還是僅限于下層勞作的百姓而穿。

據(jù)說(shuō)，中國(guó)的店裝對(duì)日本上層社會(huì)的影響開(kāi)始于奈良時(shí)代，當(dāng)時(shí)的上層人民非常喜愛(ài)中國(guó)服飾，因?yàn)樘瞥实塾H自御賜了一件唐朝的官服。這件官服因其及其奢侈華麗，精美至極，在當(dāng)時(shí)日本的上流社會(huì)中起了巨大的震撼。大約在公元14世紀(jì)前后，日本人們的通過(guò)習(xí)慣和審美準(zhǔn)則，創(chuàng)造出了具有隋唐特色的日本民族的獨(dú)特服裝，到此為止，和服多年來(lái)的演變終于完成并最終定型，此次和服的變化一直持續(xù)到600多年后，并未發(fā)生太大的變化。

在明治維新以前，日本群眾通常是身穿和服。直到現(xiàn)在，在有重要的傳統(tǒng)節(jié)日、成人式、相親等場(chǎng)合，日本人還是會(huì)選擇穿和服大于穿其他類(lèi)型的服飾。似乎它所代表的就是幸福和祝愿。

雖然和服沒(méi)有那么多美輪美奐的圖案，但是，和服的美也絕對(duì)不是枯燥無(wú)味的。和服的優(yōu)雅將女性的矜持之美體現(xiàn)的淋漓盡致，既不乏味又不張揚(yáng)，使見(jiàn)過(guò)的人都感到回味無(wú)窮。因?yàn)槿毡臼芴拼挠绊戄^深，也非常推崇大自然的草一木。

日本在吸收唐朝的樂(lè)制的同時(shí)，陸續(xù)派留學(xué)生來(lái)唐朝學(xué)習(xí)音樂(lè)。日本的宮廷邀請(qǐng)過(guò)許多唐朝樂(lè)師前往日本進(jìn)行音樂(lè)的教授，也就是在這個(gè)時(shí)候唐代的

些樂(lè)譜、樂(lè)器相繼傳人了日本。在喜歡音樂(lè)的同時(shí)，日本人也十分看重唐朝時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù)，“店繪”便是日本畫(huà)師臨摹唐朝畫(huà)者的繪畫(huà)產(chǎn)生的作品。這就可以看出為什么唐裝有日本服飾的影子，而日本服飾也有店裝的影子的所在。

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)）