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      大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀及對(duì)策

      2016-12-27 17:32:55陳二林
      科學(xué)與財(cái)富 2016年29期
      關(guān)鍵詞:當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀

      摘 要:總的來看,當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育活動(dòng)初見成效,青年大學(xué)生的價(jià)值取向與價(jià)值選擇也是積極健康的。但也存在著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展多元增加了價(jià)值認(rèn)同難度、社會(huì)觀念體系復(fù)雜削弱了價(jià)值認(rèn)同強(qiáng)度、個(gè)體自主性增強(qiáng)限定了價(jià)值認(rèn)同高度、多元價(jià)值沖突加劇制約了價(jià)值認(rèn)同深度的問題與挑戰(zhàn)。這需要我們辯證看待,綜合施策,做到努力彰顯當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目標(biāo)導(dǎo)向,適當(dāng)區(qū)分社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的不同層面,大力提倡審美化、生活化、專業(yè)化相結(jié)合的培育模式和踐行機(jī)制。

      關(guān)鍵詞:當(dāng)代大學(xué)生;培育和踐行;社會(huì)主義核心價(jià)值觀

      一、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的緊迫性

      當(dāng)今中國社會(huì),積極因素與消極因素并存、光明面與陰暗面比照、正能量與負(fù)能量消長。迅速崛起的中國,面臨著全球化時(shí)代與"風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)"的諸多機(jī)遇與挑戰(zhàn)。我們要在開放的平臺(tái)上、激烈的競爭中、復(fù)雜的環(huán)境下,全面考量和系統(tǒng)謀劃中國的未來發(fā)展。這種長遠(yuǎn)發(fā)展,迫切需要強(qiáng)健的理想信念與持久的精神動(dòng)力作為保障。

      恰如習(xí)近平總書記所言:"對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國家來說,最持久、最深層的力量莫過于全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值體系及其核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀,承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求,體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。"[1]因而,社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行,事關(guān)正能量的大小、軟實(shí)力的升降、話語權(quán)的強(qiáng)弱、國家形象的好壞、社會(huì)風(fēng)氣的清濁以及民眾心態(tài)的明暗,承擔(dān)著為中國特色社會(huì)主義建設(shè)提供信仰支撐、價(jià)值感召與精神動(dòng)力的重大責(zé)任。在全球化時(shí)代與"風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)"的大背景下,在世界范圍內(nèi)"價(jià)值觀之戰(zhàn)"愈演愈烈的情勢下,我們要增強(qiáng)使命感與緊迫感,高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值體系及其核心價(jià)值觀的生成原則、長效機(jī)制與培育路徑等問題。

      面對(duì)全球化時(shí)代、"風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)"與"價(jià)值觀之戰(zhàn)"的國際形勢,置身社會(huì)轉(zhuǎn)型期與矛盾凸顯期,處于價(jià)值形成和確立關(guān)鍵時(shí)期的當(dāng)代中國青年大學(xué)生,達(dá)到何種認(rèn)識(shí)、產(chǎn)生怎樣困惑、懷有什么期盼,尤其值得全社會(huì)關(guān)注和關(guān)懷。正如習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上所指出的:"青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向,而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期,抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。"[2]毫不夸張地說,在很大程度上,當(dāng)代中國青少年的價(jià)值取向、精神風(fēng)貌與綜合素養(yǎng),決定著中華民族的未來走向與前途命運(yùn)。

      二、大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀及其成因

      正是基于以上認(rèn)識(shí),我們選取在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中扮演著重要角色且頗具代表性的青年大學(xué)生為調(diào)研對(duì)象,聚焦于大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解程度、關(guān)注層面、對(duì)價(jià)值觀重要性的認(rèn)識(shí)、大學(xué)思政課狀況、價(jià)值觀教育存在的問題及成因、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方法等幾大方面問題,對(duì)10多個(gè)省份和地區(qū)的20所不同類型高校的大學(xué)生展開問卷調(diào)研和抽樣分析,大體摸清了大學(xué)生群體培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀和存在的主要問題,深入解讀了影響青年大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的諸多因素,并對(duì)如何促進(jìn)大學(xué)生全面理解、自覺認(rèn)同和積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系及其核心價(jià)值觀,提出了較為具體可行的對(duì)策建議。

      我們總共制作投放了400份問卷,回收392份,有效問卷為373份,有效率為93.25﹪。問卷調(diào)研和實(shí)證分析,具有較大的覆蓋面與代表性,較高的信度和效度。調(diào)查顯示,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解情況,選"很了解"占21.98﹪、"基本了解"占54.16﹪、"僅聽說過"占22.25﹪、"不太清楚"占1.16﹪;接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的態(tài)度,選"愿意接受但主動(dòng)性不強(qiáng)"占56.57﹪,"無所謂"占20.38﹪,"非常重視并樂意學(xué)習(xí)"占18.77﹪,"抵觸反感"占4.29﹪;開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的意義,選"堅(jiān)定信念增強(qiáng)凝聚力"占46.65﹪,"促進(jìn)社會(huì)道德建設(shè)"占22.52﹪,"引導(dǎo)學(xué)生健康成長成才"占16.09﹪,"為健康成長注入強(qiáng)大精神動(dòng)力"占14.75﹪;影響大學(xué)生確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要因素,選"理論倡導(dǎo)與現(xiàn)實(shí)反差太大"占32.92﹪,"各種網(wǎng)絡(luò)媒體負(fù)面影響"占17.38﹪,"西方價(jià)值觀念滲透和沖擊"占15.11﹪,"自身弱點(diǎn)及學(xué)校家庭教育效果不佳"占34.59﹪;培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要方式,選"開展社會(huì)實(shí)踐與志愿服務(wù)活動(dòng)"占46.07﹪,"政府表率"占13.77﹪,"企業(yè)社會(huì)責(zé)任的參與"占12.09﹪,"家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育"占28.07﹪;培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑,選"大中小學(xué)生積極參與踐行"占18.99﹪,"建立激勵(lì)機(jī)制宣傳道德模范"占28.89﹪,"解決社會(huì)不公和官員貪腐問題"占15.08﹪,"發(fā)展經(jīng)濟(jì)促進(jìn)文化事業(yè)繁榮"占20.83﹪;個(gè)人價(jià)值大小的取決標(biāo)準(zhǔn),選"社會(huì)貢獻(xiàn)"占71.31﹪,"金錢多少"占10.46﹪,"權(quán)力大小"占9.38﹪,"事業(yè)成功"占8.85﹪。

      我們綜合運(yùn)用比較分析、定量與定性分析、歷史與邏輯相結(jié)合等多種方法,對(duì)以上所述大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行狀況加以剖析。進(jìn)而認(rèn)為,從總體上看,當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育活動(dòng)可謂初見成效,較為深入;青年大學(xué)生的主流價(jià)值取向、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值選擇也是積極健康的,對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性與重要性的認(rèn)識(shí)較為到位,對(duì)影響大學(xué)生確立和踐履社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要因素的看法較為客觀,對(duì)培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要方式與有效途徑的選取較為切實(shí)。

      但我們也要清醒地看到,受國內(nèi)外形勢及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大環(huán)境影響,加之個(gè)人及家庭因素所致,少數(shù)大學(xué)生對(duì)培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)還比較模糊、態(tài)度還比較消極、行動(dòng)還比較遲滯,其價(jià)值取向與主流價(jià)值取向還存在較大偏差。這一部分青年大學(xué)生培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的狀況,應(yīng)引起足夠重視。因?yàn)?,這既可以說是其個(gè)人在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀上表現(xiàn)出的個(gè)體差異與欠缺,也可以說在較大程度上反映出我們進(jìn)一步培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,所需要解決的問題、所需要應(yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)、所需要克服的困難、所需要化解的矛盾、所需要消除的弊端、所需要療治的癥結(jié)。

      這些問題與挑戰(zhàn)、困難與矛盾、弊端與癥結(jié),可綜括為以下幾個(gè)方面:經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展多元增加了價(jià)值認(rèn)同難度,社會(huì)觀念體系復(fù)雜削弱了價(jià)值認(rèn)同強(qiáng)度,個(gè)體自主性增強(qiáng)限定了價(jià)值認(rèn)同高度,多元價(jià)值沖突加劇制約了價(jià)值認(rèn)同深度。其從實(shí)證的角度,凸顯了在全球化時(shí)代與"風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)"中,加強(qiáng)和推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的必要性、緊迫性與可行性。

      一是,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展多元增加了價(jià)值認(rèn)同難度。當(dāng)前,我國處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期,改革開放步入攻堅(jiān)期,體制機(jī)制深刻變動(dòng),利益格局深刻變動(dòng),思想觀念深刻變動(dòng),由此導(dǎo)致的利益差異化、觀念復(fù)雜化、文化多樣化,必然帶來大學(xué)生價(jià)值選擇上的多元化態(tài)勢。這一方面給予了大學(xué)生價(jià)值選擇的自由空間,增加了價(jià)值選擇的自由度,但同時(shí)也增加了價(jià)值選擇的難度。在社會(huì)轉(zhuǎn)型與格局變動(dòng)的情勢下,大學(xué)生的主流價(jià)值取向雖然表現(xiàn)得較為積極健康,但拜金主義、享樂主義與過分物質(zhì)化的傾向也有所凸顯,占有一定的"份額"。其在較大程度上,干擾了大學(xué)生培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的視線、方向和進(jìn)程,增加了價(jià)值認(rèn)同的難度。

      二是,社會(huì)觀念體系復(fù)雜削弱了價(jià)值認(rèn)同強(qiáng)度。改革開放30多年來,隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善,我國思想道德和精神文明建設(shè)的宏觀、中觀與微觀環(huán)境均發(fā)生了很大變化。不同文化樣式碰撞,大量社會(huì)思潮涌動(dòng),復(fù)雜思想觀念交織,多種信仰體系并存,良莠不齊、魚龍混雜、真?zhèn)坞y辨的特征比較突出。特別是某些別有用心的國家,借助文化產(chǎn)品消費(fèi)與人員交往之機(jī)大肆"兜售"和"輸出"其價(jià)值觀念,進(jìn)行思想和文化滲透,這在一定程度上侵害了我國思想文化建設(shè)的正常生態(tài),影響了青年大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的立場和信心,削弱了價(jià)值認(rèn)同的強(qiáng)度。

      三是,個(gè)體自主性增強(qiáng)限定了價(jià)值認(rèn)同高度。

      市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展極大地催生了當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性特征與主體意識(shí),在較大程度說,他們的價(jià)值取向正由傳統(tǒng)的社會(huì)本位向個(gè)人本位"轉(zhuǎn)軌"。在少數(shù)大學(xué)生看來,個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值未必當(dāng)然一致,而是存在較大差異甚至是較大沖突,近乎此消彼長的關(guān)系。在多元思想觀念和價(jià)值選擇的誘導(dǎo)下,當(dāng)代大學(xué)生的思想言行更加突出自我、張揚(yáng)個(gè)性、強(qiáng)調(diào)自由,甚至是有意識(shí)地要與主流價(jià)值觀念保持一定的距離,借以顯示自我的獨(dú)特性。還有少數(shù)大學(xué)生,則表現(xiàn)出無可無不可的曖昧態(tài)度,不但缺乏張揚(yáng)自我的熱情,也缺乏關(guān)懷社會(huì)的熱心。這些情況,或多或少限定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的高度。

      四是,多元價(jià)值沖突加劇制約了價(jià)值認(rèn)同深度。

      我國社會(huì)轉(zhuǎn)型期的各種矛盾問題,必然要在人們的價(jià)值觀念與思想意識(shí)上得以表征。在某種意義上,諸如傳統(tǒng)與現(xiàn)代、先進(jìn)與落后、激進(jìn)與保守、集體與個(gè)體、主導(dǎo)與多元等價(jià)值沖突,已成常態(tài)。特別是在網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì),各種思想觀念與價(jià)值主張憑借網(wǎng)絡(luò)新媒體而大行其道,其影響難以控制,其負(fù)面作用不容低估,在出現(xiàn)"價(jià)值取向多元化"的同時(shí),也出現(xiàn)"價(jià)值判斷功利化"與"價(jià)值選擇模糊化"[3]。這種情況,誠然對(duì)大學(xué)生開闊視野、創(chuàng)新思維和調(diào)適心態(tài),具有積極意義,但掌控、整合與引導(dǎo)不好,也容易產(chǎn)生諸如熱衷網(wǎng)絡(luò)"審丑"搞怪、缺乏積極價(jià)值立場與健康情感傾向、顛覆經(jīng)典與虛無歷史的不良現(xiàn)象,制約了價(jià)值認(rèn)同的深度。

      三、大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的對(duì)策

      基于以上我們對(duì)大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系及其核心價(jià)值觀認(rèn)同狀況、影響因素與踐履方式的調(diào)查研究,慮及西方國家儼然發(fā)起并樂此不疲的"價(jià)值觀之戰(zhàn)"的嚴(yán)峻形勢,以及對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系及其核心價(jià)值觀乃是融思想、理想、精神、道德與價(jià)值為一爐的"復(fù)合體"的認(rèn)識(shí)判斷, 我們認(rèn)為,在全球化時(shí)代與"風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)",推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系及其核心價(jià)值觀的價(jià)值生成與價(jià)值實(shí)現(xiàn),建構(gòu)中華民族共有精神家園,確屬非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程。相應(yīng)地,要能很好地應(yīng)對(duì)和克治大學(xué)生在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系及其核心價(jià)值觀中的問題與挑戰(zhàn)、困難與矛盾、弊端與癥結(jié),需辯證看待,整體謀劃,理性運(yùn)作,多管齊下,綜合施策。

      一要努力彰顯當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目標(biāo)導(dǎo)向。這種目標(biāo)導(dǎo)向以實(shí)現(xiàn)一元主導(dǎo)與多樣包容的有機(jī)統(tǒng)一、個(gè)性成長與全面發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一、解決問題與滿足需要的有機(jī)統(tǒng)一、理論認(rèn)同與行為踐履的有機(jī)統(tǒng)一為主要內(nèi)涵。確立如許目標(biāo)導(dǎo)向,有利于突出馬克思主義的主導(dǎo)地位,又有利于大學(xué)生提高多樣價(jià)值觀的鑒別選擇能力;有利于滿足大學(xué)生的共性需要,又有利于大學(xué)生培養(yǎng)健康個(gè)性;有利于激發(fā)大學(xué)生的問題意識(shí),又有利于強(qiáng)化核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用;有利于加深大學(xué)生的理論認(rèn)同,又有利于大學(xué)生實(shí)踐空間的拓展。

      二要適當(dāng)區(qū)分社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的不同層面。大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀涉及國家、社會(huì)、學(xué)校、家庭四大層面,受到這幾個(gè)層面的"交替影響"[4]。這四個(gè)層面各有側(cè)重、各有特色,要各司其責(zé)而又協(xié)調(diào)一致。在國家層面,應(yīng)加強(qiáng)全面建設(shè),提升綜合國力,樹立良好國際形象,為大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供和諧環(huán)境;在社會(huì)層面,應(yīng)暢通輿情民意的渠道,加大道德模范與先進(jìn)典型的宣傳力度,為大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供便利條件;在學(xué)校層面,應(yīng)努力探索和嘗試課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐的耦合方式,為大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供開闊平臺(tái);在家庭層面,應(yīng)做好傳統(tǒng)家風(fēng)與時(shí)代新風(fēng)的銜接互動(dòng),為大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀營造良好氛圍。

      三要大力提倡審美化、生活化、專業(yè)化相結(jié)合的培育模式和踐行機(jī)制。審美化、生活化、專業(yè)化,是大學(xué)生培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效方式,其將真善美和諧統(tǒng)一、科學(xué)性與藝術(shù)性有機(jī)結(jié)合、集體與個(gè)體統(tǒng)籌兼顧,并與其在心理結(jié)構(gòu)、目標(biāo)任務(wù)、具體內(nèi)容和教育形式等方面相互滲透、相互促進(jìn)[5]。審美化、生活化、專業(yè)化,在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中的實(shí)施,乃是依據(jù)美學(xué)原理、潛移默化法則以及滲透并接受的心理機(jī)能,使整個(gè)培育與踐行過程成為一種審美活動(dòng)、自覺行為和"新常態(tài)",從而有利于提高培育實(shí)效,形成長效機(jī)制。

      概言之,汲取、融合了民族精神與時(shí)代精神精華的社會(huì)主義核心價(jià)值體系及其核心價(jià)值觀,要在倡導(dǎo)、難在培育、功在涵養(yǎng)、重在踐行、貴在堅(jiān)持。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,既不能急功近利,也不能敷衍了事。作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的關(guān)鍵舉措與重要內(nèi)容,建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,理應(yīng)有機(jī)統(tǒng)一地、循序漸進(jìn)地融入中國特色社會(huì)主義建設(shè)的全進(jìn)程,融入宏偉"中國夢"的實(shí)現(xiàn)過程。

      參考文獻(xiàn):

      [1][2] 習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀---習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].文匯報(bào),2014-05-05.

      [3] 游敏惠,袁曉鳳."微文化"傳播對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的影響及對(duì)策[J].青年探索,2013,(4).

      [4] 李振躍.大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育研究[J].學(xué)校黨建與思想教育,2013,(7).

      [5]王前軍,丁惠民. 論審美化的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育[J].科學(xué)社會(huì)主義,2014,(4).

      作者簡介:

      陳二林(1972.6-)男,漢族,安徽望江人,合肥工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院中國化馬克思主義研究所、思想政治教育研究所副教授,哲學(xué)博士,研究方向?yàn)橹袊R克思主義;

      基金項(xiàng)目:本文系安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦課題項(xiàng)目"風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)視閾中社會(huì)主義核心價(jià)值體系的價(jià)值生成研究"(項(xiàng)目編號(hào)AHSK11-12D252),安徽高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地資助項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào)SK2015A205)、中央高?;究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資助項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào)JS2015AJRW0111)"基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究"的研究成果。

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      文教資料(2016年19期)2016-11-07 07:43:59
      高職學(xué)院大學(xué)生信仰迷失的原因及對(duì)策
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      商(2016年27期)2016-10-17 04:29:52
      IP影視劇開發(fā)中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建
      今傳媒(2016年9期)2016-10-15 22:56:25
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