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      基于新媒體時代下思想政治教育載體合力的問題探討

      2016-12-29 03:53:32楊紅亮河北傳媒學(xué)院
      大陸橋視野 2016年10期
      關(guān)鍵詞:問題探討思想政治教育新媒體

      朱 瑞 楊紅亮 / 河北傳媒學(xué)院

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      基于新媒體時代下思想政治教育載體合力的問題探討

      朱 瑞 楊紅亮 / 河北傳媒學(xué)院

      【摘 要】所謂思想政治(以下稱:思政)教育載體,就是思政教育中傳遞與承載思政教育信息,可以成為思政教育主體主觀操作和聯(lián)系思政教育客體的一種活動方式或者物質(zhì)存在方式。本研究基于新媒體時代下分析與探討思政教育載體合力的形成。

      【關(guān)鍵詞】新媒體 思想政治教育 問題探討

      一、基于新媒體時代下思政教育載體研究現(xiàn)狀及所存在的問題

      (一)思政教育載體研究現(xiàn)狀

      1.從界定思政教育載體內(nèi)涵來看,因為思政教育載體概念比較新穎,概念說法不一,其具體觀點也具有一定差異性,比如,一些學(xué)者提出思政教育載體屬于一種活動形式,也有些學(xué)者提出思政教育載體是一個連接思政教育課題和主體的紐帶與橋梁,是思政教育核心要素。雖然學(xué)者在界定思政教育載體內(nèi)涵上存在一定分歧,然而卻在思政教育載體構(gòu)成條件上卻形成一個共識:a.承載思政教育任務(wù)、目的、內(nèi)容及原則等信息,而且為思政教育者主觀操作;b.是一種連接教育客體與主體的物質(zhì)形式。在該共識前提下,很多學(xué)者不斷探討與研究思政教育載體和方法、介體等思政教育組成部分。

      2.從思政教育創(chuàng)新及應(yīng)用來看,因為現(xiàn)階段的研究基本上都是從影響高校思政教育因素開始,所提依照各內(nèi)容與目標(biāo)選擇的載體也具有很大差異性。因為社會發(fā)展過程中所面臨的高校教育體制改革、政治經(jīng)濟背景及新媒體對思政教育載體的追問,使得很多學(xué)者極為注重思政教育載體的實際應(yīng)用,因為受傳統(tǒng)因素影響,一般都會集中在以下幾點:(1)對高校思政教育教學(xué)目的和實際教學(xué)內(nèi)容予以明確,有效利用思政課堂教學(xué)載體;(2)將學(xué)生思政學(xué)習(xí)意識激發(fā)出來,設(shè)計完善的思政教學(xué)載體,同時全面發(fā)展談話與談心教學(xué)載體;(3)不斷優(yōu)化教育管理載體,尤其注重管理學(xué)生公寓。

      (二)思政教育載體運行中所存在的問題

      1.各思政教育載體存在明顯的條塊離散與分割狀態(tài),分化教育載體整體性功能。

      從根本上說,思政教育本身是具有開放性、整體性及動態(tài)性的一個特殊生態(tài)系統(tǒng)。該過程并非僅僅是采用校園文化活動或者思政理論課程教學(xué)的方式就能提升教育效果。每一個思政教育載體力量條塊分割都非常顯著,且彼此配合與呼應(yīng)極為匱乏,一般會表現(xiàn)出無序、自發(fā)等分崩離析的狀態(tài),缺乏合理的結(jié)構(gòu)分布。

      2.隨意應(yīng)用載體與盲目跟風(fēng),在很大程度上弱化了思政教育實效。

      盡管現(xiàn)階段學(xué)術(shù)界逐漸意識到思政教育載體的重要地位,然而,因為在研究思政教育載體方面依舊比較落后,再加上欠缺思政教育載體實際應(yīng)用能力,對發(fā)揮思政教育載體功能產(chǎn)生很大影響,這些在實際應(yīng)用新媒體上充分表現(xiàn)出來,一些思政教育工作者在向?qū)W生傳授知識時比較熱衷于討論互聯(lián)網(wǎng)中比較流行的話題或者視頻,并不會深入性講解,這就在很大程度上降低了思政教育教學(xué)效果。

      二、思政教育載體合力形成的相關(guān)適應(yīng)性

      (一)載體合力的形成以系統(tǒng)論為其理論基礎(chǔ)

      作為社會實踐活動的一個分支,思政教育是系統(tǒng)化的一個過程。就此方面來說,系統(tǒng)論為形成思政教育載體合理提供有效的理論基礎(chǔ)。思政教育是由很多根據(jù)相關(guān)規(guī)則實施非線性彼此作用的一個動態(tài)系統(tǒng),同時也是由教育目標(biāo)、教育者、教育方法、教育內(nèi)容及教育對象共同組成的統(tǒng)一體,要想發(fā)揮思政教育載體合理的作用,需要各要素有效協(xié)作。第二,系統(tǒng)論觀點(像調(diào)控性、整體性及動態(tài)性等),對運行單個思政教育載體的效力遠不如整體具有決定性作用,“合力”可以將思政教育有效性充分發(fā)揮出來。

      (二)載體合力的形成以社會復(fù)雜性為其現(xiàn)實背景

      構(gòu)建和諧社會主義社會是我國社會發(fā)展的重要任務(wù)與近期目標(biāo),在社會迅速發(fā)展的當(dāng)下,呈現(xiàn)在人們面前的是一個極為復(fù)雜的現(xiàn)代化適應(yīng)系統(tǒng)。近年來,隨著改革開放、經(jīng)濟全球化及社會信息化的進一步深入,使我國政治、生活、經(jīng)濟及文化等均具有多樣化特征,一方面,繼續(xù)變革市場經(jīng)濟體制,迅速發(fā)展經(jīng)濟,不斷提升物質(zhì)生活水平,進一步推進民主化政治進程,保證公民的自由與權(quán)利,啟動變革文化制度,不斷完善社會保障機制,保證人民基本生活水平;另一方面,日益激烈的市場競爭,不斷增加不穩(wěn)定性因素,區(qū)域間具有很大的差異性,進一步拉大貧富差距,使社會分化極為明顯。

      三、新媒體時代下形成思政載體合力的措施及途徑

      (一)構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)資源中心與教學(xué)平臺,完善設(shè)計思政學(xué)習(xí)資源,對新媒體話語權(quán)予以充分發(fā)揮

      就思政教育教學(xué)內(nèi)容環(huán)節(jié)來說,必須對傳統(tǒng)思政教學(xué)方法進行科學(xué)演繹,發(fā)揮理論灌輸在教學(xué)中的重要作用,同時在教學(xué)方法領(lǐng)域?qū)Χ嗝襟w技術(shù)予以有效應(yīng)用,增加思政教育理論灌輸?shù)膭?chuàng)新性與新穎化,而且還要設(shè)計出完善的思政學(xué)習(xí)方案,而主干內(nèi)容、擴展內(nèi)容、輔助內(nèi)容共同組成思政學(xué)習(xí)資源。思政教育理論是主干內(nèi)容的根本,包括馬列理論,毛澤東思想、特色社會主義理論等相關(guān)課程。

      (二)創(chuàng)建校園特色網(wǎng)站,完善校園導(dǎo)航系統(tǒng),不斷提升思政教育輻射力

      思政教育教學(xué)中,導(dǎo)航系統(tǒng)指的是路徑指引、內(nèi)容檢索,和學(xué)生共享校園體制要素與物質(zhì)要素,這就需要打造極具特色的校園網(wǎng)站,比如,在本?;ヂ?lián)網(wǎng)中構(gòu)建視頻新聞及圖片鑒賞等,能夠以視覺方式直觀地展現(xiàn)出靜態(tài)的建筑風(fēng)格與學(xué)院風(fēng)貌,對該校精神和文化進行有效傳遞。點擊圖片,用直觀性對學(xué)生人生觀、價值觀及道德情操等產(chǎn)生影響,學(xué)生能夠在潛移默化中受到熏陶與感染,對學(xué)生理性具有啟迪作用,督促學(xué)生修身立德。

      (三)通過新媒體密切聯(lián)系學(xué)生,在師生互動中提升思政教育效果

      在影響受教者方面主要是施教者的個人魅力與理論水平,這些都以輔導(dǎo)員、教師及班主任的學(xué)識與道德為源泉,以往咨詢活動與談話均在該模式下進行,具體表現(xiàn)為輔導(dǎo)員和教師以撰寫博客、開設(shè)空間、討論話題及上傳學(xué)習(xí)輔導(dǎo)材料等方式,在互聯(lián)網(wǎng)中公開教師MSN、QQ等網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系方式,構(gòu)建QQ群與飛信平臺,和學(xué)生實現(xiàn)心靈接觸,同時還要確保工作通道與信息傳遞的快捷暢通。

      (四)將新媒體優(yōu)勢充分發(fā)揮出來,實現(xiàn)高校學(xué)生精神升華

      學(xué)生是校園文化的主體,而校園文化的主要內(nèi)容是課外活動,開展健康、和諧的校園文化與積極的校園文化活動對美化高校學(xué)生行為、凈化學(xué)生心靈等具有重要作用。建設(shè)高校文化在新媒體時代下應(yīng)該在校園文化建設(shè)中納入新媒體文化建設(shè),對校園文化內(nèi)涵予以不斷拓展,進一步延伸高等院校校園文化功能。

      四、基于新媒體時代下思政教育載體合力的形成應(yīng)該注意的問題

      (一)消除或規(guī)避對載體合力不利的反向作用

      重視新媒體將更多機會提供給合力形成的同時,還應(yīng)該意識到其中的反向作用。因為新媒體本身具有隱匿性、開放性及虛擬性等特征,這就在某種程度上為個別人創(chuàng)造了蓄意破壞的機會。例如,在互聯(lián)網(wǎng)中發(fā)表虛假言論,制造垃圾信息,對媒介環(huán)境產(chǎn)生嚴(yán)重污染,還有的學(xué)生甚至侮辱他人名譽等,這些既是媒介行為的失范,同時又觸犯了道德底線。

      (二)避免過分依賴新媒體

      我國以往教育都是以課堂教學(xué)為主,以社會實踐和課堂討論為輔。而現(xiàn)代媒體本身所具有的獨特優(yōu)勢,對于始終探索怎樣提升思政教育效果的教育者而言,讓人對其產(chǎn)生依賴,這樣就在很大程度上降低了思政教育載體的重要作用。

      隨著我國社會化程度的迅速提升,尤其是新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展,逐漸增強了當(dāng)代高校學(xué)生的價值取向與主體意識,在新媒體時代下,單一載體模式給人一種蒼白無力之感,設(shè)計一個具有現(xiàn)代化的載體平臺,形成高校思政教育載體合力,為新媒體時代下的思想政治教育提供全面服務(wù),是高校思政教育工作者科研探討的新課題??傊颊逃d體合力并非單一個體,高校只有對思政教育載體合力進行充分挖掘與開發(fā),并對其有效應(yīng)用,思政教育才能做得更好。

      參考文獻:

      [1]闞寶奎:《借助新媒體技術(shù)促進大學(xué)生思想政治教育的思考》,《科技信息》2009年第15期.

      [2]朱文文:《新媒體時代下大學(xué)生思想政治教育的挑戰(zhàn)及其對策》,《文教資料》2009年第31期.

      [3]龔翠英:《高校隱性思想政治教育載體探析》,《高教論壇》2012年第1期.

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