加強(qiáng)思品教育 凸顯民族文化

王剛

學(xué)校教育是人生之旅的奠基工程。在民族文化遭受西方文化和快餐文化不斷沖擊的今天，充分發(fā)揮古詩文那種凝練人心、陶冶情操和熔鑄精神的作用，對(duì)于培養(yǎng)有血有肉、有情有義、有志有氣的現(xiàn)代公民來說，具有十分必要的現(xiàn)實(shí)意義和非常重大的深遠(yuǎn)影響。本文結(jié)合初中語文教學(xué)的實(shí)踐與思考，就如何利用文言文教學(xué)開展學(xué)生思品教育，試作出一些簡(jiǎn)要性闡述。

一、感悟誦讀，激發(fā)審美意識(shí)

與現(xiàn)代文一樣，文言文中蘊(yùn)藏著豐富多元的“美”的元素。凡是入選語文教材中的文言文，不僅文質(zhì)兼美，而且都是流傳千古的名篇美文，極具很高的文學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值和審美價(jià)值。比如《關(guān)雎》《蒹葭》《陌上?！返妊郧轭惞旁娢?，不僅言辭凝練、意蘊(yùn)含蓄、意境深遠(yuǎn)，而且誦讀輕盈、婉轉(zhuǎn)流暢，內(nèi)中描繪的人物形象令人心馳神往，更有“窈窕淑女，君子好逑”“所謂伊人，在水一方”等妙言佳句“歷經(jīng)千古而不衰”。對(duì)于諸如此類的作品，在掌握要義的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)當(dāng)而且必須引導(dǎo)學(xué)生多讀多悟，一方面“書讀百遍、其義自見”，另一方面從中收獲各類美的享受。以《關(guān)雎》教學(xué)為例：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，描繪了綠草茵茵的春河邊，成雙成對(duì)的雎鳩在水中快樂嬉戲；更有一位美麗少女動(dòng)作優(yōu)雅地在采摘著荇菜（“左右流之”）。面對(duì)如此的景美情美人更美，怎不會(huì)撩撥起少年男子的無限情思呢？又怎能不讓閱讀者心旌神蕩呢？正如孔子所說：“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷?！?/p>

它不愧為后世的愛情審美觀奠定了完美基礎(chǔ)。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)情趣意識(shí)

文言文不僅普遍具有“春秋筆法、微言大義”的創(chuàng)作特點(diǎn)，而且所表述的

情節(jié)內(nèi)容和思想內(nèi)容距今甚遠(yuǎn)，這對(duì)于缺乏文學(xué)基礎(chǔ)的初中生來說，客觀上存在相當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)困惑。有鑒于此，教師若是本著“應(yīng)試教學(xué)”的指導(dǎo)思想而沿襲“普通話套講八股文”的活動(dòng)模式，勢(shì)必難以收獲相應(yīng)的教育教學(xué)效果。與此相應(yīng)的是，我們應(yīng)充分結(jié)合固有的時(shí)代背景、歷史故事、民間傳說和神話故事等，努力創(chuàng)設(shè)寓教于樂的良好情境，以有效激發(fā)學(xué)生的情趣學(xué)習(xí)意識(shí)，從中贏得事半功倍、相得益彰的綜合效果。以《木蘭辭》教學(xué)為例，教師可事先講述“歷史第一位巾幗英雄‘花木蘭扮男裝、代父出征——英勇殺敵、晉爵受賞——巾幗英雄、辭官歸鄉(xiāng)——當(dāng)窗理紅、還我女裝”的完整故事情節(jié)，并借助多媒體適時(shí)播放《誰說女子不如男》的豫劇戲曲。如此而為，不僅可以有效激發(fā)課程學(xué)習(xí)情趣，有助于學(xué)生對(duì)作品內(nèi)容的學(xué)習(xí)、理解、鞏固與記憶，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生的歷史英雄主義情懷，對(duì)他們進(jìn)行“國家興亡、匹夫有責(zé)”的愛國主義思想教育。前后比較，孰優(yōu)孰劣自然是不言而喻的。

三、開展意象教學(xué)，培養(yǎng)情志意識(shí)

古語云：“詩者天地之心，君德之祖，百福之宗，萬物之戶?！惫诺湓娫~尤其是唐宋詩詞，在文言文范疇中占據(jù)極其重要的歷史地位。它不僅顯現(xiàn)出“言盡而意無窮”的無限魅力，而且具有修身養(yǎng)性的超高德行（如“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”），還有觸類旁通的借鑒功能。更為可貴的是，詩詞教學(xué)能夠通過可觀可感、可觸可嘆的意象解析來培養(yǎng)學(xué)生的“情”和“志”，這也正是詩詞文學(xué)的核心靈魂和精神力量之所在。比如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，其中“枯藤”“老樹”“昏鴉”等藝術(shù)形象都是構(gòu)成意境的意象，同時(shí)帶有一種破敗、萎縮的情感狀態(tài)，共同營造出一種羈旅漂泊、凄清傷感的人生意境。而流芳百世的《龜雖壽》，是曹操53歲那年在擊敗袁紹父子和平定北方烏桓后而寫的，所以他極度鄙視“神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰”，而高度贊揚(yáng)“老驥伏櫪，志在千里”。作者以千里馬自喻，表達(dá)了自己躊躇滿志、樂觀自信并充滿建功立業(yè)的豪情壯志。它給予讀者“不羨龜龍只羨馬” 的意象描寫，顯現(xiàn)出那種“不負(fù)此生、志在一統(tǒng)”的抱負(fù)情懷。

四、開展古今聯(lián)系教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)用意識(shí)

學(xué)校教育的根本出發(fā)點(diǎn)和最終落腳點(diǎn)在于“學(xué)以致用”四個(gè)字。積極開展初中文言文教學(xué)活動(dòng)，一方面通過“古人”“古學(xué)”“古事”來不斷豐富現(xiàn)代人的學(xué)識(shí)，另一方面則借助“古情”“古志”“古力”來逐步熏陶現(xiàn)代學(xué)生的思想情操，增進(jìn)他們的人格修養(yǎng)。雖然背景不同、時(shí)代久遠(yuǎn)，但是我們可以通過古為今用的方式，把其轉(zhuǎn)換為與時(shí)俱進(jìn)式的現(xiàn)代精神元素來滋補(bǔ)并潛移默化給學(xué)生，促使他們的大腦和心靈逐步地充實(shí)起來、豐滿起來和先進(jìn)起來，為促進(jìn)其全面發(fā)展和健康成長打好基礎(chǔ)、鋪實(shí)路。如教學(xué)李白的《行路難》時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)抓住“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”這一充滿人生哲理的詩句，并聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際認(rèn)知進(jìn)行討論交流，教育他們只要富于理想、認(rèn)真學(xué)習(xí)，并具有滴水穿石的精神和毅力，就一定會(huì)有“大顯身手、大展宏圖”的時(shí)候，要堅(jiān)信“是金子總會(huì)發(fā)光的”。再如教學(xué)杜甫的《望岳》時(shí)，教育學(xué)生要熱愛自然，熱愛祖國的壯麗山河，教育他們?yōu)槿艘械歉咄h(yuǎn)的雄心、信心以及自強(qiáng)不息、敢于超越的氣概。

總之，教書育人是學(xué)校教育及其廣大教師的工作職責(zé)。語文教師應(yīng)始終本著“以生為本、全面發(fā)展”的施教原則，與時(shí)俱進(jìn)、勇于實(shí)踐、善于創(chuàng)新，努力把文言文教學(xué)打造成為思品教育的又一有效載體。

作者單位：江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)郭村第一中學(xué)（225238）