樓毅云傅萍董襄國(guó)
1.杭州市中醫(yī)院 2.浙江名中醫(yī)館
淺析《黃帝內(nèi)經(jīng)》不孕證治
樓毅云1傅萍1董襄國(guó)2
1.杭州市中醫(yī)院 2.浙江名中醫(yī)館
[目的]以《黃帝內(nèi)經(jīng)》有關(guān)不孕癥的論述為依托,對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)在不孕癥的診治進(jìn)行探討。[方法]通過(guò)對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的仔細(xì)研讀、思考,對(duì)其中不孕的相關(guān)經(jīng)文進(jìn)行分析,并參閱歷代醫(yī)家有關(guān)《黃帝內(nèi)經(jīng)》不孕經(jīng)文的注解,闡述不孕的的因機(jī)證治。[結(jié)果]不孕癥是婦科常見(jiàn)的疑難雜癥。《黃帝內(nèi)經(jīng)》以胞宮、兩精、督陽(yáng)、腎之陰陽(yáng)為孕育之基礎(chǔ),謂“腎虛督損”為不孕癥主要原因,兼顧先天不足及天地生化的影響,診治時(shí)當(dāng)以益腎填精、溫煦督陽(yáng)為主。[結(jié)論]《黃帝內(nèi)經(jīng)》在不孕一證的理論初具規(guī)模,對(duì)不孕證治發(fā)展起到了奠基作用。
黃帝內(nèi)經(jīng);不孕癥;病因病機(jī);胞宮;精血;督脈;腎陽(yáng)
黃帝內(nèi)經(jīng)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《內(nèi)經(jīng)》)是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部系統(tǒng)論述中醫(yī)理論的醫(yī)書(shū),包括《靈樞》和《素問(wèn)》兩部各八十一篇。該書(shū)從陰陽(yáng)、臟腑、經(jīng)絡(luò)、病機(jī)、診法、治則、針灸、按摩、方藥、疾病、攝生等各方面,對(duì)人體的生理活動(dòng)、病理變化以及診斷治療作了較為全面而系統(tǒng)的論述,奠定了中醫(yī)學(xué)理論體系的基礎(chǔ),為中醫(yī)理論之淵藪。
不孕一證,始見(jiàn)于《素問(wèn)·骨空論》,現(xiàn)代是指不避孕1年及以上而未受孕[1]。不孕癥是婦科常見(jiàn)的疑難雜癥,20歲~44歲育齡期女性中1.9%患有原發(fā)性不孕(無(wú)既往妊娠或流產(chǎn)史),10.5%受到繼發(fā)性不孕(有既往妊娠或流產(chǎn)史)的困擾[2]。自《內(nèi)經(jīng)》記載“不孕”一證后,后世醫(yī)家列“種子”、“子嗣”等專(zhuān)篇討論,在《內(nèi)經(jīng)》基礎(chǔ)上諸多發(fā)揮[3]。本文以《內(nèi)經(jīng)》“女子不孕”論述為基礎(chǔ),從中醫(yī)學(xué)的角度對(duì)不孕癥進(jìn)行初步探討,以期對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)在不孕癥方面的理論及臨床研究有所裨益。
胞宮是女性重要的內(nèi)生殖器官,是妊養(yǎng)胎兒之所?!秲?nèi)經(jīng)》將孕育胎兒的胞宮稱(chēng)為“女子胞”,《靈樞·五色》又稱(chēng)之為“子處”,《類(lèi)經(jīng)附翼》謂之“男精女血,皆存乎于此,而子由是生”[4]26-28?!端貑?wèn)·五臟別論》有云:“腦、髓、骨、脈、膽、女子胞,此六者,地氣之所生也,皆藏于陰而像于地,故藏而不瀉,名曰奇恒之府?!彼^奇恒之府,奇者,異也,恒者,常也,非臟非腑,亦臟亦腑,形態(tài)上像六腑,同時(shí)具有臟與腑功能,女子胞因無(wú)臟腑表里相配,故稱(chēng)為奇恒之府[5]。張景岳言之:“女子之胞,子宮是也,亦以出納精氣而成胎孕者為奇。”女子胞在非月經(jīng)期及妊娠時(shí),似五臟之“藏而不瀉”,而行經(jīng)時(shí)及分娩產(chǎn)褥期,又呈現(xiàn)六府的“瀉而不藏”,其“亦臟亦腑”的特殊表現(xiàn)依女子生理變化而相互轉(zhuǎn)換,女子胞之“寓藏于瀉,亦瀉亦藏”功能正常,藏瀉分明,各依其時(shí),才有成功孕育的可能,正如《素問(wèn)·上古天真論》所云:“月事以時(shí)下,故有子?!比舭麑m精氣失充,月事不調(diào),則胎孕失養(yǎng),甚則孕育艱澀。臨床上可見(jiàn)月經(jīng)不調(diào)先期量多或后期量少、子宮偏小等證,或見(jiàn)輔助生殖技術(shù)中,胚胎移植手術(shù)前子宮內(nèi)膜菲薄、子宮內(nèi)膜容受性下降等,則以致女性不孕、移植失敗、生化妊娠或難免性流產(chǎn)等,臨證多以調(diào)理胞宮、疏養(yǎng)胞脈為主。
《靈樞·經(jīng)脈》曰:“夫精者,生之本也?!庇盅裕骸叭耸忌?,先成精?!薄鹅`樞·本神》中有云:“生之來(lái),謂之精。”精為生命之源,構(gòu)成胚胎,推動(dòng)胚胎發(fā)育?!薄鹅`樞·本神》云:“生之來(lái)謂之精,兩精相搏謂之神。”且《靈樞·決氣》云:“兩神相搏,合而成形,常先身生,是謂精?!毕忍熘c生俱來(lái),源于父母,父母生殖之精結(jié)合,共同構(gòu)成了胎元。故《類(lèi)經(jīng)》有云:“故人之生也,必合陰陽(yáng)之氣,構(gòu)父母之精,兩精相搏,形神乃成?!碧ピ男纬?,有賴(lài)父精母血,胚胎的形成以父精母血陰陽(yáng)兩性結(jié)合為根本,陰陽(yáng)互根互用,陽(yáng)主外,父之陽(yáng)精化生陽(yáng)氣以外衛(wèi),陰主內(nèi),母之陰血構(gòu)成胎元物質(zhì)基礎(chǔ)[6]。故《內(nèi)經(jīng)》提出不孕之故種種,非女子一端,男精女血、父母陰陽(yáng)之氣充盛,方能有子?!杜平?jīng)綸》有云:“種子之道……一曰擇地,地者母血是也;二曰養(yǎng)種,種者父精是也。”因此《內(nèi)經(jīng)》以為胎孕生育,需陽(yáng)道強(qiáng)健不衰,且陰癸應(yīng)候不衍,精血凝合,陰陽(yáng)交暢,血?dú)獬涫?,則胎元易成。若父精母血虧虛,則可致不孕不育,正如《婦人秘科》所云:“陽(yáng)衰不能下應(yīng)乎陰,陰虧不能上從乎陽(yáng),陰陽(yáng)乖離,是以無(wú)子?!盵4]71-74《內(nèi)經(jīng)》為后不孕癥的臨證辨證論治奠定了理論基礎(chǔ):胎孕之道,男子注重腎精是否充足,男子精旺方才有子,而女子則主于月經(jīng)規(guī)律與否,女子經(jīng)調(diào)始能成孕。臨床上不孕不育癥見(jiàn)女方月經(jīng)不規(guī)或無(wú)排卵月經(jīng),男方少精弱精或精子畸形率高,需要夫妻共同治療,女方以調(diào)經(jīng)為先,男方則以補(bǔ)精為要,多遣用熟地黃、阿膠珠等補(bǔ)養(yǎng)精血之類(lèi)。
人體經(jīng)絡(luò)體統(tǒng)中奇經(jīng)八脈之沖脈、任脈、督脈與女子胞均有直接的聯(lián)系?!鹅`樞·五音五味》言:“沖脈、任脈,皆起于胞中,上循背里,為經(jīng)絡(luò)之海。”沖、任、督脈,均起于女子胞,督脈行身之后,貫脊上行;任脈行身之前,貫?zāi)氈醒胫鄙希粵_脈絡(luò)于任督帶脈,會(huì)于陽(yáng)明,注于少陰,及于太陽(yáng);即一源三歧,三者與婦科經(jīng)帶胎產(chǎn)關(guān)系極為密切,共同維系著胞宮的生理功能?!端貑?wèn)·骨空論》有言:“督脈者,起于少腹以下骨中央,女子入系廷孔,其孔,溺孔之端也,其絡(luò)循陰器合篡間,繞篡后,別繞臀,至少陰與巨陽(yáng)中絡(luò)者,合少陰上股內(nèi)后廉,貫脊屬腎……此生病……其女子不孕,癃痔遺溺嗌干?!倍矫}為陽(yáng)脈之海,主一身之陽(yáng)氣,為諸陽(yáng)經(jīng)之本。陽(yáng)氣主動(dòng),推動(dòng)五臟六腑活動(dòng),溫煦四肢百骸。督脈虛損,陽(yáng)氣失司,胞宮勢(shì)必受累,可致女子不孕,故辨治不孕癥時(shí),臨證中多遣用溫煦督脈、通補(bǔ)奇經(jīng)之品以助孕養(yǎng)胎。臨床上督陽(yáng)損傷所致不孕可見(jiàn)月經(jīng)稀少、經(jīng)行冷痛、四肢欠溫等證,或見(jiàn)于體質(zhì)偏寒者多次宮腔操作術(shù)后盆腔炎癥、輸卵管欠暢甚至梗阻,可藥用鹿角片(霜)、巴戟天配合炮山甲等溫通督脈之品。
女子胞是孕育的基礎(chǔ),其正常的發(fā)育和功能是孕育子代的重要先決條件。胞脈屬于腎,如《素問(wèn)·奇病論》言:“胞脈者多于腎?!惫拾麑m有賴(lài)于腎之陰陽(yáng)的充盛,而督脈亦終絡(luò)于足少陰腎經(jīng),腎司前陰,關(guān)乎生殖,且腎主藏精,為生殖之本。《素問(wèn)·上古天真論》云:“(女子)二七而天癸至,任脈通,太沖脈盛,月事以時(shí)下,故有子……(丈夫)二八,腎氣盛,天癸至,精氣溢瀉,陰陽(yáng)和,故能有子。”腎氣充足,胞宮得腎中陰陽(yáng)溫煦濡養(yǎng),方能氣血充盈、備種育胎。正如《素問(wèn)·平人氣象論》所言:“婦人手少陰脈動(dòng)甚者,妊子也。”少陰腎經(jīng)脈動(dòng)可視為胎元的脈象之征,后世《傅青主女科》亦云,“胎雖本精與血之相結(jié)而成……其實(shí)均不離腎水之養(yǎng)”,故腎水足則胎元安。若腎氣虛衰、腎精虧損、精血不榮,則胎元失養(yǎng),甚則不孕不育,如《素問(wèn)·上古天真論》中有云:“地道不通,故形壞而無(wú)子也……今五藏皆衰,筋骨解墮,天癸盡矣,故發(fā)鬢白,身體重,行步不正,而無(wú)子耳?!薄夺t(yī)話醫(yī)論薈要》有云:“不育不孕,治腎為要……是言無(wú)子之原由,在乎腎氣之衰也。此雖為生理之變化,而病理之無(wú)子亦未嘗不關(guān)乎腎氣之盛衰。腎氣盛者天癸按時(shí)而至,精血充盛,自能有子;若夫腎氣虛衰。則天癸不能按時(shí)而至,或至而不盛,或精血不充,或沖任不通,又焉能有子!即或成孕,由于氣血薄弱,亦易夭折,故無(wú)子之治,應(yīng)以補(bǔ)腎為要?!盵4]126-128因此,《內(nèi)經(jīng)》為后世不孕癥的辨證施治提出了重要的法則,以補(bǔ)腎益精、暖宮散寒為主,適時(shí)加入調(diào)補(bǔ)腎陰腎陽(yáng),方用景岳右歸丸或傅青主溫胞飲可得較好療效[6]。臨床上益腎填精、調(diào)補(bǔ)沖任不僅是助孕保胎的基本法則之一,亦是治療月經(jīng)不調(diào),尤其是因月經(jīng)失調(diào)、沖任失養(yǎng)所引起的不孕不育之大法,多用菟絲子、枸杞子、桑葚子、巴戟天、仙靈脾等溫腎填精之品。
《靈樞·邪客篇》曰:“天有陰陽(yáng),人有夫妻;歲有三百六十五日,人有三百六十五節(jié);地有高山,人有肩膝;地有深谷,人有腋腘;地有十二經(jīng)水,人有十二經(jīng)脈;地有泉脈,人有衛(wèi)氣……地有四時(shí)不生草,人有無(wú)子。此人與天地相應(yīng)者也?!薄秲?nèi)經(jīng)》以取類(lèi)比象言人之無(wú)子,如螺、紋、鼓、角、脈“五不女”所致之不孕。《靈樞·歲露》有云:“人與天地相參也,與日月相應(yīng)也?!比梭w以天道為綱,五臟六腑與天地同構(gòu),故地有四時(shí)不毛,女子亦有終身不孕者?!秲?nèi)經(jīng)》指出臨證中確有先天條件不足而無(wú)法生育的情況,隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)的更新,臨床上以西醫(yī)手術(shù)治療填補(bǔ)中醫(yī)治療的不足,特別是輔助生殖技術(shù)的發(fā)展,因先天因素而不孕不育的病患部分已成功妊娠。
胎孕是每個(gè)物種繁殖延續(xù)重要方式,自然受到天地五運(yùn)六氣之盛衰變化的影響,《素問(wèn)·五常政大論》有云:“歲有胎孕不育,治之不全,何氣使然?岐伯曰:六氣五類(lèi),有相勝制也,同者盛之,異者衰之,此天地之道,生化之常也……故有胎孕不育,治之不全,此氣之常也?!碧斓刂?,生化之理,同者則能適應(yīng)、繁衍,異者即不適應(yīng)、淘汰,甚則滅絕,正所謂各隨其氣之所宜。若所處極端氣候或周?chē)h(huán)境不利于妊娠,亦可致不孕不育。因此,《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為不孕一證,屬于病態(tài)者當(dāng)治其病,而身無(wú)病但孕育艱難者,亦可因其所處之天地五運(yùn)六氣不利于胎孕所致不孕。據(jù)此,《內(nèi)經(jīng)》指出不孕癥臨證辨治時(shí),亦需考慮氣候地域、生活工作環(huán)境方面的因素,方可遣方用藥。
綜上所述,《內(nèi)經(jīng)》記載不孕癥的論述雖支離散在,但內(nèi)容精煉豐富、影響深遠(yuǎn)?!秲?nèi)經(jīng)》以胞宮、兩精、督陽(yáng)、腎之陰陽(yáng)為孕育之基礎(chǔ),謂之“腎虛督損”為不孕癥主要原因,兼顧先天不足及天地生化的影響。后世醫(yī)家在《內(nèi)經(jīng)》的基礎(chǔ)上對(duì)不孕癥多有闡發(fā),亦多以先天之腎精天癸虛損為主,加之后天之脾胃生化不足、肝血失養(yǎng)、肝失條達(dá)。正如《婦人秘科》所云:“生育者,必陽(yáng)強(qiáng)健而不衰,陰癸應(yīng)候而不愆?!敝委熒希瑒t強(qiáng)調(diào)補(bǔ)腎為主、調(diào)經(jīng)為先(《濟(jì)陰綱目》)?!夺t(yī)學(xué)綱目》有云:“求子之法,必先調(diào)經(jīng)?!薄秲?nèi)經(jīng)》在不孕一證的理論已初具規(guī)模,對(duì)不孕癥病因病機(jī)的形成和發(fā)展起到了奠基作用,后世諸家依據(jù)《內(nèi)經(jīng)》理論各有發(fā)揮,相信進(jìn)一步發(fā)掘和整理,則將更好地指導(dǎo)婦科臨床實(shí)踐。
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The View of
LOU Yiyun1,FU Ping1,DONG Xiangguo21.Hangzhou Hospital of Traditional Chinese Medicine,Zhejiang (310007);2.Traditional Chinese Medicine Department of Zhejiang
[Objective]To discuss the diagnosis and treatment of infertility according to the related comments in<Huangdi Neijing>.[Method]Analyzing the infertility related scripture in<Huangdi Neijing>and carefully reading the related annotations to analyze and elaborate the etiology and therapeutic principles of infertility.[Result]<Huangdi Neijing>suggested that the uterus,Jing from parents,Du Yang,Yin and Yang of kidney were essential to fertility. Deficiency of kidney and insufficient Du were main etiologies of infertility.<Huangdi Neijing>recommended that tonifying kidney and warming Du as treatments for infertility.[Conclusion]The theory about the etiology and therapeutic principles of infertility has taken shape in<Huangdi Neijing>.<Huangdi Neijing>is a cornerstone in the development of the etiology and therapeutic principles of infertility.
Huangdi Neijing;infertility;etiology and pathology;uterus;Jing and blood;Du meridian;Yang of kidney
R271
A
1005-5509(2017)01-0054-03
10.16466/j.issn1005-5509.2017.01.009
2016-10-11)
浙江省自然基金項(xiàng)目(Y2100822);浙江省醫(yī)藥衛(wèi)生科研項(xiàng)目(2014KYA269);杭州市衛(wèi)生科技計(jì)劃項(xiàng)目(2014A54);浙江省中醫(yī)藥科技計(jì)劃(2015ZA159);國(guó)家中醫(yī)藥管理局全國(guó)名中醫(yī)專(zhuān)家傳承工作室建設(shè)項(xiàng)目(國(guó)中醫(yī)藥人教發(fā)[2014]20號(hào))
Fund projects:NaturalScience Program ofZhejiang Province(Y2100822);MedicalScientific Research Program of ZhejiangProvince(2014KYA269);HealthScienceandTechnologyProgram ofHangzhou(2014A54);and TraditionalChinese Medicine Program of Zhejiang Province(2015ZA159);Construction program of national famous old TCM doctors'inheritance studio of National TCM Administration Bureau(G.TCM.R.J.F.[2014]20)
董襄國(guó),Email:11118106@zju.edu.cn