張麗霞

生本教育是為學(xué)生“好學(xué)”而設(shè)計的教育?！霸O(shè)計師”顯而易見是老師，設(shè)計的初衷是“好學(xué)”。一直思忖：生本教育，僅僅是為學(xué)生“好學(xué)”而設(shè)計嗎？

學(xué)習(xí)是通過教授或體驗而收獲知識、能力、情感、態(tài)度或價值的過程，是建立新的精神結(jié)構(gòu)或?qū)徱曔^去精神結(jié)構(gòu)的過程?！熬窠Y(jié)構(gòu)”，就是靈魂吧。通過學(xué)習(xí)，讓自己原有的靈魂得以不斷地在頓悟中推陳，不斷地在洗滌中出新。生本，應(yīng)該還是為學(xué)生“靈魂”即心靈成長而設(shè)計的教育吧。

一、沒有靈魂的教育，“好學(xué)”會不會最終干涸？

縱觀我們的教學(xué)設(shè)計，停留在“知識”與“技術(shù)”層面的痕跡占很大篇幅，教師們在生本理念下的教學(xué)設(shè)計與課堂實施，眼里關(guān)注的其實還是那些“組織能力強”“表達能力強”“思維反應(yīng)快”的孩子們，很少通過靜態(tài)的知識呈現(xiàn)及動態(tài)的“語言表達”“組織協(xié)調(diào)”“動手操作”等去關(guān)注所有學(xué)生最為本質(zhì)的“靈魂”，那就是孩子的心靈是否真正走進這一學(xué)科的靈魂，從而真正地愛上它，達到與該學(xué)科“相看兩不厭”“眾里尋他千百度”的境界。

有一個理想的教育境界：教師變一廂情愿的教學(xué)設(shè)計為“兩相情愿”的“如切如磋，如琢如磨”；學(xué)生的靈魂因需要而“桃之夭夭”，因真愛而“灼灼其華”。

反觀我們的教學(xué)課堂，我們的教學(xué)設(shè)計框架符合學(xué)生心理需要嗎？我們的教學(xué)設(shè)計之“裝潢樣本”符合學(xué)生智力需求嗎？

當(dāng)我們?yōu)閷W(xué)生設(shè)計一份“前置作業(yè)單”的時候，有沒有思考過以下三個問題：

其一，這個“前置研究”的內(nèi)涵與根本是什么？能否回答出“我是誰”的問題。它的根在哪兒？它的生命發(fā)展點在哪兒？它是不是真的讓學(xué)生主動地去思維跳躍摘“桃子”，滿足了學(xué)生發(fā)現(xiàn)欲與探究欲？

其二，這個“前置研究”準備讓學(xué)生到哪里去？沒有它，課前的起點是什么？有了它，課前的起點又是什么？

其三，“前置作業(yè)”在課堂中的作用是什么？是否能回答“前置研究”與“課時目標(biāo)達成”的關(guān)系？

前置作業(yè)應(yīng)該是充滿新奇的，充滿挑戰(zhàn)的，里面應(yīng)該藏著滿滿的發(fā)現(xiàn)與期待，里面應(yīng)該含著濃濃的興趣與疑惑，這份作業(yè)的魅力值是否該由學(xué)生說了算。

在二胎政策放開之際，當(dāng)孩子們發(fā)現(xiàn)“孕”“育”“胎”等充滿趣味與文化味的漢字故事時；當(dāng)孩子們在閱讀中發(fā)現(xiàn)了情節(jié)鋪設(shè)的“懸念點”“矛盾點”“波折點”，發(fā)現(xiàn)了作者的情感、人物的心理和時代背景有著關(guān)聯(lián)時；當(dāng)孩子們因細膩與敏銳地觀察，發(fā)現(xiàn)了旁人沒有發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象與細節(jié)時；當(dāng)孩子們因課本劇的排練著急地編寫“臺詞”、熟悉臺詞時；當(dāng)孩子們因“辯論會”上的唇槍舌戰(zhàn)積極地收集論據(jù)時；怎會不琢磨語文豐厚的文化魅力，怎會不投入語文學(xué)科豐富的實踐力？

當(dāng)孩子們用直觀的導(dǎo)圖分析出幾種解題思路時；當(dāng)孩子們遇到障礙，百思不得其解時；當(dāng)孩子們發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)里面的化歸思想、優(yōu)化思想、函數(shù)思想、極限思想時；當(dāng)孩子們集思廣益，整理出“條條道路”，課堂上準備“齊通羅馬”時；想想看，他們又是帶著怎樣的欣喜與期待走進數(shù)學(xué)課堂？

所以，設(shè)計方案如果學(xué)生不買賬，我們花盡多少心思也不會贏得“芳心”。當(dāng)這套方案給足了學(xué)生“玩”“演”“斗”的空間時，我們發(fā)現(xiàn)，孩子們會在玩鬧中愛上這門學(xué)科，會在“讀書”“辯論”“觀察”“訪問”“聽評書”“說相聲”“演劇本”中慢慢體驗語文學(xué)科的本質(zhì)與魅力，會在“斗智”“斗勇”中推陳出新，常學(xué)常新，挑戰(zhàn)自我，提升自己的價值與魅力度。

沒有靈魂的教育，沒有愛的教學(xué)，“好學(xué)”是不是只是“形”的策略庫？會不會勾勒出“魂”與“神”的智慧圖。“好學(xué)”的設(shè)計會不會干涸呢？

二、沒有情感的教育，“好學(xué)”會不會走樣？

教師應(yīng)提升學(xué)科魅力與自身魅力的雙指數(shù)，應(yīng)親近學(xué)科之根本、親近學(xué)生之生命，這是最真最美的情語。學(xué)生的靈魂因親近學(xué)科根本而生智，因親近生命脈搏而躍動。

教師找到教材知識中學(xué)生的重難點、興趣點、發(fā)現(xiàn)點、探究點、鏈接點、拓寬點、障礙點，找到課堂教學(xué)活動中學(xué)生的傾聽點、表達點、思辨點，找到其魅力點、親近點與學(xué)生的渴求點等，讓學(xué)生因親近學(xué)科根本而生智，因親近學(xué)科的生命脈搏而躍動。

學(xué)生不愛本學(xué)科的根便是不知道這門學(xué)科的真正魅力！故上課走神，課下懶得寫作業(yè)……提升學(xué)科魅力的指數(shù)就提高了教師的魅力指數(shù)！

體育學(xué)科因技能動作的規(guī)范嫻熟、賽場上的健美身姿而魅力無窮，生命因健康而魅力四射；數(shù)學(xué)學(xué)科則因數(shù)感、空間、時間、直觀、模型、推理、分析、運用、創(chuàng)新等意識走進數(shù)學(xué)思維的靈魂而博大精深；美術(shù)學(xué)科因設(shè)計美、想象美、創(chuàng)造美的養(yǎng)眼與靈動而讓課堂流淌著別樣的光彩……

學(xué)生因為喜歡才會真實地靠近，主動與積極地“放光”，因為仰望，才會自覺自愿地走進學(xué)科深處，探索其深邃、博大與神奇。

沒有愛的教育，沒有情感的教學(xué)，課堂的空白處會不會有真情流動，文字的空白處會不會有思想碰撞，智慧的空白處會不會有靈動生成？“好學(xué)”會不會走樣？

德國哲學(xué)家雅思貝爾斯說：教育就是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。教育，除了為學(xué)生“好學(xué)”而設(shè)計，更要為學(xué)生的“靈魂所需”而孕育，情感滋潤，靈魂浸透，靜心傾聽每一朵心靈花開的聲音，包括我們每一個老師……