黃和鋒
摘要:在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生想象能力是學(xué)生創(chuàng)造思維培養(yǎng)的一個重要方面。從教材、學(xué)生心理、學(xué)習(xí)上看,在語文教學(xué)中培養(yǎng)想象能力成為可能??梢詰{借語言材料運用對比、補(bǔ)充等進(jìn)行再造想象能力的培養(yǎng);也可以利用教材中的懸念進(jìn)行創(chuàng)造性想象訓(xùn)練,要求發(fā)揮兒童的主體性,建立新型師生關(guān)系;注意豐富生活表象,培養(yǎng)豐富的情感。
關(guān)鍵詞:想象能力;可能;方法
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“要在發(fā)展學(xué)生的語言能力的同時,注重發(fā)展思維能力,激發(fā)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造潛能?!庇纱丝梢姡l(fā)展學(xué)生的思維能力、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能,必須以激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的想象能力為前提。愛因斯坦也說:“知識是有限的,想象卻可以遨游世界?!比藗兏沁@樣形容想象:“人類沒有想象,如同鳥兒失去了翅膀”,由此想象的重要性可見一斑。心理學(xué)是這樣解釋想象的:想象是人對頭腦中已有表象進(jìn)行加工改造,創(chuàng)造出新形象的心理過程。
愛因斯坦說,想象比知識更重要。想象是人腦在已有知覺材料的基礎(chǔ)上經(jīng)過加工改造產(chǎn)生新的形象的心理過程。它是構(gòu)成思維能力的重要因素之一,是反映現(xiàn)實的一種特殊的思維活動。語文教學(xué)中注重學(xué)生想象能力的培養(yǎng),對學(xué)生學(xué)習(xí)知識,增強(qiáng)技能,提高語文綜合素質(zhì)等,都有重要意義。語言文字訓(xùn)練是語文教學(xué)的重心,在語言文字訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的想象能力,是語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生思維能力的良好契機(jī)和直接途徑。因為,想象需要有表象或經(jīng)驗,而語言文字承載著大量的事物形象(表象),為想象提供了直接憑借。同時想象作為一種能力,只有通過訓(xùn)練才能形成和提高。葉圣陶先生認(rèn)為,所謂能力不是一會兒就能從無到有的,任何能力的形成,一要得其道,二要經(jīng)常訓(xùn)練,訓(xùn)練成了習(xí)慣,才能成其自然,才算有了這種能力。在語言文字訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的想象能力,可采取下面幾種方法。
一、虛中求實,培養(yǎng)學(xué)生的補(bǔ)續(xù)想象能力
對語言文字的“藝術(shù)空白”進(jìn)行想象填補(bǔ),或?qū)ρ元q未盡的語段結(jié)尾進(jìn)行想象延續(xù),類似這樣的想象,我們稱之為補(bǔ)續(xù)想象。補(bǔ)續(xù)想象能夠培養(yǎng)學(xué)生的完整性和完美性,對學(xué)生學(xué)習(xí)語言知識,掌握語言運用技巧等都有幫助。
《兩只小獅子》講的是同一只獅媽媽生下的兩只不同表現(xiàn)的小獅子,一只勤奮練功,一只什么也不做,而且說:“爸爸、媽媽是林中大王,憑他們的本領(lǐng)和地位,我會生活得很好!”獅媽媽知道后,對懶獅子進(jìn)行了耐心地教育:“……自己學(xué)會本領(lǐng),才能成為真正的獅子!”課文以獅媽媽的話結(jié)尾,卻沒有交代懶獅子聽了媽媽的話后的表現(xiàn),這給學(xué)生留下了很大的想象空間。對此,可讓學(xué)生在認(rèn)真讀懂課文的基礎(chǔ)上,圍繞“懶獅子聽了媽媽的話后會怎樣做?”這個問題展開補(bǔ)續(xù)想象,使學(xué)生在想象和討論的過程中既感受到思想教育,又學(xué)習(xí)了作者運用語言文字的方法。
二、以小見大,培養(yǎng)學(xué)生的擴(kuò)展想象能力
擴(kuò)展想象就是讓學(xué)生根據(jù)語言材料中提供的已有表象或依據(jù),對某些重點詞句所表現(xiàn)的意境作橫向的擴(kuò)充,或?qū)δ承┲攸c詞句所反映的意象作縱向開掘,從而加深學(xué)生對語言文字的理解和體會。這種想象對擴(kuò)大學(xué)生的時空概念有很大好處。
在《游園不值》這首詩中,作者借一枝紅杏寫出滿園春色,但滿園春色究竟是怎么樣的一番盛景,作者并沒有把想象到的都訴諸筆端。這時教師要誘導(dǎo)學(xué)生:“如果你是詩人,你想象中的園中景是怎樣的,把你想象的描述給同學(xué)們聽,再寫下來?!边@樣既培養(yǎng)了想象力,又訓(xùn)練了學(xué)生作文的能力,同時又對古詩的內(nèi)容作深刻的理解,可謂一舉多得。
三、求同存異,培養(yǎng)學(xué)生的對比能力
客觀事物因其環(huán)境等多種因素的不同,同一種事物往往會有不同的表現(xiàn)或特征。語言文字訓(xùn)練要引導(dǎo)學(xué)生通過語言文字去認(rèn)識事物的特征及基本規(guī)律,需要進(jìn)行對比想象,即通過對比想象,分析和掌握相同事物的不同特點及表現(xiàn)。
司馬光小時候和小朋友一起去公園里玩,突然一個小朋友掉進(jìn)了裝滿水的大水缸里。別的小朋友見狀驚慌失措,有得大叫大喊,有的跑回家叫大人,而司馬光不慌不忙,舉起石頭砸破水缸,很快救出了落水的小朋友。教學(xué)《司馬光》的重點是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的語言文字知識,理解課文內(nèi)容,學(xué)習(xí)司馬光遇事沉著冷靜,開動腦筋想辦法解決問題的品質(zhì)。因此可采取對比想象的方法,找出司馬光的與眾不同,然后結(jié)合具體的語言文字體會司馬光與眾不同的品質(zhì)。
1、仔細(xì)讀課文,看看司馬光和小朋友們各用了什么方法就落水小朋友的,這些方法那種最好為什么?
2、比較司馬光與別的小朋友的表現(xiàn),看看司馬光是什么樣的孩子?
3、想象我們因該項司馬光學(xué)習(xí)什么?
通過這樣的對比想象,學(xué)生對司馬光的品質(zhì)會很深刻,從而達(dá)到課文對學(xué)生的德育教育。
四、由果溯源,培養(yǎng)學(xué)生的推理想象能力
推理想象是在嚴(yán)密的邏輯指導(dǎo)下進(jìn)行的一種想象活動。這種想象多從事物的結(jié)果出發(fā),由結(jié)果一步步地推理出導(dǎo)致這種結(jié)果的原因或必備的條件。在語文訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的推理想象能力,對于增強(qiáng)學(xué)生的思維的邏輯性,條理性等有著直接的促進(jìn)作用。
《琥珀》一課向人們介紹了一塊裹有一只蒼蠅和一只蜘蛛的琥珀的形成及發(fā)現(xiàn)的過程。這個過程完全是作者依據(jù)琥珀的特點及樣子推測想象出來的,其推測的過程極具邏輯性和科學(xué)性。學(xué)習(xí)本課對培養(yǎng)學(xué)生的推理想象能力極為有利。教學(xué)中可緊扣教材的敘述順序,讓學(xué)生學(xué)習(xí)推理方法,明白推理的程序及要求。文中有兩個推理想象,一是琥珀的形成,二是琥珀的發(fā)現(xiàn)。前者可以在教師的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)推理,后者可以讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容自己推理。學(xué)完課文后,還可以讓學(xué)生對琥珀的發(fā)現(xiàn)過程作有別于課文的嘗試性推想,以增強(qiáng)學(xué)生的推理想象能力。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)推理琥珀的形成,重點要弄清作者是怎樣一步一步地推想出相關(guān)條件的,并注意抓住作者已推想的條件,只有讓學(xué)生既明白有哪些條件,又清楚每個條件的必然性,學(xué)生才會從中體會到推理想象的合理性,否則學(xué)生就會對推理想象產(chǎn)生不信任感。
五、合乎情理,培養(yǎng)學(xué)生的假設(shè)想象能力
假設(shè)想象就是根據(jù)已有的生活知識經(jīng)驗,想象未曾經(jīng)歷過的情境或沒有出現(xiàn)的結(jié)果等。這種想象比較合乎小學(xué)生的好奇心理,也有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。人的創(chuàng)造性在很大程度上取決于假設(shè)想象的能力,一定要引導(dǎo)學(xué)生緊緊依據(jù)語言文字所提供的條件或指定的范圍,結(jié)合已有的知識經(jīng)驗作合乎情理的想象。但是空洞的,沒有根據(jù)的,不合實際的假想,容易使學(xué)生誤入空想的歧途。
學(xué)習(xí)了《小小的船》后可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合科學(xué)幻想故事或電影電視中的有關(guān)宇宙星球知識,想象自己登上月球看到得奇妙景象,如燦爛的星空,各種各樣的衛(wèi)星和宇宙飛船等。這樣的假設(shè)想象能誘發(fā)學(xué)生熱愛宇宙,熱愛地球的科學(xué)態(tài)度和興趣,一顆向往探索宇宙奧秘的火熱之心,也許從此就會跳動不息。
“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”,這是新課程追求的最高價值取向,是一切新理念的核心所在。具體來說,新課程倡導(dǎo)師生角色的轉(zhuǎn)換,讓老師把課堂還給學(xué)生,就是要通過有限的課堂教給學(xué)生怎樣思維,怎樣創(chuàng)新思維,而訓(xùn)練思維的最好方式之一無疑是想象。讓我們通過想象來讓學(xué)生的思維更自由,更開闊,彰顯出自己的個性。真正做到新理念所提倡的“學(xué)生是發(fā)展的人,獨特的人,具有獨立意義的人”,放開手腳讓學(xué)生做自己的主人,引導(dǎo)學(xué)生做自己的主人。