從新媒體視角探析?；栉幕膫鞒型緩窖芯?/h1>
2017-01-12 22:38:59蘇銀華何彩霞
東方教育 2016年13期 關(guān)鍵詞：新媒體
蘇銀華++何彩霞
摘要：?；栉幕仁菂^(qū)域性文化也是國家歷史文化，對于海昏文化的傳承既要開展區(qū)域內(nèi)的建設(shè)，也要考慮全國性乃至世界性的傳播。因此，本文站在時代的前沿，從新媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)新媒體兩方面探析?；栉幕捏w驗式和分享式傳承途徑研究，如：AR增強現(xiàn)實技術(shù)在?；韬钅钩鐾廖奈镎故局械倪\用、?；栉幕W(wǎng)站和移動應用APP產(chǎn)品開發(fā)等。
關(guān)鍵詞：?；栉幕恍旅襟w；傳承途徑
2015年11月以來，南昌西漢海昏侯墓的發(fā)掘引起了社會廣泛關(guān)注，迄今已出土精美文物1萬余件（套），具有極高的歷史價值、藝術(shù)價值和科學研究價值。本次發(fā)掘微已初步構(gòu)建出一個完整的西漢?；韬顕筮z址，它是由紫金城城址、歷代海昏侯墓園、貴族和平民墓地等為核心的?；韬顕幌盗兄匾z存共同構(gòu)成。勿容質(zhì)疑，本次發(fā)掘可謂是我國考古歷史上的輝煌一筆。隨著?；韬钅拱l(fā)掘進入尾聲，對海昏侯墓的研究必將上升到?；栉幕膶用?，將圍繞海昏侯文化、海昏侯國文化和?；韬钅刮幕归_更加深入的理論和實踐研究。對于海昏侯墓，國家文物局要求以世界遺產(chǎn)的標準推進發(fā)掘和保護，?；韬顕z址公園、?；韬顕z址博物院已批準建設(shè)，海昏侯國遺址網(wǎng)上博物館已上線。然而，互聯(lián)網(wǎng)信息時代，?；栉幕膫鞒胁粦搩H僅停留于歷史學術(shù)研究和固態(tài)博物館建設(shè)中，而應將保護與傳承結(jié)合起來，利用新媒體傳播途徑，讓海昏侯文化真正走進大眾的日常生活，使?；栉幕靡钥沙掷m(xù)性活態(tài)傳承。
一、新媒體對?；栉幕瘋鞒械淖饔煤鸵饬x
新媒體是相對于傳統(tǒng)媒體來定義的，是基于數(shù)字傳播技術(shù)的新興媒體，它包括互聯(lián)網(wǎng)媒體、移動網(wǎng)絡(luò)媒體、數(shù)字電視、數(shù)字報刊等，具體表現(xiàn)為網(wǎng)站、微博、微信、移動APP、H5互動網(wǎng)頁等。它具有快速、準確、交互性和體驗性的特點，這些特點大大的提高了信息傳播的效率。網(wǎng)絡(luò)信息時代，人們的學習、閱讀、生活習慣隨著互聯(lián)網(wǎng)革命而發(fā)生改變，這種基于互聯(lián)網(wǎng)的體驗式、交互式、分享型新媒體傳播方式廣受喜愛。新時代傳播方式改變了，文化的傳承方式也應該隨之轉(zhuǎn)變。在國內(nèi)，故宮博物院是最早一批運用新媒體技術(shù)來傳承傳統(tǒng)文化的官方機構(gòu)之一，自2012年以來先后建立起故宮的官方網(wǎng)站、微博、微信與移動應用APP等新媒體傳承途徑，其中《胤禛美人圖》上線兩周之后，下載量就超越了20萬次。蘇州博物館、寧波博物館、中國金融博物館、北京天文館等都在建設(shè)新媒體傳承途徑，力圖把靜態(tài)的博物館建設(shè)成“指尖上的博物館”“衣兜中的博物館”“二維碼中的博物館”?？梢娦旅襟w傳播途徑是博物館文化傳承的發(fā)展方向也是?；栉幕瘋鞒型緩窖芯康谋亟?jīng)之路。它能以更快捷、更豐富的手段讓?；栉幕ㄔO(shè)的最新信息第一時間傳播到公眾眼中，也能以更生動、更真實的手法讓海昏文化重新展現(xiàn)在觀眾面前。目前，?；韬钅拱l(fā)掘進入晚期，?；栉幕膫鞒胁艅倓傞_始，申報世界遺產(chǎn)的目標既定，建設(shè)考古遺址公園的號角已經(jīng)吹響，新媒體必將在海昏文化傳承的道路上發(fā)揮至關(guān)重要的作用。
二、基于新媒體技術(shù)的?；栉幕w驗式傳承途徑
交互式、體驗式是新媒體區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的基本屬性之一。體驗式的新媒體傳播途徑通過先進的新媒體技術(shù)實現(xiàn)交互式操作，全面調(diào)動觀眾的聽覺、力覺、觸覺、味覺、嗅覺等感官系統(tǒng)，讓觀眾身臨其境的體驗?；栉幕?。
1、VR虛擬現(xiàn)實技術(shù)在?；韬顕z址公園建設(shè)中的運用
VR是Virtual Reality的縮寫，中文意思是虛擬現(xiàn)實，它是新媒體內(nèi)容的展現(xiàn)形式，它能把二維媒體內(nèi)容變成三維，可以讓觀眾變成參與者，身臨其境。這是一種強調(diào)體驗式的傳播形式，是新媒體發(fā)展的未來趨勢。?；韬钗幕膫鞒须x不開?；韬顕z址公園的建設(shè)，2016年6月7日，南昌海昏侯國遺址管理局正式掛牌，遺址公園、博物館等區(qū)域內(nèi)建設(shè)項目拉開帷幕。新媒體時代，如何建設(shè)遺址公園？是以傳統(tǒng)方式還是吸收新媒體技術(shù)基于生態(tài)、發(fā)展的視角來建設(shè)，這是擺在建設(shè)者們面前的首要問題。本文基于新媒體視角，倡導將VR虛擬現(xiàn)實技術(shù)引入?；韬顕z址公園的建設(shè)中，與?；韬顕z址內(nèi)容結(jié)合的海昏文化傳承途徑。由于?；韬蚰箍脊虐l(fā)掘期間采用數(shù)字技術(shù)保存資料完整，建議從紫禁城城址、海昏侯墓園遺址和?；韬钅苟Y制性高臺建筑VR虛擬現(xiàn)實數(shù)字三維復原，建立?；韬钗幕捏w驗式VR虛擬場景傳承途徑，供觀者身臨其境的參觀學習。
2、AR增強現(xiàn)實技術(shù)在?；韬钅钩鐾廖奈镎故局械倪\用
AR增強現(xiàn)實技術(shù)是在現(xiàn)實圖像上疊加虛擬信息，虛擬信息可隱藏和顯示，觀者可以根據(jù)主觀意愿選擇性的瀏覽，這種方式擴展了展品的展覽維度。在互動體驗的新媒體時代，這項技術(shù)使信息更加豐富、畫面更加絢麗的交互體驗式傳播途徑成為可能。近日，蘋果宣布未來的iPhone可能會采用透明顯示屏，將AR技術(shù)引入移動設(shè)備，這透露出iPhone的未來發(fā)展方向也預示著AR增強技術(shù)將進入日?；陌l(fā)展趨勢。海昏侯墓博物館建設(shè)中，大量的珍貴文物需要展出，每件文物背后蘊藏著大量的信息（歷史背景、材質(zhì)、功能、紋樣等），這些信息無法在傳統(tǒng)靜態(tài)的展覽方式中展示，傳統(tǒng)的展示方式也無法滿足觀者的需求。因此，在當前階段，AR技術(shù)在?；栉幕瘋鞒兄械倪\用，可分為透明顯示屏在海昏侯博物館文物展示中的運用和?；栉幕疉R增強現(xiàn)實移動端APP應用開發(fā)。透明顯示屏是較前沿的新媒體傳播媒介，通過它能將文物背后蘊藏的豐富信息一一展出，觀者只需點擊文物前的透明顯示屏上的按鍵就可以查看相關(guān)資料。?；栉幕疉R增強現(xiàn)實移動端APP應用，可采用3D建?；?60度環(huán)繞攝影的方式，將文物無死角的展現(xiàn)出來。觀者只需要下載APP應用，用移動設(shè)備掃描文物就可以獲得更為豐富的文物信息，可以用手指旋轉(zhuǎn)圖像360度觀看文物。可見AR增強現(xiàn)實技術(shù)極大的彌補了博物館靜態(tài)文物展示的不足，豐富了文物展示的信息。
三、互聯(lián)網(wǎng)思維下?；栉幕姆窒硎絺鞒型緩窖芯?/p>
近年來，在國家主導下“互聯(lián)網(wǎng)+”與傳統(tǒng)行業(yè)融合，產(chǎn)生了許多以用戶為中心的優(yōu)秀企業(yè)，如：滴滴出行和垂直整合的樂視生態(tài)等。對?；栉幕瘋鞒型緩降难芯?，必須具有前瞻性，借互聯(lián)網(wǎng)思維做可持續(xù)性生態(tài)化研究，符合未來的發(fā)展趨勢。因此，基于互聯(lián)網(wǎng)新媒體雙向傳播的特點（用戶具有分享傳播能力，互聯(lián)網(wǎng)通過大數(shù)據(jù)云計算能根據(jù)不同用戶特性更加精準的傳播信息）研究?；栉幕姆窒硎絺鞒型緩绞直匾柚W(wǎng)絡(luò)新媒體的力量使?；栉幕膫鞒凶兊酶泳珳省⒂行?。
1、網(wǎng)站/移動應用產(chǎn)品開發(fā)
移動互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)站和移動應用產(chǎn)品開發(fā)成為新媒體的首選傳播方式。網(wǎng)站/移動應用通過文字、圖片、視頻、動畫等豐富的形式將信息全方位展現(xiàn)給觀者，并突破時空概念，隨時隨地傳播信息。2016年5月30日，隨著南昌漢代?；韬顕z址網(wǎng)上博物館上線，?；栉幕W(wǎng)絡(luò)數(shù)字化傳承已拉開帷幕。對于?；栉幕W(wǎng)站/移動應用建設(shè)的重點是web3.0時代的交互性和分享性模塊設(shè)計，注重體驗式交互功能開發(fā)。以用戶為中心開發(fā)?；栉幕W(wǎng)站、移動應用的核心內(nèi)容、交互框架、界面設(shè)計、控件設(shè)計和動效設(shè)計等。
2、H5網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播途徑
H5是HTML5簡化而來的詞語，是集文字、圖片、音樂、視頻、鏈接等多種形式為一身的信息展示頁面。它通過微信廣泛傳播是目前最流行的網(wǎng)絡(luò)新媒體。它具有靈活性高、開發(fā)成本低、制作周期短等特性，非常適合通過手機的展示、分享。尋找?；栉幕cH5的契合點是傳承途徑研究的關(guān)鍵點，可以通過?；栉幕R問答、最喜愛的?；韬蚰刮奈镌u選等H5活動頁面，讓群眾參與進來，分享出去，利用H5的特性，達到最廣泛的傳播效應。
3、微博、微信等互聯(lián)網(wǎng)分享平臺建設(shè)
新浪董事長兼CEO曹國偉在“思客講堂”上談到“這是一個互聯(lián)網(wǎng)革命逐漸替代工業(yè)革命的時代。工業(yè)時代是以商家為中心，在互聯(lián)網(wǎng)時代是以用戶為中心，每一個個體擁有了發(fā)表的能力和傳播的能力，擁有了媒體的能力，這就到了一個真正的新媒體時代。”我們可以看到在這個互聯(lián)網(wǎng)時代里，個人可以通過微博、微信平臺發(fā)布信息、分享信息、傳播信息并產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益，如：網(wǎng)紅經(jīng)濟現(xiàn)象。以互聯(lián)網(wǎng)思維，思考?；栉幕旅襟w傳承途徑，建立屬于海昏文化獨特的互聯(lián)網(wǎng)分享式傳播途徑十分必要，如：海昏文化微信服務號、微博建設(shè)。
“以internet為代表的信息網(wǎng)絡(luò)，已廣泛滲透到人們社會生活的各個方面，改變了人們的社會交往方式，幾乎與人們的生產(chǎn)、生活融為一體。”于此同時，傳播媒介也發(fā)生重大變革。作為具有世界文化遺產(chǎn)級別的南昌?；韬蛭幕膫鞒型緩窖芯?，要以發(fā)展的眼光，以用戶為中心，借互聯(lián)網(wǎng)思維來探析?；栉幕捏w驗式、分享式新媒體傳承途徑。圍繞?；栉幕瘍?nèi)容設(shè)計，打造?；栉幕放疲苿咏魑幕?jīng)濟發(fā)展。
參考文獻：
[1]王子今.?；韬钅拱l(fā)掘的意義[N] .光明日報，2015-12-16
[2]江西省文物考古研究所，首都博物館編.五色炫耀：南昌漢代?；韬顕脊懦晒?南昌：江西人民出版社，2016.2.
[3]劉愛華，艾亞瑋.走出“圍城”：網(wǎng)絡(luò)媒介下民俗文化資源觀的形成[J] .青年民族研究，2010（4）
[4][漢]班固.漢書.[M]：中華書局，2007.
注：江西省藝術(shù)科學規(guī)劃課題（YG2012031），江西省社科藝術(shù)學項目YG2011084，江西省社會科學規(guī)劃項目（13YS11）
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關(guān)鍵詞：?；栉幕恍旅襟w；傳承途徑
2015年11月以來，南昌西漢海昏侯墓的發(fā)掘引起了社會廣泛關(guān)注，迄今已出土精美文物1萬余件（套），具有極高的歷史價值、藝術(shù)價值和科學研究價值。本次發(fā)掘微已初步構(gòu)建出一個完整的西漢?；韬顕筮z址，它是由紫金城城址、歷代海昏侯墓園、貴族和平民墓地等為核心的?；韬顕幌盗兄匾z存共同構(gòu)成。勿容質(zhì)疑，本次發(fā)掘可謂是我國考古歷史上的輝煌一筆。隨著?；韬钅拱l(fā)掘進入尾聲，對海昏侯墓的研究必將上升到?；栉幕膶用?，將圍繞海昏侯文化、海昏侯國文化和?；韬钅刮幕归_更加深入的理論和實踐研究。對于海昏侯墓，國家文物局要求以世界遺產(chǎn)的標準推進發(fā)掘和保護，?；韬顕z址公園、?；韬顕z址博物院已批準建設(shè)，海昏侯國遺址網(wǎng)上博物館已上線。然而，互聯(lián)網(wǎng)信息時代，?；栉幕膫鞒胁粦搩H僅停留于歷史學術(shù)研究和固態(tài)博物館建設(shè)中，而應將保護與傳承結(jié)合起來，利用新媒體傳播途徑，讓海昏侯文化真正走進大眾的日常生活，使?；栉幕靡钥沙掷m(xù)性活態(tài)傳承。
一、新媒體對?；栉幕瘋鞒械淖饔煤鸵饬x
新媒體是相對于傳統(tǒng)媒體來定義的，是基于數(shù)字傳播技術(shù)的新興媒體，它包括互聯(lián)網(wǎng)媒體、移動網(wǎng)絡(luò)媒體、數(shù)字電視、數(shù)字報刊等，具體表現(xiàn)為網(wǎng)站、微博、微信、移動APP、H5互動網(wǎng)頁等。它具有快速、準確、交互性和體驗性的特點，這些特點大大的提高了信息傳播的效率。網(wǎng)絡(luò)信息時代，人們的學習、閱讀、生活習慣隨著互聯(lián)網(wǎng)革命而發(fā)生改變，這種基于互聯(lián)網(wǎng)的體驗式、交互式、分享型新媒體傳播方式廣受喜愛。新時代傳播方式改變了，文化的傳承方式也應該隨之轉(zhuǎn)變。在國內(nèi)，故宮博物院是最早一批運用新媒體技術(shù)來傳承傳統(tǒng)文化的官方機構(gòu)之一，自2012年以來先后建立起故宮的官方網(wǎng)站、微博、微信與移動應用APP等新媒體傳承途徑，其中《胤禛美人圖》上線兩周之后，下載量就超越了20萬次。蘇州博物館、寧波博物館、中國金融博物館、北京天文館等都在建設(shè)新媒體傳承途徑，力圖把靜態(tài)的博物館建設(shè)成“指尖上的博物館”“衣兜中的博物館”“二維碼中的博物館”?？梢娦旅襟w傳播途徑是博物館文化傳承的發(fā)展方向也是?；栉幕瘋鞒型緩窖芯康谋亟?jīng)之路。它能以更快捷、更豐富的手段讓?；栉幕ㄔO(shè)的最新信息第一時間傳播到公眾眼中，也能以更生動、更真實的手法讓海昏文化重新展現(xiàn)在觀眾面前。目前，?；韬钅拱l(fā)掘進入晚期，?；栉幕膫鞒胁艅倓傞_始，申報世界遺產(chǎn)的目標既定，建設(shè)考古遺址公園的號角已經(jīng)吹響，新媒體必將在海昏文化傳承的道路上發(fā)揮至關(guān)重要的作用。
二、基于新媒體技術(shù)的?；栉幕w驗式傳承途徑
交互式、體驗式是新媒體區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的基本屬性之一。體驗式的新媒體傳播途徑通過先進的新媒體技術(shù)實現(xiàn)交互式操作，全面調(diào)動觀眾的聽覺、力覺、觸覺、味覺、嗅覺等感官系統(tǒng)，讓觀眾身臨其境的體驗?；栉幕?。
1、VR虛擬現(xiàn)實技術(shù)在?；韬顕z址公園建設(shè)中的運用
VR是Virtual Reality的縮寫，中文意思是虛擬現(xiàn)實，它是新媒體內(nèi)容的展現(xiàn)形式，它能把二維媒體內(nèi)容變成三維，可以讓觀眾變成參與者，身臨其境。這是一種強調(diào)體驗式的傳播形式，是新媒體發(fā)展的未來趨勢。?；韬钗幕膫鞒须x不開?；韬顕z址公園的建設(shè)，2016年6月7日，南昌海昏侯國遺址管理局正式掛牌，遺址公園、博物館等區(qū)域內(nèi)建設(shè)項目拉開帷幕。新媒體時代，如何建設(shè)遺址公園？是以傳統(tǒng)方式還是吸收新媒體技術(shù)基于生態(tài)、發(fā)展的視角來建設(shè)，這是擺在建設(shè)者們面前的首要問題。本文基于新媒體視角，倡導將VR虛擬現(xiàn)實技術(shù)引入?；韬顕z址公園的建設(shè)中，與?；韬顕z址內(nèi)容結(jié)合的海昏文化傳承途徑。由于?；韬蚰箍脊虐l(fā)掘期間采用數(shù)字技術(shù)保存資料完整，建議從紫禁城城址、海昏侯墓園遺址和?；韬钅苟Y制性高臺建筑VR虛擬現(xiàn)實數(shù)字三維復原，建立?；韬钗幕捏w驗式VR虛擬場景傳承途徑，供觀者身臨其境的參觀學習。
2、AR增強現(xiàn)實技術(shù)在?；韬钅钩鐾廖奈镎故局械倪\用
AR增強現(xiàn)實技術(shù)是在現(xiàn)實圖像上疊加虛擬信息，虛擬信息可隱藏和顯示，觀者可以根據(jù)主觀意愿選擇性的瀏覽，這種方式擴展了展品的展覽維度。在互動體驗的新媒體時代，這項技術(shù)使信息更加豐富、畫面更加絢麗的交互體驗式傳播途徑成為可能。近日，蘋果宣布未來的iPhone可能會采用透明顯示屏，將AR技術(shù)引入移動設(shè)備，這透露出iPhone的未來發(fā)展方向也預示著AR增強技術(shù)將進入日?；陌l(fā)展趨勢。海昏侯墓博物館建設(shè)中，大量的珍貴文物需要展出，每件文物背后蘊藏著大量的信息（歷史背景、材質(zhì)、功能、紋樣等），這些信息無法在傳統(tǒng)靜態(tài)的展覽方式中展示，傳統(tǒng)的展示方式也無法滿足觀者的需求。因此，在當前階段，AR技術(shù)在?；栉幕瘋鞒兄械倪\用，可分為透明顯示屏在海昏侯博物館文物展示中的運用和?；栉幕疉R增強現(xiàn)實移動端APP應用開發(fā)。透明顯示屏是較前沿的新媒體傳播媒介，通過它能將文物背后蘊藏的豐富信息一一展出，觀者只需點擊文物前的透明顯示屏上的按鍵就可以查看相關(guān)資料。?；栉幕疉R增強現(xiàn)實移動端APP應用，可采用3D建?；?60度環(huán)繞攝影的方式，將文物無死角的展現(xiàn)出來。觀者只需要下載APP應用，用移動設(shè)備掃描文物就可以獲得更為豐富的文物信息，可以用手指旋轉(zhuǎn)圖像360度觀看文物。可見AR增強現(xiàn)實技術(shù)極大的彌補了博物館靜態(tài)文物展示的不足，豐富了文物展示的信息。
三、互聯(lián)網(wǎng)思維下?；栉幕姆窒硎絺鞒型緩窖芯?/p>
近年來，在國家主導下“互聯(lián)網(wǎng)+”與傳統(tǒng)行業(yè)融合，產(chǎn)生了許多以用戶為中心的優(yōu)秀企業(yè)，如：滴滴出行和垂直整合的樂視生態(tài)等。對?；栉幕瘋鞒型緩降难芯?，必須具有前瞻性，借互聯(lián)網(wǎng)思維做可持續(xù)性生態(tài)化研究，符合未來的發(fā)展趨勢。因此，基于互聯(lián)網(wǎng)新媒體雙向傳播的特點（用戶具有分享傳播能力，互聯(lián)網(wǎng)通過大數(shù)據(jù)云計算能根據(jù)不同用戶特性更加精準的傳播信息）研究?；栉幕姆窒硎絺鞒型緩绞直匾柚W(wǎng)絡(luò)新媒體的力量使?；栉幕膫鞒凶兊酶泳珳省⒂行?。
1、網(wǎng)站/移動應用產(chǎn)品開發(fā)
移動互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)站和移動應用產(chǎn)品開發(fā)成為新媒體的首選傳播方式。網(wǎng)站/移動應用通過文字、圖片、視頻、動畫等豐富的形式將信息全方位展現(xiàn)給觀者，并突破時空概念，隨時隨地傳播信息。2016年5月30日，隨著南昌漢代?；韬顕z址網(wǎng)上博物館上線，?；栉幕W(wǎng)絡(luò)數(shù)字化傳承已拉開帷幕。對于?；栉幕W(wǎng)站/移動應用建設(shè)的重點是web3.0時代的交互性和分享性模塊設(shè)計，注重體驗式交互功能開發(fā)。以用戶為中心開發(fā)?；栉幕W(wǎng)站、移動應用的核心內(nèi)容、交互框架、界面設(shè)計、控件設(shè)計和動效設(shè)計等。
2、H5網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播途徑
H5是HTML5簡化而來的詞語，是集文字、圖片、音樂、視頻、鏈接等多種形式為一身的信息展示頁面。它通過微信廣泛傳播是目前最流行的網(wǎng)絡(luò)新媒體。它具有靈活性高、開發(fā)成本低、制作周期短等特性，非常適合通過手機的展示、分享。尋找?；栉幕cH5的契合點是傳承途徑研究的關(guān)鍵點，可以通過?；栉幕R問答、最喜愛的?；韬蚰刮奈镌u選等H5活動頁面，讓群眾參與進來，分享出去，利用H5的特性，達到最廣泛的傳播效應。
3、微博、微信等互聯(lián)網(wǎng)分享平臺建設(shè)
新浪董事長兼CEO曹國偉在“思客講堂”上談到“這是一個互聯(lián)網(wǎng)革命逐漸替代工業(yè)革命的時代。工業(yè)時代是以商家為中心，在互聯(lián)網(wǎng)時代是以用戶為中心，每一個個體擁有了發(fā)表的能力和傳播的能力，擁有了媒體的能力，這就到了一個真正的新媒體時代。”我們可以看到在這個互聯(lián)網(wǎng)時代里，個人可以通過微博、微信平臺發(fā)布信息、分享信息、傳播信息并產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益，如：網(wǎng)紅經(jīng)濟現(xiàn)象。以互聯(lián)網(wǎng)思維，思考?；栉幕旅襟w傳承途徑，建立屬于海昏文化獨特的互聯(lián)網(wǎng)分享式傳播途徑十分必要，如：海昏文化微信服務號、微博建設(shè)。
“以internet為代表的信息網(wǎng)絡(luò)，已廣泛滲透到人們社會生活的各個方面，改變了人們的社會交往方式，幾乎與人們的生產(chǎn)、生活融為一體。”于此同時，傳播媒介也發(fā)生重大變革。作為具有世界文化遺產(chǎn)級別的南昌?；韬蛭幕膫鞒型緩窖芯?，要以發(fā)展的眼光，以用戶為中心，借互聯(lián)網(wǎng)思維來探析?；栉幕捏w驗式、分享式新媒體傳承途徑。圍繞?；栉幕瘍?nèi)容設(shè)計，打造?；栉幕放疲苿咏魑幕?jīng)濟發(fā)展。
參考文獻：
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注：江西省藝術(shù)科學規(guī)劃課題（YG2012031），江西省社科藝術(shù)學項目YG2011084，江西省社會科學規(guī)劃項目（13YS11）
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