張惠娟

摘要：進(jìn)入21世紀(jì)歷史的新紀(jì)元，都市白領(lǐng)女性從歷史的塵霾中逐漸露面。然而在新世紀(jì)之中，她們可以在職場(chǎng)獲得更高的成就與自我實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，又面臨著來(lái)自家庭角色的壓力。本文以電視廣告為證，探究都市白領(lǐng)雙重角色間呈現(xiàn)的身份張力。

關(guān)鍵詞：都市白領(lǐng)女性；雙重角色；電視廣告；定位困境

一、中國(guó)女性形象變遷的重要節(jié)點(diǎn)

母系社會(huì)之后，父權(quán)制取而代之，女性逐漸從社會(huì)公共領(lǐng)域里被驅(qū)逐出去。尤其在兩千多年的封建統(tǒng)治下，受儒家價(jià)值觀的統(tǒng)御，倫理道德被置于高高的筑臺(tái)之上。女性承擔(dān)的責(zé)任被強(qiáng)制限制于家庭——私人生活的領(lǐng)域。女性必須在“三從四德”等的行為規(guī)范內(nèi)從事，這是社會(huì)對(duì)她們給予認(rèn)可的普遍規(guī)制，更為不幸的是，這也是當(dāng)時(shí)幾乎全部女性對(duì)自我認(rèn)可和評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，比起西方，中國(guó)自古以來(lái)的重集體主義傳統(tǒng)“家本位”、“犧牲小我成大我”的觀念，也使得日后女性在追尋獨(dú)立之路時(shí)顯得步履沉重。

之后出現(xiàn)重要節(jié)點(diǎn)——五四，似乎是婦女解放之聲出云見(jiàn)日之時(shí)，但戴錦華、孟悅在《浮出歷史地表》中卻批評(píng)五四并沒(méi)有對(duì)女性受壓迫的境地作出實(shí)質(zhì)性的改變。在要求民族解放歷史主題下，女性意識(shí)再次被體面地犧牲。新中國(guó)成立之后的30年間，雖然女性從家庭走向社會(huì)，然而在高歌集體主義的文革，女性遭到更加嚴(yán)重的遮蔽與變相壓迫，“不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝”工農(nóng)兵女性形象成為主角，追求男女絕對(duì)平等，清一色的列寧裝便是性別差異被抹殺后的嚴(yán)肅面孔。

改革開(kāi)放之下社會(huì)生活方式遭遇變革，由生產(chǎn)型社會(huì)進(jìn)入消費(fèi)型社會(huì)，鼓勵(lì)人們享受生活，鼓勵(lì)消費(fèi)。女性從國(guó)家意識(shí)形態(tài)的的神圣符碼中解脫出來(lái)，她們開(kāi)始重新打量自己從而對(duì)過(guò)去的形象進(jìn)行全面清算與決裂。同時(shí)期第一支電視廣告出現(xiàn)，廣告女主角褪去文革充滿力量、千人一面的形象，轉(zhuǎn)而著重表現(xiàn)女性自身的性別魅力。80年代至90年代中期，電視廣告中的總體女性形象以“賢妻良母”為主，強(qiáng)調(diào)女性的家庭角色，塑造其溫柔、母性、溫情的一面。90年代中后期，職業(yè)白領(lǐng)女性進(jìn)入電視廣告。尤其進(jìn)入21世紀(jì)后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，就業(yè)渠道的不斷增加使更多女性實(shí)現(xiàn)就業(yè)，并為其提供了更大的發(fā)展空間，職業(yè)女性形象在電視廣告中愈加繁盛。

然而，競(jìng)爭(zhēng)更為激烈的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題也接踵而至。觀照當(dāng)下都市職業(yè)白領(lǐng)女性，市場(chǎng)擇優(yōu)錄用、殘酷的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制使得她們追求職業(yè)領(lǐng)域的成就和個(gè)體自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)時(shí)需要面臨更大的壓力，同時(shí)現(xiàn)代家庭中女性仍承擔(dān)主要的家庭義務(wù)。在這雙重角色的張力之下，都市白領(lǐng)們很難根據(jù)自身的特點(diǎn)建立起一套獨(dú)立的行為范式。有時(shí)她們不免駐足回望：是否要回歸家庭。而這些表現(xiàn)在電視廣告中則出現(xiàn)多元并存的都市白領(lǐng)女性形象。

二、都市白領(lǐng)女性雙重角色定位

（一）、都市白領(lǐng)女性的內(nèi)涵

“白領(lǐng)”概念源自于西方社會(huì)學(xué)，美國(guó)社會(huì)學(xué)家米爾斯在《白領(lǐng)：美國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)》中首次提出，他認(rèn)為白領(lǐng)——新中產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該根據(jù)其職業(yè)或職業(yè)范圍來(lái)界定。其主要指在大都市從事包括政府管理、自由職業(yè)、企業(yè)管理在內(nèi)相關(guān)腦力工作的青年群體，如專業(yè)技術(shù)人員、企業(yè)經(jīng)理、辦公室人員等。她們普遍接受過(guò)較為高等的教育，學(xué)歷大多在本科及以上，文化水平、收入較高。都市白領(lǐng)女性作為其中特殊的群體，有其自身的突出的特點(diǎn)。

角色扮演理論來(lái)源于戈夫曼的擬劇理論，他認(rèn)為人生好比一個(gè)大舞臺(tái)，每個(gè)人既是表演者又是觀眾，在與他人互動(dòng)的過(guò)程中各自扮演不同的角色同時(shí)又在互動(dòng)中達(dá)成效果。都市白領(lǐng)女性通過(guò)有意地控制并展現(xiàn)個(gè)人特征如職業(yè)、地位以及衣著裝飾等，努力滿足職業(yè)角色期待與家庭角色期待從來(lái)獲得他人高度的評(píng)價(jià)。由于這兩種角色要求的沖突，當(dāng)下白領(lǐng)女性們總是會(huì)陷于角色失衡的尷尬境地。

（二）、第一重角色

2.1都市白領(lǐng)女性職業(yè)群像

當(dāng)時(shí)尚知性的年輕女性自信地游走于各類職場(chǎng)時(shí)，便宣告撕裂男人霸占社會(huì)話語(yǔ)權(quán)的時(shí)代來(lái)臨了。她們的工作場(chǎng)所由方寸家庭轉(zhuǎn)而擴(kuò)至社會(huì)多個(gè)領(lǐng)域，進(jìn)入傳統(tǒng)男性活動(dòng)的禁地。男人和女人的社會(huì)關(guān)系增加了同事、伙伴或者競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，這也就是職場(chǎng)上男女兩性的權(quán)力博弈的開(kāi)始。在廣告中就可以很容易地感受到以上的變化，如IT產(chǎn)業(yè)、高新科技產(chǎn)品類、車類、酒類行業(yè)，這些以前基本與女性絕緣、標(biāo)榜男性魅力的行業(yè)，通常要么女性不在場(chǎng)，即使在場(chǎng)大多也做陪襯。而現(xiàn)在我們卻能看到有打出“享受高性能，工作有信心”的廣告詞的清華同方電腦，其專門(mén)定位于都市白領(lǐng)麗人。此外，車行業(yè)言稱的汽車消費(fèi)也進(jìn)入“她時(shí)代”，廣告中職業(yè)女性形象開(kāi)始有意識(shí)地增加。

強(qiáng)調(diào)工作效率、較強(qiáng)的自主性和能動(dòng)性、謹(jǐn)慎少出錯(cuò)，即社會(huì)化工作所需求的“非性別化”特質(zhì)。這樣一種工具性角色的特點(diǎn)即按規(guī)章制度辦事，追求業(yè)績(jī)和效益。現(xiàn)代勞動(dòng)市場(chǎng)制度將男女放置于同一競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)域，雖然社會(huì)上有很多人意識(shí)到要秉持公平開(kāi)放的態(tài)度去客觀地評(píng)價(jià)女性的地位，然而由于長(zhǎng)期遺留的文化積習(xí)要做這一點(diǎn)也只能是理想罷了，在公開(kāi)的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則之外，白領(lǐng)女性還受到眾多附加的隱性條件的限制。因此她們常常要全副身心投入到事業(yè)中，表現(xiàn)得更加成熟老道且創(chuàng)造出比同期男性更高的績(jī)效。白領(lǐng)女性為了保持自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，除了出色地完成本職工作外，業(yè)余時(shí)間的充電以提高知識(shí)技能也是當(dāng)下保持優(yōu)勢(shì)人力資源的必要途徑。

在職場(chǎng)上，傳統(tǒng)纖弱陰柔的女性在職業(yè)發(fā)展路上必然遇到瓶頸，只有剛強(qiáng)干練的女性做起事來(lái)才能得心應(yīng)手，她們必須學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)、精明、灑脫。都市白領(lǐng)女性普遍認(rèn)為 “雙性化人格”傾向是最理想和最適合的人格模式。

這樣看來(lái)白領(lǐng)女性的自我角色的塑造難度大大增加，那么如何有效塑造角色以及表達(dá)這種氣質(zhì)成了女性終身研修的課題，同時(shí)也成了商家編織神話和造血的利器。文革時(shí)期無(wú)論男女統(tǒng)一一身綠軍裝，天下女子清一色“鐵娘子”造型，女性在同質(zhì)化的冰冷僵硬的服裝下沒(méi)有任何剩余含義可展現(xiàn)。到改革開(kāi)放后，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟(jì)體制的改革，女性就此迎來(lái)了形象轉(zhuǎn)變的黃金時(shí)代。然而在最初的二三十年里，職業(yè)女性一般被包裹在“藍(lán)灰黑”的職業(yè)正裝里。職業(yè)女性一般著西服套裝及黑色高跟鞋，而黑色自古代始就與女性格格不入，這全身包裹的黑色仿佛構(gòu)成了一種冷靜的戲謔。男性和女性有所分別，但是為了體現(xiàn)工作中女性嚴(yán)肅冷靜的一面，借用正裝剛硬的線條、簡(jiǎn)單大氣的版樣淡化女性獨(dú)有的柔美曲線，加上緊束的發(fā)髻，身體被這些規(guī)格老老實(shí)實(shí)地規(guī)訓(xùn)著。

這樣的女性裝束的特色至今在餐飲服務(wù)行業(yè)和金融行業(yè)一絲不茍地履行它的使命。如2013年花旗銀行廣告—《私人貸款篇》，其中男女統(tǒng)一藍(lán)色制服，在銀行重大決策時(shí)兩位女經(jīng)理與旁邊的男經(jīng)理并肩作戰(zhàn)。廣告著重表現(xiàn)兩位女經(jīng)的理睿智主動(dòng)。其中一位女經(jīng)理展示出堅(jiān)定深邃若有所思的眼神來(lái)耐心采集并完滿解決客戶的需求，整個(gè)過(guò)程充分展示了職場(chǎng)女性睿智果斷的成熟氣質(zhì)，絲毫不輸男性。

在21世紀(jì)，電視廣告中仍存在白領(lǐng)身份表征的模式化與規(guī)格化，但是相較以往，當(dāng)下都市白領(lǐng)們?cè)诼殘?chǎng)上則表現(xiàn)得更加立體化，從個(gè)性到能力方面都展現(xiàn)出積極主動(dòng)的一面。電視廣告中塑造的職業(yè)女性角色也在多元化發(fā)展。

2.2多種手段塑造職業(yè)身份——消費(fèi)

女性形象在上世紀(jì)百年間經(jīng)歷了幾次重大的變革，社會(huì)對(duì)女性的規(guī)制在不停的變換。對(duì)都市白領(lǐng)身份社會(huì)確認(rèn)的模糊曖昧使得女性處于自我身份與他我身份認(rèn)同的共變困境中，因而不可避免地表現(xiàn)出困惑與不安、地位恐慌、身份懷疑等問(wèn)題。因此除了滿足職場(chǎng)技能與工作效率要求，獲得職業(yè)成就外，她們綜合利用其他多種手段來(lái)塑造自我的職業(yè)身份以形成一種對(duì)傳統(tǒng)的固定認(rèn)同高強(qiáng)力沖擊的力量。

工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物——消費(fèi)主義，是資本主義商品拜物教的一種典型形式，都市白領(lǐng)女性們紛紛被捕羅進(jìn)入而造就消費(fèi)景觀。她們通過(guò)占有更多的物質(zhì)財(cái)富和不斷購(gòu)買(mǎi)新的商品從而借助商品隱喻的人的價(jià)值與社會(huì)地位來(lái)表征自我，呼喚社會(huì)的認(rèn)同。此間廣告作為親密的合作伙伴為白領(lǐng)女性們構(gòu)建了理想的生活圖式，豐盛多彩的物品序列被廣告陳列在都市女性面前并被賦予欲望符碼。

2.2.1炫耀性消費(fèi)，品牌的信徒

都市白領(lǐng)女性在大城市職場(chǎng)打拼逐漸實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立并且有的工作報(bào)酬不菲，她們具備較高的購(gòu)買(mǎi)力甚至許多白領(lǐng)女性會(huì)透支消費(fèi)。從日常生活用品到奢侈品，她們仿佛存在一種“唯品牌是舉”的心理。以前奢侈品只為富裕階級(jí)的定制配備，而在社會(huì)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展時(shí)期，中產(chǎn)階級(jí)表面上也可以向富裕階層靠攏了，她們也買(mǎi)得起品牌。并且當(dāng)身邊的人全身披掛品牌時(shí)，為了標(biāo)榜自己屬于階層中人，白領(lǐng)女性們必須備齊一套品牌在必要的時(shí)候展示。

愛(ài)馬仕廣告語(yǔ)：“當(dāng)我擁有了鉑金包，就是我功成名就的時(shí)刻”，迪奧女性香水：“真我，詩(shī)一般的高貴”，再有“鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳”的戴比爾斯?！肮Τ擅汀薄ⅰ案哔F”與“一顆”匯入了手包、香水、鉆石中，它們纏繞在身體各個(gè)部位，并對(duì)各個(gè)部位分配了不同的符碼的意義，且對(duì)整個(gè)人的意義內(nèi)涵進(jìn)行重組，完成了從身體到心靈的譯注流程。它們的廣告場(chǎng)景宏大夢(mèng)幻，具有莊重的禮儀感，廣告中的女主角精致完美到無(wú)可挑剔。你只要擁有這些，就是強(qiáng)者，是高貴優(yōu)雅、充滿魅力的女性。

2.2.2消費(fèi)場(chǎng)所的選擇——空間符號(hào)化

這里主要選取兩個(gè)方面講，第一是休閑消費(fèi)，第二則是文化消費(fèi)。都市白領(lǐng)女性在承擔(dān)繁重的工作壓力之余，在有限私人休息時(shí)間內(nèi)她們傾向于選擇休閑消費(fèi)。休閑在凡勃侖看來(lái)休閑不僅是放松生活的手段，同時(shí)休閑又與消費(fèi)相伴相隨，有閑階級(jí)通過(guò)消費(fèi)占有物質(zhì)和享受私人服務(wù)成為一種炫耀財(cái)富與確立階層屬性的手段。對(duì)于白領(lǐng)女性，繁忙的工作與生活之余，休閑是一種必須履行的儀式以向社會(huì)確認(rèn)自我的方式。

另外則是文化消費(fèi)，典型的便是劇場(chǎng)、音樂(lè)會(huì)、咖啡館以及各種書(shū)吧。白領(lǐng)女性十分看重文化修養(yǎng)，既有助于工作也益于自我對(duì)生活感受力的提升。消費(fèi)場(chǎng)所符號(hào)化，例如書(shū)吧廣告片中整日流淌的悠揚(yáng)舒緩的古典樂(lè)，交錯(cuò)迂回的書(shū)柜長(zhǎng)廊，散設(shè)的長(zhǎng)腳椅及隨手可得的香霧彌散的熱咖啡，這些內(nèi)部空間配置與稀少的顧客完美協(xié)作，專為滿足白領(lǐng)女性的需求構(gòu)造出一個(gè)格調(diào)空間。都市白領(lǐng)女性通過(guò)文化商品消費(fèi)競(jìng)爭(zhēng)和品味競(jìng)爭(zhēng)確立社會(huì)地位，實(shí)現(xiàn)“區(qū)隔”。

2.2.3身體消費(fèi)

為了使社會(huì)化的身體成為一種交往工具以符合男性功利化的審美需求，白領(lǐng)女性們會(huì)利用種種手段規(guī)訓(xùn)自己的身體，形成一套對(duì)自我身體進(jìn)行緊密細(xì)致的監(jiān)控機(jī)制，如美容美發(fā)行業(yè)、減肥瘦身行業(yè)等，這些行業(yè)無(wú)一例外都為女性對(duì)自己身體展開(kāi)監(jiān)控的提供一整套輔助技術(shù)。她們自覺(jué)組成龐大的消費(fèi)群，使自己從頭到腳的全部身體加入到這個(gè)行列中來(lái)。

另外越來(lái)越多的白領(lǐng)女性注重身體的保養(yǎng)，樂(lè)意為健康買(mǎi)單。消費(fèi)文化中的身體保養(yǎng)真正目的在于提高自我滿足感，吸引他人注意。伏明霞在代言安利紐崔萊鈣廣告中，將成功跳水女性的榮耀時(shí)刻和從小對(duì)健康的重視密切相連，因此贏得將來(lái)必須有安利紐崔萊這樣的“食品營(yíng)養(yǎng)專家”保駕護(hù)航。對(duì)于這些廣告而言，身體是否真正得到保養(yǎng)倒在其次，白領(lǐng)女性們加入其中獲得的儀式感的滿足對(duì)她們而言才是更重要的。

廣告商業(yè)價(jià)值導(dǎo)向的意識(shí)形態(tài)與消費(fèi)主義文化聯(lián)手將真實(shí)的生活“鏡像”化，正如庫(kù)利“鏡中我”理論所言，自我觀念在與他人的交往中形成，即在他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)中形成了自我。當(dāng)女性從那面碩大的鏡子中認(rèn)出自己時(shí)自我意識(shí)開(kāi)始形成，這鏡像自我比真實(shí)體驗(yàn)的的身體更加完滿，誤解貫穿人的整個(gè)生命過(guò)程，她們不停追逐著“理想自我”，參照他人的言行標(biāo)準(zhǔn)不斷地調(diào)整自己以獲得認(rèn)同。

廣告與大眾媒介聯(lián)手利用這一點(diǎn)侵入人們生活的方方面面，白領(lǐng)女性企圖按其預(yù)構(gòu)的理想圖像塑造自我，這本身就會(huì)墜入另一種困境。以商業(yè)價(jià)值為導(dǎo)向的廣告，借助的符號(hào)理論的巧手輕松撥動(dòng)能指和所指的游戲輪盤(pán)。廣告將作為實(shí)物存在的商品多次加工與給予新的意義的賦予，最后徹底將商品轉(zhuǎn)化為特定語(yǔ)境下的文化與精神符號(hào)。白領(lǐng)女性寄希于向廣告中創(chuàng)造的女性形象看齊來(lái)塑造自己的角色。然而她們卻沒(méi)有注意到這是商家們?yōu)榱松虡I(yè)利益而故意編織的神話，越是在其中追逐自身越是真正喪失了作為女性的確定性，同時(shí)也喪失了人脫離物而存在的人本主義的獨(dú)立性，最終白領(lǐng)女性們因無(wú)法掌控自己的確定角色定位反而游走在徘徊失措中。

（三）、第二重角色——家庭角色期待

傳統(tǒng)文化中對(duì)女性家庭角色的強(qiáng)調(diào)到現(xiàn)在從未見(jiàn)消退，它一直隱伏于現(xiàn)代家庭這種微觀的倫理場(chǎng)所，遍及于女性生活版圖每一處。數(shù)千年來(lái)的家庭角色規(guī)范要求女性首先要演繹好妻子和母親的角色，應(yīng)善于處理家務(wù)，為家庭奉獻(xiàn)。當(dāng)下在中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷下，核心家庭成為主要的家庭形態(tài)，女性雖然走上工作崗位卻并未由此從繁重的家庭負(fù)擔(dān)中解脫。相比起以往，男性對(duì)女人在家庭角色上寄托的期望更大，她們付出的精力也自然要隨之增加。

在家庭日用品、醫(yī)藥品、化妝品、兒童用品等廣告中我們也可以看到女性幾乎包攬了主角位置，孫儷代言的系列超能廣告：包括香皂、洗衣液，以溫馨的家庭場(chǎng)景為原點(diǎn)展開(kāi)敘事，加以家庭婦女日常家務(wù)內(nèi)容——干凈衣物的元素，塑造家里的超能女人即“超能女人愛(ài)超能”；再一個(gè)典型的案例《小葵花媽媽課堂開(kāi)課了》廣告詞“卡通版葵花：小葵花媽媽課堂開(kāi)課啦！孩子咳嗽老不好 一群焦急擔(dān)憂的媽媽：怎么辦呢？葵花：多半是肺熱，用葵花牌小兒肺熱咳喘口服液，清肺熱治療反復(fù)咳嗽，媽媽一定要記住哦”用強(qiáng)行灌輸?shù)姆绞揭皨寢寕儭庇涀?，孩子是作為媽媽的女性必須完成的課業(yè)，不容疏忽。在方太等同類廣告中女性的形象基本是一致的，扮演好賢妻良母、妥當(dāng)料理一切家務(wù)是女性的根本職責(zé)所在，這一點(diǎn)貫穿于廣告主題的始終。

三、角色定位困境：社會(huì)角色與家庭角色的角力

關(guān)于現(xiàn)代女性有一個(gè)流行甚廣的公式：“事業(yè)強(qiáng)者+賢妻良母=現(xiàn)代女性”，也就是社會(huì)默認(rèn)主要以雙重標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判女性，這一體兩面精準(zhǔn)地切割，正是許多現(xiàn)代都市女性的主要焦慮。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的職場(chǎng)，白領(lǐng)女性若要取得更高的認(rèn)可則意味著更大量精力的投入，同時(shí)又無(wú)法不響應(yīng)家庭的召喚。一個(gè)是理性化角色的特質(zhì)，一個(gè)是情感性角色要求，而白領(lǐng)女性必須在兩種角色之間熟練地反復(fù)切換。

在2013年宜家家居《媽媽的能量篇》中，一身職業(yè)裝打扮的媽媽可以單臂夾起頑皮的兒子；接女兒放學(xué)途中，媽媽邊開(kāi)車邊做鬼臉，“像太陽(yáng)般”逗女兒開(kāi)心，最后一幕媽媽上班歸來(lái)疲憊地躺進(jìn)臥室?！昂穗娬尽薄坝钪娴闹刃颉薄懊刻煜捏@人的能量”這些詞將媽媽揉捏成一個(gè)不停運(yùn)轉(zhuǎn)的巨人形象。

社會(huì)工作不會(huì)因?yàn)榕缘姆敝丶彝ヘ?fù)擔(dān)而降低標(biāo)準(zhǔn)，反而這些會(huì)成為她們?cè)诼殘?chǎng)晉升的阻礙因素；而核心家庭中女性又被期望承擔(dān)主要的家庭責(zé)任，她們想兼顧家庭角色與職業(yè)角色，而現(xiàn)實(shí)生活的壓力往往使得她們無(wú)暇兩方全面顧及，女性很容易在這兩種高度矛盾的角色中走向自我身份的分裂，個(gè)人對(duì)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的要求與社會(huì)階層群體歸屬之間的沖突形成一種張力。白領(lǐng)女性在自我角色定位與作為社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)制的對(duì)象這兩個(gè)層面上與男性不斷地進(jìn)行權(quán)力博弈或談判。

一旦在任何一個(gè)層面的談判失敗，就會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的角色傾斜現(xiàn)象。許多白領(lǐng)女性自我實(shí)現(xiàn)的要求過(guò)高，十分看重職業(yè)地位所帶來(lái)的階層歸屬感以至過(guò)于強(qiáng)化自己的社會(huì)屬性，表現(xiàn)出明顯的男性化人格特征，在事業(yè)初露鋒芒之時(shí)卻可能遭遇情感的滑鐵盧。在方太2016廣告中，在燈火繁華的大都市夜幕下一身干練打扮的女主角加班后獨(dú)自駕車回家。而主角一直攜帶在身的方太智能服務(wù)器則提醒她已經(jīng)連續(xù)7天晚于21點(diǎn)下班，已經(jīng)25天沒(méi)有和男朋友吃飯了，“你是世界上最敬業(yè)的員工但卻是最不敬業(yè)的女朋友?！彪S后用多個(gè)場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)加班歸來(lái)的女主生活上獨(dú)自一人的孤單落寞。連照顧自己的人都沒(méi)有，只剩下智能終端服務(wù)器與其形影相伴。

因此，她們?cè)诨閼倥c生育選擇上則會(huì)表現(xiàn)出幾種典型癥狀，渴望爭(zhēng)取幸福又害怕改變現(xiàn)狀而持婚姻等待態(tài)度，需要關(guān)愛(ài)又囿于自尊心理而表現(xiàn)出過(guò)于剛強(qiáng)堅(jiān)韌。其中大多數(shù)已婚白領(lǐng)女性則會(huì)處于升遷與生育兩難的境地。另外迫于根深蒂固的傳統(tǒng)觀念的壓力，有些白領(lǐng)女性即使當(dāng)下身在職場(chǎng)但最終也不得不會(huì)回歸到家庭的懷抱。百合網(wǎng)廣告《因?yàn)閻?ài)，不等待篇》以女主角與外婆的情感為基點(diǎn)，女主角從大學(xué)畢業(yè)到工作，每次看望外婆時(shí)都會(huì)無(wú)一例外地聽(tīng)到外婆期待地問(wèn)到：“結(jié)婚了吧？”女性最應(yīng)結(jié)婚過(guò)著相夫教子生活的傳統(tǒng)觀念裹挾親情倫理的外衣，在外婆柔聲切語(yǔ)的期望中使某些白領(lǐng)女性不得不回歸家庭。最終女主完成了廣告片一開(kāi)始許便許下的“今年一定要結(jié)婚哪怕是為了外婆”的承諾，借助相親網(wǎng)站找到了結(jié)婚對(duì)象。首先片中反應(yīng)出白領(lǐng)女性可能由于工作壓力大忙于打拼沒(méi)有時(shí)間戀愛(ài)，再加上現(xiàn)代白領(lǐng)女性擇偶標(biāo)準(zhǔn)逐漸提高而交往圈又相對(duì)固定，最后就會(huì)出現(xiàn)慢慢挑或婚姻等待心理。其次婚姻是人生首要大事，可能來(lái)自上一輩人的灌輸，眾多白領(lǐng)女性為了滿足他人的期待將婚姻視為一種壓力，久而久之迷失自我意識(shí)把其內(nèi)化為自己的行為目的。

四.身份突圍：走出角色的迷思

一味鼓吹“女性回家論”，主張女性從職場(chǎng)撤退以回歸傳統(tǒng)、回歸家庭；或者要求每一個(gè)現(xiàn)代都市女性在一定在雙重角色扮演上達(dá)到規(guī)定的要求，作出出色的成績(jī)，我認(rèn)為這些都是不合理的要求。女性不必完全尊崇社會(huì)規(guī)范的制約，而應(yīng)在對(duì)自己權(quán)衡估量的情況下轉(zhuǎn)變認(rèn)知，在人生的不同階段作出角色輕重權(quán)衡，在某個(gè)場(chǎng)合或某個(gè)階段為某一角色暫時(shí)放松對(duì)另外一個(gè)角色的要求，也即所說(shuō)的角色代償意識(shí)。

破除“男尊女卑、男主外女主內(nèi)”的傳統(tǒng)觀念，對(duì)于男女分工的問(wèn)題給予兩性更大的寬容與自由度，這不僅是對(duì)女性的救贖同時(shí)也解放了男性。近年來(lái)廣告中逐漸出現(xiàn)了比如黃磊代言的《去漬霸更名好爸爸》廣告，男性也可以主動(dòng)承擔(dān)起“家庭煮夫”的角色；再如在潘婷以職場(chǎng)白領(lǐng)女性為主角的勵(lì)志廣告中：“面對(duì)下屬，男性領(lǐng)導(dǎo)表現(xiàn)出的嚴(yán)厲是霸氣，而女性領(lǐng)導(dǎo)就是霸道；同樣講述目標(biāo)和理想，男性表現(xiàn)的是雄心而女性就是野心；同樣加班，男人是無(wú)私工作女人卻是自私工作；同樣注重形象，男人體現(xiàn)的是注重儀容和體面而女人則是流于表面和炫耀?！边@冷靜而又敏銳的廣告詞對(duì)男權(quán)中心觀念做了一次直白的諷刺。片尾最后“別讓別人的看法遮蔽你的光芒”，顛覆傳統(tǒng)偏見(jiàn)看法、鼓勵(lì)女性展現(xiàn)真實(shí)的自我。

這樣的廣告我們無(wú)需拒絕，其中仿佛可以看到兩性和諧的身影正款款而來(lái)，然而都市白領(lǐng)女性走出當(dāng)下困境或是一條漫漫長(zhǎng)路，仍須耐心前行。

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