[摘要] 馬克思主義利益觀是馬克思哲學(xué)的重要范疇。在我國全面深化改革和全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，馬克思主義利益觀對(duì)當(dāng)前利益格局的分析和利益關(guān)系的調(diào)整有著現(xiàn)實(shí)價(jià)值。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的價(jià)值觀，始終把人民利益放在首位，才能保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性，妥善協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，凝聚共識(shí)深化和推進(jìn)改革。

[關(guān)鍵詞] 馬克思主義 利益觀 當(dāng)代價(jià)值

利益，是馬克思主義哲學(xué)關(guān)注的一個(gè)重要范疇。借助歷史唯物主義，馬克思深刻地揭示了利益的本質(zhì)、特點(diǎn)及其歷史作用，并提出了一系列尊重人民利益的觀點(diǎn)。重溫馬克思主義利益觀，對(duì)于我們學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于全面深化改革的重要論述、協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系、深化推進(jìn)各領(lǐng)域的改革，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

馬克思主義利益觀的基本觀點(diǎn)

利益觀是人們對(duì)利益的總體看法和根本態(tài)度。與唯心主義和舊唯物主義把利益僅看作同人的需要、感覺、欲望相關(guān)的東西相區(qū)別，馬克思主義對(duì)利益范疇作了能動(dòng)的、辯證的理解，逐步建立起自己的利益觀。

第一，從本質(zhì)屬性來看，利益是一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。馬克思認(rèn)為，一切人類生存、一切歷史的第一個(gè)前提就是“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住及其他東西”。在這些需求的牽引下，人與人之間就形成了各種各樣的關(guān)系。利益的實(shí)質(zhì)是人們?yōu)榱藵M足自身需要而形成的人與人之間對(duì)需要對(duì)象的分配關(guān)系。由此可見，利益不是從來就有的，是人類實(shí)踐活動(dòng)所創(chuàng)造的，它雖然離不開自然選擇，但主要是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果。換句話說，利益是社會(huì)化的需要，是人們通過一定的社會(huì)關(guān)系表現(xiàn)出來的社會(huì)需要。恩格斯明確提出：每一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系首先是作為利益表現(xiàn)出來。

第二，從功能作用來看，利益是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。在馬克思主義利益論當(dāng)中，利益是激勵(lì)人們?yōu)闈M足自身生存和發(fā)展需要而有意識(shí)地改造客觀世界的動(dòng)因，利益關(guān)系是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展變革的關(guān)鍵。馬克思在關(guān)于利益的早期論述中提到，“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)”。這是因?yàn)?，人們?duì)物質(zhì)需求直接推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，并在物質(zhì)資料分配過程中形成一定的生產(chǎn)關(guān)系，從而構(gòu)成了人類社會(huì)的基本矛盾，進(jìn)而推動(dòng)著社會(huì)不斷變革和發(fā)展。對(duì)此，馬克思指出：“‘歷史并不是把人當(dāng)作達(dá)到自己目的的工具來利用的某種特殊的人格。歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已?！?/p>

第三，從外在形式來看，利益訴求隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活條件的變化表現(xiàn)為不同形式。根據(jù)唯物史觀，由于人們生存和發(fā)展的需要，強(qiáng)化了人們追求物質(zhì)利益的動(dòng)力，并逐漸形成了一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件；反過來，這些社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件也影響著個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)方式。這就揭示出，不同的社會(huì)歷史形態(tài)下的利益有著不同的內(nèi)容和形式。同時(shí)，馬克思主義利益觀認(rèn)為，物質(zhì)利益或經(jīng)濟(jì)利益是利益的基礎(chǔ)，但不是唯一的利益，人們?cè)跔幦∥镔|(zhì)利益或經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，不能忽視精神利益與政治利益。

第四，從實(shí)現(xiàn)途徑來看，利益的實(shí)現(xiàn)要處理好個(gè)人利益和公共利益的關(guān)系。馬克思認(rèn)為，“個(gè)人利益總是違反個(gè)人的意志而發(fā)展為階級(jí)利益，發(fā)展為共同利益，后者脫離單獨(dú)的個(gè)人而獲得獨(dú)立性，并在獨(dú)立化過程中取得普遍利益的形式，作為普遍利益又與真正的個(gè)人發(fā)生矛盾”。因此，要實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益，就不得不處理好個(gè)人的私人利益和各種普遍利益的關(guān)系，“就必須使個(gè)別人的利益符合于全人類的利益”。但是這種“符合”既不是盲目的自我犧牲行為，更不能是極端的個(gè)人利己主義的實(shí)現(xiàn)，應(yīng)該在集體利益和個(gè)人利益之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，在最大限度不損害個(gè)人利益的條件下，保證集體利益的實(shí)現(xiàn)。

第五，從階級(jí)立場來看，馬克思主義關(guān)注的是大眾的利益。馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)者通過誠實(shí)勞動(dòng)獲取個(gè)人利益是一種合理的利益，這完全不同于統(tǒng)治階級(jí)通過獨(dú)占生產(chǎn)資料靠寄生就能獲取的不合理利益。馬克思認(rèn)為，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)與以往一切運(yùn)動(dòng)的區(qū)別就在于為勞動(dòng)大眾謀求合理的利益?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出，“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或?yàn)樯贁?shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”，并且共產(chǎn)黨人在這場運(yùn)動(dòng)中“沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”，“在無產(chǎn)者不同民族的斗爭中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益；另一方面，在無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”。這就從根本上明確了共產(chǎn)黨人沒有任何私利，他們與無產(chǎn)階級(jí)有著共同一致的利益，那就是實(shí)現(xiàn)人類解放、促進(jìn)人的全面自由發(fā)展。

馬克思主義利益觀的當(dāng)代價(jià)值

在全面深化改革大背景下，打破利益固化的藩籬，妥善處理各方面的利益關(guān)系，維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益，必須發(fā)掘和把握馬克思主義利益觀的基本原理及其現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

堅(jiān)持馬克思主義利益觀必須突出人民利益的主體地位。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就把實(shí)現(xiàn)好人民群眾的根本利益作為奮斗目標(biāo)，把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨，形成了以人民利益至上為根本，以妥善協(xié)調(diào)國家、集體和個(gè)人利益關(guān)系為核心的利益觀。改革開放以來，我國社會(huì)階層日趨多樣化，圍繞利益分配的關(guān)系愈發(fā)復(fù)雜、矛盾日益突出。在這種情況下，黨要帶領(lǐng)人民全面建成小康社會(huì)，就必須妥善處理各方面的利益關(guān)系，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為深化改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。為此，習(xí)近平總書記提出改革的評(píng)價(jià)新標(biāo)準(zhǔn)：“把是否給人民群眾帶來實(shí)實(shí)在在的獲得感，作為改革成效的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

堅(jiān)持馬克思主義利益觀必須始終堅(jiān)持黨和人民群眾根本利益的一致性?！吨袊伯a(chǎn)黨章程》明確規(guī)定：“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益?！秉h的歷史也表明，正是因?yàn)辄h沒有任何私利牽掛，才能獲得人民群眾的衷心擁護(hù)。毛澤東同志說：“馬克思主義的基本原則，就是要使群眾認(rèn)識(shí)自己的利益，并團(tuán)結(jié)起來為自己的利益而斗爭?！币虼?，必須把完善利益表達(dá)機(jī)制作為深化改革的突破口，及時(shí)深入調(diào)查了解群眾訴求，引導(dǎo)群眾以理性合法的形式表達(dá)利益訴求，使社會(huì)各階層都有平等發(fā)言的機(jī)會(huì)。同時(shí)要站在人民的立場上，區(qū)分清楚訴求的合理合法性，既要支持和保障正當(dāng)合法的利益表達(dá)，又要防止和化解非理性的利益表達(dá)，及時(shí)從源頭上化解和消除各利益主體間的矛盾。

堅(jiān)持馬克思主義利益觀必須千方百計(jì)確保利益分配的公平正義。從唯物史觀來看，對(duì)利益的追求既可能是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，也可能成為引發(fā)社會(huì)矛盾的最終根源。造成兩者區(qū)別的主要因素是利益需求是否得到滿足和利益分配是否公平。在當(dāng)前的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的深刻變革，利益格局在經(jīng)歷著深刻調(diào)整，利益主體和利益取向愈發(fā)多元，利益矛盾尖銳凸顯，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)公平正義的任務(wù)顯得格外突出和重要。因此，習(xí)近平總書記在黨的十八屆三中全會(huì)第二次全體會(huì)議上指出：“如果不能給老百姓帶來實(shí)實(shí)在在的利益，如果不能創(chuàng)造更加公平的社會(huì)環(huán)境，甚至導(dǎo)致更多不公平，改革就失去意義，也不可能持續(xù)?！睘榇?，必須把消除貧富差距、實(shí)現(xiàn)共同富裕作為深化改革的根本目標(biāo)，協(xié)調(diào)利益分配關(guān)系，建立合理的利益分配制度，把人們之間的收入差距控制在全社會(huì)普遍能夠接受的合理范圍之內(nèi)，最大限度滿足人民群眾的合法利益，維護(hù)社會(huì)利益格局的公平合理，讓全體社會(huì)成員生活在公平正義的社會(huì)環(huán)境中。

馬克思主義利益觀的實(shí)踐思考

在當(dāng)前思想大活躍、利益大調(diào)整的社會(huì)條件下，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持馬克思主義利益觀，就必須按照習(xí)近平總書記要求，“帶頭樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀”，始終把人民利益放在首位，不斷保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性，妥善協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，為深化改革凝聚共識(shí)匯聚力量。

要把正確的利益觀體現(xiàn)在為民謀利的具體行動(dòng)中。毛澤東同志在《必須給人民看得見的物質(zhì)福利》一文中曾深刻指出：“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質(zhì)福利?！秉h員領(lǐng)導(dǎo)干部要始終“把群眾的利益放在第一位”，使黨的主張和政策符合人民的利益，確保黨的工作能夠代表最廣大群眾的現(xiàn)實(shí)利益，從群眾最需要、最關(guān)注、最難解決的事情做起，真正給群眾以看得見、摸得著的利益，使人民的利益得到充分重視和體現(xiàn)。

要正確處理個(gè)人利益與人民群眾根本利益的關(guān)系。共產(chǎn)黨人并不否認(rèn)個(gè)人利益。鄧小平同志指出：“革命是在物質(zhì)利益基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！痹诜珊驼咭?guī)定范圍內(nèi)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部也有自己的正當(dāng)利益。但是，共產(chǎn)黨員也從來不孤立地談個(gè)人利益。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，不能一味追求個(gè)人利益，更不能把個(gè)人利益凌駕于人民利益之上?？梢哉f，能否正確對(duì)待個(gè)人利益，是市場經(jīng)濟(jì)條件下檢驗(yàn)共產(chǎn)黨員黨性純正與否的試金石，也是衡量黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是否稱職的重要標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，一些黨員干部抵不住物質(zhì)、金錢、美色的誘惑，背離了正確利益觀，不能分清正當(dāng)利益和非法利益，把黨和人民賦予的權(quán)力作為謀取私利的工具，出現(xiàn)了各種消極腐敗現(xiàn)象，嚴(yán)重地影響了黨群、干群關(guān)系。因此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須要像習(xí)近平總書記指出的那樣，“樹立正確的利益觀，嚴(yán)于律己，秉公辦事，一身正氣、兩袖清風(fēng)”，自覺地以黨和人民的利益為重，堅(jiān)持從人民利益出發(fā)而不是從個(gè)人利益出發(fā)，正確處理好“公與私”“得與失”“利與義”的關(guān)系，始終做到立身不忘做人之本、為政不變公仆之心、用權(quán)不謀一己之私，堅(jiān)守好共產(chǎn)黨人的精神家園。

參考文獻(xiàn)：

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[4]鄧小平文選[M].北京：人民出版社，1993.

（作者簡介：底志欣，中共平谷區(qū)委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部部長）

責(zé)任編輯：杜梅萍