利益觀
- 高校加強(qiáng)大學(xué)生利益觀教育的意義與路徑
會(huì)對(duì)高校大學(xué)生利益觀教育產(chǎn)生重要影響。因此，本文從利益關(guān)系、利益格局等層面分析了高校利益觀教育的育人價(jià)值，以現(xiàn)階段高校利益觀教育調(diào)查現(xiàn)狀為基本依托，探析如何優(yōu)化高校大學(xué)生利益觀教育的有效路徑，從而為高校提升大學(xué)生利益觀教育的實(shí)際效果和整體育人水平提供一些參考與借鑒。一、高校加強(qiáng)大學(xué)生利益觀教育的意義（一）有利于引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的利益觀在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展背景下，人民物質(zhì)生活水平顯著提升，相應(yīng)地，利益訴求和利益意識(shí)也變得越來(lái)越復(fù)雜。調(diào)查顯示，新時(shí)代大學(xué)生具有
教育教學(xué)論壇 2023年33期2023-11-06
- 邏輯·內(nèi)容·路徑：改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人利益觀研究述要
用中國(guó)共產(chǎn)黨人利益觀(即中國(guó)共產(chǎn)黨人于中國(guó)革命建設(shè)改革的具體實(shí)際中形成的關(guān)于如何正確看待利益及科學(xué)處理利益問(wèn)題的根本觀點(diǎn)與基本看法)來(lái)規(guī)范與指導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展，無(wú)疑成了一項(xiàng)具有重要現(xiàn)實(shí)意義的研究課題。為此，學(xué)術(shù)界從形成邏輯、主要內(nèi)容、發(fā)展路徑等視域，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人利益觀進(jìn)行了研究，形成了數(shù)量可觀的研究成果。本文力圖在回溯既有研究，揭示研究特點(diǎn)，考察研究不足的基礎(chǔ)上，探尋未來(lái)研究發(fā)展的可能性路徑，以期為理論研究的開(kāi)疆拓土和實(shí)踐策略的創(chuàng)新推進(jìn)提供新思路與新方法。一
- 生成·內(nèi)容·方法：百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人利益觀的三重向度
反思，則形成了利益觀。中國(guó)共產(chǎn)黨人正是經(jīng)由馬克思主義世界觀與方法論的指導(dǎo)，在不斷反思中國(guó)革命建設(shè)改革歷史進(jìn)程中的利益及利益關(guān)系中，漸次形成了關(guān)于正確認(rèn)識(shí)利益及科學(xué)處理利益問(wèn)題的總的觀點(diǎn)與看法，即中國(guó)共產(chǎn)黨人的利益觀。本文以特定歷史時(shí)期內(nèi)對(duì)馬克思主義利益觀中國(guó)化作出較大貢獻(xiàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于利益及利益問(wèn)題的重要論述為文本依據(jù)，力求在發(fā)生論、本質(zhì)論、方法論三重向度的凝練與總結(jié)中，對(duì)建黨百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人的利益觀作出相對(duì)全面的闡釋?zhuān)瑢?duì)馬克思主義利益觀中國(guó)化的內(nèi)在
- 百年來(lái)“馬克思主義利益觀”“中國(guó)”“化”的整體性表征
年來(lái)馬克思主義利益觀中國(guó)化得以持續(xù)推進(jìn)的基本原則，亦是中國(guó)化馬克思主義利益觀的鮮明特征。所謂馬克思主義利益觀，指的是關(guān)于馬克思主義者如何看待利益及處理利益問(wèn)題的總的觀點(diǎn)與看法，其有廣義與狹義之分。就廣義而言，它既包括馬克思恩格斯所創(chuàng)立的“原生態(tài)”的馬克思主義利益觀，也涵括其支持者、擁護(hù)者、繼承者們所開(kāi)創(chuàng)與發(fā)展的馬克思主義利益觀等。就狹義而言，其主要指的是馬克思恩格斯所創(chuàng)設(shè)的馬克思主義利益觀學(xué)說(shuō)。本文所說(shuō)的馬克思主義利益觀主是從狹義的視角出發(fā)的。中國(guó)共產(chǎn)黨人
湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2021年3期2021-11-30
- 百年來(lái)中國(guó)化馬克思主義利益觀創(chuàng)新發(fā)展的三維審視
國(guó)化馬克思主義利益觀所指涉的是中國(guó)共產(chǎn)黨在傳承中華傳統(tǒng)文化義利觀的精髓要義、推動(dòng)馬克思主義利益觀基本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法同中國(guó)革命建設(shè)改革的具體實(shí)踐相結(jié)合(即馬克思主義利益觀中國(guó)化)過(guò)程中，所形成的關(guān)于如何看待利益及科學(xué)處理利益問(wèn)題的總的觀點(diǎn)與基本看法。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，要使中國(guó)化馬克思主義利益觀持續(xù)發(fā)揮其規(guī)范與指導(dǎo)實(shí)踐的作用，進(jìn)而破解社會(huì)實(shí)踐中的利益沖突、利益糾紛、利益矛盾等，推動(dòng)其創(chuàng)新發(fā)展無(wú)疑是必要的。站在中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年的歷史節(jié)點(diǎn)上，從演進(jìn)歷
沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2021年6期2021-11-30
- 習(xí)近平人民利益觀及其價(jià)值意蘊(yùn)
就是習(xí)近平人民利益觀。習(xí)近平人民利益觀內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深刻，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于人民利益觀的重要論述，對(duì)于踐行黨的根本宗旨，筑牢黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的初心使命，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。一、習(xí)近平人民利益觀的形成與發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起就把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民利益作為制定路線、方針、政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。習(xí)近平從志學(xué)之年就積極投身社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，雖然已是年逾花甲
石家莊學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年4期2021-01-31
- 交往理性·價(jià)值理性·實(shí)踐理性：習(xí)近平利益觀的三重理性向度
承繼業(yè)已存在的利益觀的理論基礎(chǔ)上，在科學(xué)處理利益表達(dá)渠道受阻、利益差距持續(xù)擴(kuò)大、利益沖突頻繁涌現(xiàn)、利益失衡不斷惡化、利益關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜等實(shí)踐訴求中，提出了一系列關(guān)于認(rèn)識(shí)與對(duì)待利益及利益問(wèn)題的總的看法與根本觀點(diǎn)。以馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程觀之，習(xí)近平利益觀乃是在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)和中國(guó)夢(mèng)的雙重政治愿景中應(yīng)運(yùn)而生的，其不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨人初心與使命的形象化呈揚(yáng)，亦是新時(shí)代語(yǔ)境中利益主客體雙方實(shí)踐互動(dòng)見(jiàn)之于理論維度的理性表征?；厮莓?dāng)前學(xué)術(shù)界的研究成果，關(guān)于習(xí)近平利益觀出場(chǎng)
齊魯師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年4期2021-01-03
- 馬克思主義利益觀以及當(dāng)代價(jià)值
有以先進(jìn)科學(xué)的利益觀為指導(dǎo)，我們才能在這全面改革攻堅(jiān)期贏得人們的滿(mǎn)意和支持，而這關(guān)鍵點(diǎn)在于對(duì)馬克思主義利益觀的深入研究和全面把握。馬克思主義利益觀是馬克思?xì)v史唯物主義邏輯建構(gòu)的基礎(chǔ)性范疇。通過(guò)對(duì)馬克思利益觀的重新審視和理論價(jià)值的再思考，尋求新時(shí)代下的理論新突破，賦予其新時(shí)代內(nèi)涵，以探討指引人民實(shí)現(xiàn)對(duì)美好生活向往的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。關(guān)鍵詞：馬克思，利益觀，價(jià)值一、馬克思主義利益觀的內(nèi)涵（一）現(xiàn)實(shí)需要是利益形成的基礎(chǔ)需求是人們對(duì)需要的物質(zhì)對(duì)象的一種需求。需要形成一種趨
公關(guān)世界 2020年23期2020-03-11
- 毛澤東思想利益觀的歷史進(jìn)程、核心內(nèi)容和未來(lái)進(jìn)路
有關(guān)?！盵1]利益觀就是個(gè)人或群體關(guān)于利益的總觀念和總看法，主要圍繞著“什么是利益”“怎樣對(duì)待利益”這兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)。在各種不同利益觀中，毛澤東思想利益觀作為馬克思主義中國(guó)化的重要成果、毛澤東思想和中國(guó)化馬克思主義利益觀的重要組成部分，對(duì)分析、解決新時(shí)代利益問(wèn)題具有重要意義。一、毛澤東思想利益觀的歷史進(jìn)程以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人高度重視利益問(wèn)題，“利益”一詞在《毛澤東文集》中約出現(xiàn)218次，在《毛澤東選集》中約出現(xiàn)157次。在馬克思主義利益觀的理
湖南第一師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年3期2020-01-19
- 馬克思主義人民利益觀在國(guó)外的實(shí)踐及啟示
——以蘇東劇變與北歐福利國(guó)家的發(fā)展為例
馬克思主義人民利益觀始終要求我們把人民的利益放在第一位，各項(xiàng)方針政策的制定要以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)。蘇聯(lián)雖為世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，曾在較短時(shí)間內(nèi)完成了從落后國(guó)家走向工業(yè)化的進(jìn)程，并在二戰(zhàn)期間的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮過(guò)重要作用，卻在社會(huì)主義建設(shè)之道上逐漸偏離馬克思主義人民利益觀，脫離了人民群眾，最終導(dǎo)致了其在20世紀(jì)80年代末90年代初與東歐八國(guó)劇變的發(fā)生，值得我們探究及反思。(一) 蘇聯(lián)東歐劇變的基本過(guò)程震動(dòng)世界的蘇聯(lián)東歐劇變主要經(jīng)歷了蘇東各國(guó)改革，東歐劇變
- 大學(xué)生考試作弊心理診治
惑，某些大學(xué)生利益觀不正，誠(chéng)信、公平信仰不足，太重卷面考分，在監(jiān)控不嚴(yán)時(shí)考試作弊，其作弊心理復(fù)雜多樣。本文中，筆者就大學(xué)生考試作弊的心理原因，心理危害以及綜合調(diào)治三方面作淺要分析。關(guān)鍵詞：大學(xué)生考試作弊? 利益觀? 公平正義? 儉樸美? 慎獨(dú)中圖分類(lèi)號(hào)：G642? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1672-1578（2019）08-0053-01考試作弊，助長(zhǎng)潛規(guī)則逐利，危害社會(huì)誠(chéng)信，妨礙和諧法治。我國(guó)教育部歷來(lái)重視嚴(yán)肅考紀(jì)，
讀與寫(xiě)·教育教學(xué)版 2019年8期2019-08-27
- 基于頂層設(shè)計(jì)研究我國(guó)住房公積金制度利益觀的落實(shí)狀況
否堅(jiān)持了正確的利益觀息息相關(guān)。住房公積金制度的利益觀，應(yīng)當(dāng)是以繳費(fèi)職工的利益為宗旨。維護(hù)繳費(fèi)職工的正當(dāng)利益，對(duì)促進(jìn)我國(guó)住房市場(chǎng)的發(fā)展，改善居民居住條件，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，均可起到推動(dòng)作用。而這一宗旨若要得以有效踐行，需要兩方面的支持，即制度層面和實(shí)踐層面。在我國(guó)，1999年發(fā)布、2002年修訂的《住房公積金管理?xiàng)l例》是我國(guó)住房制度的一項(xiàng)極為重要的行政法規(guī)。以此條例為例，從制度設(shè)計(jì)層面探討我國(guó)住房公積金制度利益觀的落實(shí)情況。關(guān)鍵詞：中國(guó)住房公積金;利益觀;《住房
經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2019年6期2019-07-08
- 論習(xí)近平人民利益觀思想及其當(dāng)代價(jià)值
平總書(shū)記的人民利益觀堅(jiān)持了歷史唯物主義的本真精神，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的根本價(jià)值立場(chǎng)，是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的奠基石。他的人民利益觀是中國(guó)共產(chǎn)黨初心與使命的深刻表征。深入闡釋人民利益觀的理論定位、理論淵源、主要內(nèi)容、當(dāng)代價(jià)值，有助于全面理解習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于人民利益論述的理論精髓。以實(shí)現(xiàn)人民群眾利益最大化為基礎(chǔ)的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐必將引領(lǐng)全面小康社會(huì)的建成和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，也必將促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)文明的發(fā)展與進(jìn)步，從而開(kāi)辟新時(shí)代馬克思主義理論與實(shí)踐發(fā)展的新
- 社會(huì)階層視角下當(dāng)代中國(guó)貧困問(wèn)題研究
中國(guó)貧困問(wèn)題 利益觀在社會(huì)階層視角下對(duì)中國(guó)貧困問(wèn)題進(jìn)行研究，可發(fā)現(xiàn)由于社會(huì)階層結(jié)構(gòu)以及社會(huì)各階層間利益需求的變化，導(dǎo)致各階層在利益訴求過(guò)程中將產(chǎn)生矛盾和沖突。目前社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題主要包括優(yōu)勢(shì)階層與弱勢(shì)階層間貧富差距過(guò)大等問(wèn)題，不利于我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)，而通過(guò)建立和諧的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)、制定合理社會(huì)政策等措施的實(shí)行，能對(duì)中國(guó)現(xiàn)代貧困問(wèn)題的解決有一定積極作用。一、社會(huì)階層視角下影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不利因素在對(duì)影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不利因素進(jìn)行分析時(shí)，可發(fā)現(xiàn)主要體現(xiàn)在以下方
祖國(guó) 2018年9期2018-07-06
- 大學(xué)生入黨積極分子社會(huì)主義利益觀教育探究
效進(jìn)行社會(huì)主義利益觀教育，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任，主動(dòng)將個(gè)人利益融于社會(huì)整體利益之中，不僅僅局限于物質(zhì)利益、眼前利益，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，在精神上不斷追求，在服務(wù)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)思想入黨、組織入黨的自我價(jià)值。一、社會(huì)主義利益觀利益是與人們息息相關(guān)的現(xiàn)實(shí)存在，是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展更迭的基本動(dòng)力。利益觀是需要主體在一定的社會(huì)關(guān)系中，通過(guò)交往實(shí)踐實(shí)現(xiàn)需要客體的過(guò)程中形成的認(rèn)知、實(shí)踐及評(píng)價(jià)利益及利益關(guān)系的根本態(tài)度和方法。利益具有多樣性，可主要分為物質(zhì)利益和精神利益、個(gè)人利益和社會(huì)利益、短
四川文理學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年4期2018-04-03
- 談對(duì)當(dāng)代大學(xué)生利益觀的教育引導(dǎo)
33)大學(xué)生的利益觀是否正確是衡量思想政治教育成功與否的重要指標(biāo)之一。一方面，利益決定思想，大學(xué)生的利益追求和利益實(shí)現(xiàn)直接影響其世界觀、人生觀和價(jià)值觀；另一方面，思想反作用于利益觀，大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀反過(guò)來(lái)引領(lǐng)其利益觀和利益的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，大學(xué)生的思想之間有著密節(jié)聯(lián)系，如利益觀與價(jià)值觀、道德觀。利益觀是價(jià)值觀的基礎(chǔ)，價(jià)值觀反過(guò)來(lái)引導(dǎo)利益觀。利益也是道德的基礎(chǔ)，道德對(duì)利益同樣具有反作用。鑒于利益觀在大學(xué)生成才成長(zhǎng)和思想政治教育中如此重要的地位，教育
- 大學(xué)生利益觀對(duì)民族精神培育的影響
今天，大學(xué)生的利益觀直接影響民族精神的培育，在科學(xué)利益觀指導(dǎo)下培育大學(xué)生的民族精神已是當(dāng)務(wù)之急，因此，要加強(qiáng)他們的利益觀教育，弘揚(yáng)和培育民族精神。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；利益觀；民族精神；培育中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2018）01 — 0151 — 04民族精神是一個(gè)民族生生不息的內(nèi)在源泉，是一個(gè)國(guó)家屹立于世界之林的重要支撐。隨著經(jīng)濟(jì)全球化與我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，整個(gè)社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)匯聚在利益上，受其影響，大學(xué)生
理論觀察 2018年1期2018-03-24
- 對(duì)樹(shù)立正確選人用人觀的思考
錯(cuò)誤的權(quán)力觀和利益觀，也有對(duì)黨的選人用人導(dǎo)向和政策認(rèn)識(shí)不清，習(xí)慣于用老思想、老觀念看待和解決問(wèn)題。因此，今天面對(duì)我國(guó)黨政機(jī)關(guān)選人用人的重要形勢(shì)，必須堅(jiān)決摒棄選人用人中的陳舊錯(cuò)誤觀念，堅(jiān)持五湖四海、不拘一格降人才的用人胸懷，樹(shù)立重實(shí)踐、重業(yè)績(jī)、以德為先的選人用人新理念。三、樹(shù)立不拘一格選人用人的大人才觀黨在人才的選拔和使用上特別強(qiáng)調(diào)不拘一格選用人才，即“五湖四?！钡拇笕瞬庞^。一是不拘一格，打破束縛人才選拔的各種樊籬。束縛人才選用的樊籬有很多種，有傳統(tǒng)的思想觀
職業(yè)·中旬 2017年11期2017-12-15
- 淺談企業(yè)干部隊(duì)伍應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的利益觀
隊(duì)伍應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的利益觀進(jìn)行分析，以期加強(qiáng)企業(yè)的干部隊(duì)伍建設(shè)，從而更好的滿(mǎn)足企業(yè)發(fā)展需求。關(guān)鍵詞：企業(yè)；干部隊(duì)伍；利益觀十八大以來(lái)，中央在反腐敗方面重拳出擊，施展“連環(huán)拳”對(duì)腐敗份子開(kāi)展了一系列的打擊，也取得令全國(guó)人民歡呼雀躍的成效，我黨在反腐敗的道路上得到了廣大人民群眾的支持和擁護(hù)。在中央反腐過(guò)程中，不乏有企業(yè)“大老虎”出現(xiàn)，無(wú)一不是為一己的貪欲，給企業(yè)造成無(wú)可挽回的巨額損失，雖然他們最終都受到了法律的嚴(yán)懲，但所造成的影響卻無(wú)法彌補(bǔ)，不但給企業(yè)干部隊(duì)伍抹了黑
企業(yè)文化 2017年23期2017-10-19
- 淺談企業(yè)干部隊(duì)伍應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的利益觀
隊(duì)伍應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的利益觀進(jìn)行分析，以期加強(qiáng)企業(yè)的干部隊(duì)伍建設(shè)，從而更好的滿(mǎn)足企業(yè)發(fā)展需求。關(guān)鍵詞：企業(yè)；干部隊(duì)伍；利益觀十八大以來(lái)，中央在反腐敗方面重拳出擊，施展“連環(huán)拳”對(duì)腐敗份子開(kāi)展了一系列的打擊，也取得令全國(guó)人民歡呼雀躍的成效，我黨在反腐敗的道路上得到了廣大人民群眾的支持和擁護(hù)。在中央反腐過(guò)程中，不乏有企業(yè)“大老虎”出現(xiàn)，無(wú)一不是為一己的貪欲，給企業(yè)造成無(wú)可挽回的巨額損失，雖然他們最終都受到了法律的嚴(yán)懲，但所造成的影響卻無(wú)法彌補(bǔ)，不但給企業(yè)干部隊(duì)伍抹了黑
企業(yè)文化·中旬刊 2017年8期2017-09-06
- 試論儒家教學(xué)思想對(duì)學(xué)生德育的啟示
國(guó)主義 誠(chéng)信 利益觀中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082 （ 2017 ） 08-0-01德育工作一直是學(xué)校教育工作的一大重點(diǎn)，進(jìn)一步做好新形勢(shì)下的學(xué)校德育工作，對(duì)提升我們學(xué)生核心素養(yǎng)、提高教育質(zhì)量等具有重要作用，并且對(duì)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)也意義重大。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)：“不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新”。我國(guó)傳統(tǒng)儒家教育非常注重學(xué)生的思想品質(zhì)教育，很多理論與經(jīng)驗(yàn)至今仍有很好的教育意義。本文就通過(guò)對(duì)我國(guó)當(dāng)前
中文信息 2017年8期2017-08-31
- 馬克思主義利益觀的當(dāng)代價(jià)值
要：馬克思主義利益觀是馬克思哲學(xué)的重要范疇。在我國(guó)全面深化改革和全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，馬克思主義利益觀對(duì)當(dāng)前利益格局的分析和利益關(guān)系的調(diào)整有著現(xiàn)實(shí)價(jià)值。關(guān)鍵詞：馬克思主義利益觀 當(dāng)代價(jià)值利益，是馬克思主義哲學(xué)關(guān)注的一個(gè)重要范疇。重溫馬克思主義利益觀，對(duì)于我們學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于全面深化改革的重要論述、協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系、深化推進(jìn)各領(lǐng)域的改革，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。馬克思主義利益觀的基本觀點(diǎn)利益觀是人們對(duì)利益的總體看法和根本態(tài)度。第一，從本質(zhì)屬性
科學(xué)與財(cái)富 2017年20期2017-07-10
- 馬克思主義利益觀與黨的群眾路線
：馬克思主義 利益觀 群眾路線利益是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中一個(gè)重要的現(xiàn)象，在一定層面可以理解為，對(duì)利益不斷的追求，推動(dòng)了社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展。人類(lèi)社會(huì)歷史的創(chuàng)造與文明的創(chuàng)造都是與利益觀存在的密切聯(lián)系。就馬克思理論分析，正是基于利益問(wèn)題的研究才推動(dòng)了馬克思向歷史唯物主義的轉(zhuǎn)變，可以看出利益觀是探討馬克思主義所應(yīng)該觸及到的話(huà)題。我黨在建立之初便明確了群眾路線是應(yīng)該長(zhǎng)久堅(jiān)持的基礎(chǔ)路線，也正是由于長(zhǎng)久以來(lái)一直堅(jiān)持群眾路線，才取得了如今的輝煌成績(jī)。而在全新時(shí)期下，中國(guó)共
祖國(guó) 2017年8期2017-05-28
- 國(guó)家·教育·利益
——讀《當(dāng)代西方教育與國(guó)家關(guān)系》
論觀特別是國(guó)家利益觀為理論基礎(chǔ)和分析框架，對(duì)西方國(guó)家與教育關(guān)系的思想進(jìn)行了理論梳理，不但清晰地展現(xiàn)了其歷史圖景，更帶給我們一種“他山之石，可以攻玉”的啟迪。教育與國(guó)家的關(guān)系是一個(gè)非常值得研究的話(huà)題。但是朱旭東教授在為本書(shū)作“序”的時(shí)候卻感慨道：“國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)這一基本理論問(wèn)題卻較少關(guān)注，或者說(shuō)，關(guān)注的力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?！睘槭裁催@么說(shuō)呢？因?yàn)榻逃c國(guó)家的關(guān)系是一個(gè)非?！昂暧^”的問(wèn)題，類(lèi)似于史學(xué)當(dāng)中所說(shuō)的“宏大敘事”，試圖從宏觀上構(gòu)建關(guān)于國(guó)家社會(huì)及其發(fā)展的模式，但
- 立足當(dāng)前與著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)
力觀、政績(jī)觀、利益觀，沒(méi)有做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。那么，怎樣才能處理好當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)的關(guān)系呢？首先，應(yīng)當(dāng)牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀、政績(jī)觀、利益觀。這是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部正確處理當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)關(guān)系的思想基礎(chǔ)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻牢記，手中的權(quán)力是人民賦予的、是屬于人民的，只能用來(lái)為黨盡責(zé)、為民造福。政績(jī)觀是權(quán)力觀最直接的反映，樹(shù)立了正確的權(quán)力觀，解決好“為誰(shuí)創(chuàng)造政績(jī)、怎樣創(chuàng)造政績(jī)、創(chuàng)造什么樣的政績(jī)”的問(wèn)題，就不會(huì)急功近利、追求表面政績(jī)、一心為自己的升遷鋪路。
治理現(xiàn)代化研究 2017年2期2017-03-21
- 馬克思主義利益觀在構(gòu)建價(jià)值認(rèn)同機(jī)制中的方法論意義
)?馬克思主義利益觀在構(gòu)建價(jià)值認(rèn)同機(jī)制中的方法論意義沈 洪 豪(鄭州大學(xué) 教育部高校輔導(dǎo)員培訓(xùn)和研修基地， 河南 鄭州 450001；南陽(yáng)師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院， 河南 南陽(yáng) 473061)馬克思主義利益觀是馬克思主義理論的重要組成部分，對(duì)價(jià)值認(rèn)同機(jī)制的構(gòu)建具有重要的理論指導(dǎo)和實(shí)踐意義。馬克思主義利益觀具有豐富的科學(xué)內(nèi)涵，包含利益的客觀性、利益的物質(zhì)性、利益的歷史性、利益的具體性等觀點(diǎn)，對(duì)于構(gòu)建價(jià)值認(rèn)同機(jī)制，不僅提供了理論支撐，而且在實(shí)踐上具有重要的方法
南都學(xué)壇 2017年4期2017-01-27
- 馬克思主義利益觀的當(dāng)代價(jià)值
] 馬克思主義利益觀是馬克思哲學(xué)的重要范疇。在我國(guó)全面深化改革和全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，馬克思主義利益觀對(duì)當(dāng)前利益格局的分析和利益關(guān)系的調(diào)整有著現(xiàn)實(shí)價(jià)值。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，始終把人民利益放在首位，才能保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性，妥善協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，凝聚共識(shí)深化和推進(jìn)改革。[關(guān)鍵詞] 馬克思主義 利益觀 當(dāng)代價(jià)值利益，是馬克思主義哲學(xué)關(guān)注的一個(gè)重要范疇。借助歷史唯物主義，馬克思深刻地揭示了利益的本質(zhì)、特點(diǎn)及其歷史作用，并提出了一系列尊
前線 2016年12期2017-01-14
- 解析電影《我不是王毛》中的“小人物利益觀”危機(jī)
。一、 小人物利益觀的劇情演繹影片共設(shè)置角色12名，除了日本小隊(duì)長(zhǎng)、驢臉、大眼、毛小二這三個(gè)戲份較少的角色外，其余八名角色讓人印象深刻。從主題上看，指導(dǎo)員算是最特殊的一位，作為新四軍中負(fù)責(zé)思想政治工作的長(zhǎng)官，他崇高的思想覺(jué)悟成為一面旗幟，奠定了全片的主旋律基調(diào)，而他較高的業(yè)務(wù)水平力排眾議，扭轉(zhuǎn)著士兵們一貫的逐利思維，保障了主人公狗剩的思想行為及影片前后風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。指導(dǎo)員的出現(xiàn)是為了挽救狗剩、楊三等覺(jué)悟一般的普通人為逐各自利益而在《我不是王毛》這部主旋律電影
電影評(píng)介 2016年20期2016-12-16
- 解析電影《我不是王毛》中的“小人物利益觀”危機(jī)
》中的“小人物利益觀”危機(jī)王志東宋維山由趙小溪導(dǎo)演、八一電影制片廠出品的小成本電影《我不是王毛》自2016年上映以來(lái)，先后登上了羅馬尼亞電影節(jié)、英國(guó)萬(wàn)象電影節(jié)、中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)、華語(yǔ)青年影像論壇、導(dǎo)演協(xié)會(huì)年度表彰、浙江青年電影節(jié)等頒獎(jiǎng)臺(tái)，并陸續(xù)斬獲最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳編劇、最佳男演員、最佳男配角、最佳攝影等獎(jiǎng)項(xiàng)。[1]作為中國(guó)主旋律電影的重要“產(chǎn)地”之一，八一電影制片廠此次推出的《我不是王毛》卻給了觀眾一個(gè)驚喜——“看海報(bào)像二次元，看簡(jiǎn)介像喜劇，看劇照像
電影評(píng)介 2016年20期2016-12-16
- 論管仲的利益觀對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)的啟示
面入手論述管仲利益觀的體現(xiàn)及其利益思想對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的啟示?！娟P(guān)鍵詞】管仲；利益觀；和諧社會(huì)一、管仲的利益觀管仲利益觀的體現(xiàn)具體可以在我們古代的史書(shū)中查找到蹤跡，在典籍中，最早即春秋時(shí)期的管仲就“利益問(wèn)題”展開(kāi)了系統(tǒng)的論述。管仲的利益觀主要在他的經(jīng)濟(jì)改革中深有體現(xiàn)：“民富國(guó)安”促進(jìn)人民發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)力；“相地衰征”以調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系；“官山?！币詫?shí)行鹽鐵專(zhuān)賣(mài)，增加國(guó)家財(cái)政收入；“招徠外商”以加強(qiáng)貿(mào)易往來(lái)，進(jìn)而增加賦稅。可見(jiàn)管仲的利益觀表面看起來(lái)非常宏觀，但實(shí)
資治文摘 2016年7期2016-11-23
- 樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀筑牢嚴(yán)于用權(quán)的思想防線
力觀；地位觀；利益觀在“三嚴(yán)”當(dāng)中，修身和律已是針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部自身修養(yǎng)和行為的規(guī)范要求，而用權(quán)則是行使權(quán)力，權(quán)力行使的客體是社會(huì)和廣大人民群眾?？梢哉f(shuō)，“三嚴(yán)”的核心問(wèn)題是如何用權(quán)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“嚴(yán)于用權(quán)，就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不能搞特權(quán)，不以權(quán)謀私?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部手中掌握著人、事、財(cái)、物權(quán)，權(quán)力用對(duì)了、用好了，能夠干出一番事業(yè)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)雙重價(jià)值；用不好，乃至濫用權(quán)力，甚至用權(quán)力去違法亂紀(jì)，則不
活力 2016年8期2016-11-12
- 淺析鄧小平的人民利益觀
涵、鄧小平人民利益觀的科學(xué)內(nèi)涵、鄧小平人民利益觀的現(xiàn)實(shí)意義三個(gè)方面分析了鄧小平的人民利益觀對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興所具有的重要戰(zhàn)略?xún)r(jià)值。關(guān)鍵詞：鄧小平；人民；利益觀中圖分類(lèi)號(hào)：A849 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2016）08-0012-02馬克思主義認(rèn)為，一切階級(jí)斗爭(zhēng)的背后都有利益上的沖突。作為人類(lèi)社會(huì)生活中不可或缺的推動(dòng)力，利益問(wèn)題已然成為各界關(guān)注的焦點(diǎn)。而重溫馬克思主義利益理論體系中的鄧小平的人民利益觀，對(duì)于全面實(shí)現(xiàn)國(guó)家、社會(huì)和人
學(xué)理論·下 2016年8期2016-10-20
- 當(dāng)代美國(guó)主流利益觀教育的動(dòng)向和趨勢(shì)
?當(dāng)代美國(guó)主流利益觀教育的動(dòng)向和趨勢(shì)丁竹(四川文理學(xué)院校辦公室，四川達(dá)州635000)摘要：個(gè)人主義已成為美國(guó)人“心靈的習(xí)性”，是美國(guó)文化也是美國(guó)利益觀的核心，美國(guó)主流利益觀實(shí)際上就是個(gè)人主義利益觀。個(gè)人主義利益觀在美國(guó)社會(huì)的發(fā)展中影響著那個(gè)時(shí)代民眾的利益取向也被時(shí)代的發(fā)展所影響。當(dāng)代美國(guó)主流利益觀教育經(jīng)歷了利益觀教育荒蕪、品格教育復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)展動(dòng)向，呈現(xiàn)出個(gè)人利益和社會(huì)利益并重教育、協(xié)調(diào)發(fā)展的趨勢(shì)。關(guān)鍵詞：利益觀；個(gè)人主義；美國(guó)；趨勢(shì)動(dòng)向一、主流利益觀的
四川文理學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年4期2016-04-12
- 社會(huì)主義利益觀教育服務(wù)大學(xué)生就業(yè)的思考
00）社會(huì)主義利益觀教育服務(wù)大學(xué)生就業(yè)的思考丁竹(四川文理學(xué)院 四川達(dá)州 635000）黨的十八大報(bào)告提出要推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的就業(yè)。為進(jìn)一步做好大學(xué)生特別是畢業(yè)生就業(yè)思想工作,各高校已把學(xué)生思想政治教育與就業(yè)工作進(jìn)行統(tǒng)籌考慮和安排。就業(yè)利益是個(gè)人利益和社會(huì)利益、暫時(shí)利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、物質(zhì)利益和精神利益的統(tǒng)一。社會(huì)主義利益觀教育要在大學(xué)生就業(yè)需求、就業(yè)利益和就業(yè)價(jià)值階梯實(shí)現(xiàn)的服務(wù)過(guò)程中,在增強(qiáng)社會(huì)主義利益觀教育的心理認(rèn)同的基礎(chǔ)上,在就業(yè)指導(dǎo)中滲透社會(huì)主義利益觀
四川警察學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年2期2016-04-11
- 略論鄧小平的群眾利益觀
論鄧小平的群眾利益觀吳衛(wèi)紅(安徽理工大學(xué) 思政部,安徽 淮南 232001)鄧小平一生中,想問(wèn)題,辦事情,做決策,都把人民群眾的利益擺在高于一切的位置上，鄧小平群眾利益觀內(nèi)涵豐富，具有鮮明的特點(diǎn)。新形勢(shì)下，踐行鄧小平的群眾利益觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。鄧小平；群眾利益觀；特色；現(xiàn)實(shí)意義群眾觀是馬克思主義的基本觀點(diǎn)。鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，始終代表最廣大人民群眾的根本利益。鄧小平的群眾利益觀是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的群眾觀的繼承和發(fā)展，內(nèi)涵
- 論胡錦濤的國(guó)家利益觀
克思主義的國(guó)家利益觀，并且根據(jù)時(shí)代的新變化，進(jìn)行了新的思考和實(shí)踐，從而形成了自己的國(guó)家利益觀。胡錦濤國(guó)家利益觀既秉承了毛澤東國(guó)家利益觀的實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)，又發(fā)揚(yáng)了鄧小平、江澤民國(guó)家利益觀的解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，從而具備了新世紀(jì)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家利益觀的鮮明特點(diǎn)。一、胡錦濤國(guó)家利益觀形成的歷史背景在2002年黨的十六大上，胡錦濤當(dāng)選中共中央總書(shū)記，開(kāi)始了其長(zhǎng)達(dá)10年的主政時(shí)期。在這10年中，中國(guó)的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)均發(fā)生了巨大變化。胡錦濤的國(guó)家利益觀的形成和發(fā)展，
中共云南省委黨校學(xué)報(bào) 2015年1期2015-08-15
- 淺析新形勢(shì)下高校黨員干部的利益觀
校黨員干部正確利益觀的基本內(nèi)容為：以共產(chǎn)主義理想信念為精神支柱，以學(xué)校全局利益為重，以廣大師生利益為上，以正確對(duì)待個(gè)人利益為基本要求。這些寶貴的思想為新形勢(shì)下在基層落實(shí)好群眾路線，為解決廣大師生的實(shí)際問(wèn)題，為加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，提供了政治智慧。 關(guān)鍵詞：高校;黨員干部;利益觀中圖分類(lèi)號(hào)：D26 ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1001-0475（2015）05-0016-02改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)主義市場(chǎng)
世紀(jì)橋 2015年5期2015-06-10
- 以合作共贏理念構(gòu)建國(guó)際新秩序
詞：合作共贏；利益觀；國(guó)際秩序；民主化中圖分類(lèi)號(hào)：F74文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：16723198（2015）070063020引言王毅外長(zhǎng)在2014年國(guó)際形勢(shì)與中國(guó)外交研討會(huì)開(kāi)幕式上的演講中提出要為構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系弘揚(yáng)中國(guó)理念。十八大以來(lái)，黨中央大力推進(jìn)外交理論實(shí)踐創(chuàng)新，提出了以合作共贏為核心的極具中國(guó)風(fēng)格的外交新理念。建立新型國(guó)際關(guān)系所依托的合作共贏理念彰顯了中國(guó)風(fēng)格，是對(duì)以往國(guó)際關(guān)系理論在利益觀上的創(chuàng)新和超越，深入剖析合作共贏理念的內(nèi)涵和價(jià)值，對(duì)于構(gòu)建
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2015年7期2015-05-11
- 馬克思主義利益觀及其當(dāng)代價(jià)值
一、馬克思主義利益觀利益觀是人們對(duì)利益問(wèn)題的總體看法和觀點(diǎn)，大致可分為三類(lèi):唯利主義利益觀、非利主義利益觀和功利主義利益觀。唯利主義利益觀主張把物質(zhì)利益的追求放在首位，其次才考慮思想、理性、道德規(guī)范等。非利主義利益觀與之相反，重思想動(dòng)機(jī)、重道德規(guī)范，卻極端否認(rèn)利益的作用。最后功利主義利益觀則是以實(shí)際功效和利益作為其價(jià)值取向，主張個(gè)人利益是人類(lèi)行為的基礎(chǔ)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，應(yīng)充分發(fā)揮歷史唯物主義的指導(dǎo)作用，牢固樹(shù)立馬克思主義利益觀。馬克思主義利益觀是
- 堅(jiān)持馬克思主義利益觀與加強(qiáng)黨的先進(jìn)性純潔性建設(shè)
堅(jiān)持馬克思主義利益觀，妥善協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，以此來(lái)凝聚價(jià)值共識(shí)、凈化社會(huì)風(fēng)氣、突破利益固化藩籬。一、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義利益觀的繼承與發(fā)展利益源于人的需要，追求利益是人們?yōu)闈M(mǎn)足需要而從事生產(chǎn)活動(dòng)的最初動(dòng)因，也是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系變革的基本動(dòng)力。馬克思主義從來(lái)不回避利益問(wèn)題。列寧指出：“物質(zhì)利益問(wèn)題是馬克思主義整個(gè)世界觀的基礎(chǔ)?！盵1]（P306）他在闡明唯物史觀基本原理時(shí)也指出：“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活，但是為了生活，首先就需要吃
黨政干部論壇 2015年1期2015-03-29
- 領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的利益觀，必須增強(qiáng)四種意識(shí)
要】樹(shù)立正確的利益觀，是領(lǐng)導(dǎo)干部在新時(shí)期處理和解決問(wèn)題的關(guān)鍵?！娟P(guān)鍵詞】利益觀；領(lǐng)導(dǎo)干部；意識(shí)所謂利益觀，是指在一定的世界觀、人生觀指導(dǎo)下，看待處理利益問(wèn)題的價(jià)值取向、功利態(tài)度、以及思維方式、行為方式的準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)和觀念。領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的利益觀，是妥善處理好各種社會(huì)利益關(guān)系、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，改善社會(huì)動(dòng)力機(jī)制、確立核心價(jià)值導(dǎo)向，構(gòu)建和諧社會(huì)，具有舉足輕重的作用。在這一系列過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)干部必須增強(qiáng)以下四種意識(shí)。一、增強(qiáng)民生意識(shí)，永遠(yuǎn)為民謀福祉（一）要有一
青年與社會(huì) 2014年23期2014-11-18
- 中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線是馬克思主義價(jià)值性的產(chǎn)物
準(zhǔn)。對(duì)于利益和利益觀，馬克思主義有著更為深刻而切實(shí)的認(rèn)識(shí)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，利益就是好處，而利益觀則是人們對(duì)利益的總體看法和根本態(tài)度。馬克思指出:“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！倍鞲袼怪赋?“地理上的發(fā)現(xiàn)——純粹是為了盈利，因而歸根到底是為了生產(chǎn)而完成的?！绷袑幹赋?“物質(zhì)利益問(wèn)題是馬克思主義整個(gè)世界觀的基礎(chǔ)?！瘪R克思更深刻地強(qiáng)調(diào):“‘思想’一旦離開(kāi)‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑。”眾所周知，伴隨生產(chǎn)力解放與發(fā)展而形成的社會(huì)分工，一方面有力地推動(dòng)了生產(chǎn)
湖南省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年1期2014-08-15
- 高校德育工作中師生利益觀代際差異研究
現(xiàn)在德育方向的利益觀的指導(dǎo)中，實(shí)際是收效甚微.因此需要全面考察高校道德教育的狀況，探討德育管理中師生利益觀代際差異顯得尤為重要.1 道德的利益話(huà)語(yǔ)道德是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人的內(nèi)心信念的力量來(lái)調(diào)整人們之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和.而利益是一個(gè)德育過(guò)程中不可回避的實(shí)踐的話(huà)語(yǔ)元素，在馬克思主義經(jīng)典文本和手稿中，利益都是無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在的概念.國(guó)內(nèi)，羅國(guó)杰教授在其諸多學(xué)術(shù)著述中明確提出青年人應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)國(guó)家的利益、社會(huì)的利益和全體人民的利
- 論國(guó)際社會(huì)本位理念的法理基礎(chǔ)
構(gòu)主義的“觀念利益觀”在傳統(tǒng)理論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了以觀念為基點(diǎn)、以認(rèn)同為主線的研究思路來(lái)探討國(guó)家利益的問(wèn)題。更重要的是，它站在思維理性的高度，號(hào)召各國(guó)通力合作來(lái)組建國(guó)際社會(huì)共同體，深度契合國(guó)際社會(huì)本位理念的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。國(guó)際社會(huì)本位；法理基礎(chǔ)；合作利益觀一、國(guó)際人本觀念的發(fā)展對(duì)“合作利益觀”的挑戰(zhàn)法律本位一開(kāi)始只是民法中的一個(gè)概念，在近代自由資本主義逐步過(guò)渡至現(xiàn)代壟斷資本主義的過(guò)程當(dāng)中，民法也開(kāi)始從之前的個(gè)人本位轉(zhuǎn)變到了現(xiàn)代的社會(huì)本位，由此也使得國(guó)家對(duì)個(gè)
長(zhǎng)春師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2014年5期2014-03-29
- 中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家利益觀的綜合分析*
色社會(huì)主義國(guó)家利益觀的形成，是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程。盡管如此，由于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的指引，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路、理論體系和制度體系均已基本形成，因而中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家利益觀也隨之基本形成。中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家利益觀，是馬克思主義國(guó)家利益觀與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的必然結(jié)果，既有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有曲折的教訓(xùn)，值得好好總結(jié)和思考。一、歷史地位:承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家利益觀，是馬克思主義國(guó)家利益觀的新階段和新成果。隨著馬克思主義的形成
中共南京市委黨校學(xué)報(bào) 2014年3期2014-02-02
- 具象的利益和泛化的功利
利益取決于人的利益觀。利益觀有高低之分，決定著人們對(duì)利益的根本態(tài)度。當(dāng)高級(jí)和低級(jí)、低級(jí)和低級(jí)碰撞出利益沖突時(shí)，往往是個(gè)人狹隘的、利己的、自私的、局限的、自我的低級(jí)利益觀以不達(dá)目的誓不罷休的強(qiáng)勢(shì)、執(zhí)拗姿態(tài)控制著人的行為；高級(jí)的利益觀則是以大局為重，是少數(shù)服從多數(shù)，具有以犧牲來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)更多、更大利益的包容性?，F(xiàn)在多數(shù)人對(duì)貪腐、對(duì)各種侵犯他人利益的行為深?lèi)和唇^，但在功利的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀念下，人們對(duì)經(jīng)濟(jì)利益侵犯環(huán)境利益似乎就不那么痛徹心扉了，除非是我家門(mén)口有工廠排出的污
中華環(huán)境 2014年8期2014-02-02
- “三觀”也是“三關(guān)”
力觀、地位觀、利益觀”。這“三觀”，是領(lǐng)導(dǎo)干部工作作風(fēng)、黨的形象和戰(zhàn)斗力的反映。領(lǐng)導(dǎo)干部是否有正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，直接表現(xiàn)在思想上、作風(fēng)上、世界觀上，因此人民群眾可以直接看到、聽(tīng)到、感受到。在這“三觀”上，誰(shuí)都無(wú)法作假掩飾自己：你是什么人，就會(huì)有什么表現(xiàn)；你有什么思想，就會(huì)做出什么選擇。權(quán)力觀、地位觀、利益觀就像一塊試金石，一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是不是金子、成色是多少，都會(huì)恰如其分地表現(xiàn)出來(lái)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要改進(jìn)工作作風(fēng)，最重要的是要在思想深處對(duì)權(quán)力、地
實(shí)踐·黨的教育版 2013年9期2013-08-15
- 馬克思利益觀對(duì)現(xiàn)實(shí)與時(shí)代的價(jià)值與啟發(fā)
克思唯物史觀中利益觀的梳理與分析，能夠讓我們高屋建瓴地看待我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的利益問(wèn)題，促進(jìn)馬克思利益觀在中國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展，解決當(dāng)前我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的理論困惑。1 用中國(guó)化、時(shí)代化的馬克思利益觀把握中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)規(guī)律馬克思認(rèn)為：對(duì)物質(zhì)利益的追求是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)因，因此對(duì)利益觀的解讀與理解直接關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。今天，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主要矛盾仍然是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，要解決這個(gè)矛盾就必須加快物質(zhì)
巢湖學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年5期2012-08-15
- 以馬克思主義利益觀創(chuàng)新高校思想政治教育工作
）以馬克思主義利益觀創(chuàng)新高校思想政治教育工作蔣月鋒（隴南師范高等專(zhuān)科學(xué)校政史系，甘肅隴南，742500）利益是人們思考和行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，利益問(wèn)題始終都是人們關(guān)注的焦點(diǎn)。在當(dāng)前的高校思想政治教育中，存在著忽視學(xué)生利益訴求、缺乏對(duì)物質(zhì)利益與精神利益關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)等問(wèn)題，這對(duì)校園環(huán)境和社會(huì)環(huán)境造成諸多負(fù)面影響。必須創(chuàng)新傳統(tǒng)的思想政治教育理念，發(fā)揮思想政治理論課和馬克思主義利益理論課的雙重功效，辯證認(rèn)識(shí)物質(zhì)利益與精神利益的關(guān)系，必須以系統(tǒng)的馬克思主義利益觀來(lái)加
長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2011年12期2011-08-15
- 堅(jiān)守共產(chǎn)黨人正確的利益觀
共產(chǎn)黨人正確的利益觀□張東民唯邦本，本固邦寧。歷史上，很多政治家、思想家都談到了官與民的關(guān)系問(wèn)題?？鬃釉f(shuō)：“君者，舟也；庶人者，水也。”唐朝魏征也多次提到“水能載舟，亦能覆舟”。能否處理好“舟”與“水”的關(guān)系，最核心的就是要看執(zhí)政者能否正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待利益問(wèn)題,正確處理與群眾的利益關(guān)系。我們黨從成立時(shí)起，就將全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨寫(xiě)在了自己的旗幟上。黨章規(guī)定：“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的利益。黨在任何時(shí)候都把群眾利益放
重慶行政 2011年5期2011-08-15
- 樹(shù)立正確的物質(zhì)利益觀：高校黨風(fēng)廉政建設(shè)的著力點(diǎn)
樹(shù)立正確的物質(zhì)利益觀：高校黨風(fēng)廉政建設(shè)的著力點(diǎn)□高巍翔 [武漢大學(xué) 武漢 430070]當(dāng)前，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面因素的影響，在一些高校黨的組織和部分黨員干部作風(fēng)中較普遍存在著利益迷失問(wèn)題。加強(qiáng)高校黨風(fēng)建設(shè)，必須把樹(shù)立正確的物質(zhì)利益觀作為高校黨風(fēng)建設(shè)、廉政建設(shè)的著力點(diǎn)，這是因?yàn)槲镔|(zhì)利益觀是衡量黨的組織和黨員干部在思想、政治、工作和生活等各方面的作風(fēng)是否符合黨的性質(zhì)和宗旨的基本價(jià)值尺度。從現(xiàn)實(shí)看，非正確的物質(zhì)利益觀是高校部分黨員干部思想、政治、工作和生活作風(fēng)背離
電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版) 2010年1期2010-12-04
- 馬克思主義利益觀的當(dāng)代價(jià)值
2)馬克思主義利益觀的當(dāng)代價(jià)值郭娜娜(中國(guó)人民大學(xué),北京 100872)馬克思主義利益觀;當(dāng)代價(jià)值利益是人類(lèi)活動(dòng)目的的真實(shí)內(nèi)容和實(shí)質(zhì),也是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的根本動(dòng)力。我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的諸多問(wèn)題,從深層次說(shuō)首要的是利益問(wèn)題,利益問(wèn)題理應(yīng)是我們各項(xiàng)工作必須關(guān)注的根本問(wèn)題。因而,重溫馬克思主義利益理論的主要觀點(diǎn),把握我黨對(duì)利益觀的新認(rèn)識(shí)、新發(fā)展,十分必要。本文考察了馬克思主義利益觀的核心內(nèi)容、主要要素及其中國(guó)化的發(fā)展過(guò)程,并總結(jié)了馬克思主義利益觀的
中共四川省委黨校學(xué)報(bào) 2010年3期2010-08-15
- 傳統(tǒng)農(nóng)民主體性二維分析
缺失。關(guān)鍵詞:利益觀;分配觀;農(nóng)民主體性中圖分類(lèi)號(hào):F323.6文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2009)15-0035-02中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)人口大國(guó),農(nóng)民問(wèn)題是學(xué)術(shù)界研究中國(guó)社會(huì)的一個(gè)重要切入點(diǎn)?？傮w而言,農(nóng)民研究已取得了積極成果,但對(duì)于傳統(tǒng)農(nóng)民主體性研究之文鮮見(jiàn)。利益觀與分配觀是觀察的兩個(gè)重要視角。本文擬在前人研究基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)民主體性進(jìn)行探討,以期理論上彌補(bǔ)不足,實(shí)踐上對(duì)新農(nóng)村建設(shè)有所裨益。一、顯示生活中的趨利傾向義利觀在儒家思想占居主導(dǎo)地
經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2009年15期2009-09-30
- 總書(shū)記新“三觀”有新意
力觀、地位觀、利益觀?！痹诮衲曛醒爰o(jì)委三次全會(huì)上，胡錦濤總書(shū)記又提出“新三觀”：“樹(shù)立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀，以?xún)?yōu)良作風(fēng)帶領(lǐng)廣大黨員、群眾迎難而上、銳意改革、共克時(shí)艱?！睆氖澜缬^、人生觀、價(jià)值觀到權(quán)力觀、地位觀、利益觀，再到事業(yè)觀、工作觀、價(jià)值觀，這說(shuō)明我們黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)的要求，正在從宏觀走向微觀，從抽象走向具體，從思想層面具化到工作實(shí)際。要樹(shù)立正確的事業(yè)觀，就要首先明確何為事業(yè)。事業(yè)事業(yè)，干事創(chuàng)業(yè)，是為黨為國(guó)為民的宏圖大業(yè)，而不是為一時(shí)
當(dāng)代黨員 2009年3期2009-03-31