蘇傳琦，王旭東，佘侃侃，崔成韻，王 珍

(南京中醫(yī)藥大學(xué)信息技術(shù)學(xué)院，南京 210023)

【中醫(yī)多學(xué)科研究】

中醫(yī)基礎(chǔ)理論視覺(jué)化的探討與研究?

蘇傳琦，王旭東，佘侃侃，崔成韻，王 珍△

(南京中醫(yī)藥大學(xué)信息技術(shù)學(xué)院，南京 210023)

信息視覺(jué)化是視覺(jué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中近年被越來(lái)越關(guān)注的新領(lǐng)域，中醫(yī)基礎(chǔ)理論的視覺(jué)化，把抽象的中醫(yī)內(nèi)涵和基礎(chǔ)理論知識(shí)具體化、形象化，能夠打破人們了解和學(xué)習(xí)中醫(yī)的阻礙。故研究目前中醫(yī)基礎(chǔ)理論表現(xiàn)的現(xiàn)狀，比較視覺(jué)化的不同實(shí)施方向，包括圖片展示、視頻錄制、動(dòng)畫制作等，發(fā)覺(jué)動(dòng)漫的形式在表現(xiàn)中醫(yī)基礎(chǔ)理論方面有著可塑性強(qiáng)、元素豐富、通俗易懂、視覺(jué)識(shí)別率高等優(yōu)勢(shì)，因此利用動(dòng)漫形式表現(xiàn)中醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)有很高的研究?jī)r(jià)值，由此闡述中醫(yī)基礎(chǔ)理論視覺(jué)化的可行性和多種設(shè)計(jì)思路。

中醫(yī)基礎(chǔ)；視覺(jué)化；動(dòng)漫

中醫(yī)是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)及傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是治病救人的重要手段。作為中醫(yī)學(xué)知識(shí)體系的基礎(chǔ)與核心內(nèi)容，中醫(yī)基礎(chǔ)理論是早期中醫(yī)臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)古代哲學(xué)思想相結(jié)合的產(chǎn)物，包括陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、藏象學(xué)說(shuō)、精氣血津液、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、體質(zhì)學(xué)說(shuō)、病因病機(jī)學(xué)說(shuō)、防治原則等內(nèi)容，它蘊(yùn)含了哲學(xué)思想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中現(xiàn)象的影射，如陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)等。

視覺(jué)化是對(duì)抽象(看不見(jiàn)的/無(wú)法看見(jiàn)的)內(nèi)容所構(gòu)成的印象、影像或畫面，讓這些內(nèi)容可以被看見(jiàn)或被想象[1]。視覺(jué)化是與語(yǔ)音化和文字化相對(duì)而言的，其特點(diǎn)在于所使用的主要表現(xiàn)符號(hào)是視覺(jué)的而非聽(tīng)覺(jué)的，是圖像性的而非文字性的。它是一種多媒體相結(jié)合的綜合性表現(xiàn)形式，是當(dāng)代大眾傳播的一種新現(xiàn)象。視覺(jué)化表現(xiàn)主要有兩大部分，一部分是靜態(tài)圖像，包括繪畫、攝影圖片以及人工或電腦繪制的各種圖畫，如漫畫、卡通畫等；一部分是動(dòng)態(tài)影像，包括攝像、電影、電視、網(wǎng)絡(luò) FLASH等[2]。利用計(jì)算機(jī)技術(shù)輔助中醫(yī)理論進(jìn)行視覺(jué)化處理，對(duì)中醫(yī)的教學(xué)與普及具有積極的意義。

1 中醫(yī)基礎(chǔ)理論視覺(jué)化的原由

中醫(yī)基礎(chǔ)理論學(xué)科以中醫(yī)學(xué)特有的方法和視角, 探索人體生命活動(dòng)、理性認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律并加以綜合、概括, 形成了中醫(yī)學(xué)理論體系。中醫(yī)基礎(chǔ)理論的認(rèn)知思維, 對(duì)中醫(yī)藥的發(fā)展和實(shí)踐起著重要的指導(dǎo)作用[3]。但由于文化、方法論以及中醫(yī)理論體系本身的原因，當(dāng)代中醫(yī)學(xué)術(shù)特別是中醫(yī)基礎(chǔ)理論生存與發(fā)展，遭遇到前所未有的受眾共同體障礙，即在當(dāng)代大科學(xué)環(huán)境下成長(zhǎng)的群體，對(duì)于以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基的中醫(yī)學(xué)理解起來(lái)相對(duì)較為困難，加上西醫(yī)學(xué)的超速發(fā)展及占據(jù)科學(xué)與技術(shù)的高臺(tái)階，而中醫(yī)學(xué)發(fā)展滯后，由此導(dǎo)致受眾對(duì)中醫(yī)學(xué)的認(rèn)受性降低[4]。《中醫(yī)藥創(chuàng)新發(fā)展規(guī)劃綱要》2006～2020年也認(rèn)為：“中醫(yī)以整體、動(dòng)態(tài)和辨證的思維方式認(rèn)識(shí)生命與疾病的復(fù)雜現(xiàn)象，但用傳統(tǒng)概念表達(dá)的中醫(yī)藥理論的科學(xué)內(nèi)涵難以被現(xiàn)代社會(huì)普遍理解和接受，制約了中醫(yī)藥現(xiàn)代化、國(guó)際化進(jìn)程?！?/p>

不論是經(jīng)典的中醫(yī)名著，還是近現(xiàn)代的中醫(yī)書籍都是以文字為主要載體，大量的醫(yī)古文獻(xiàn)無(wú)形中給人們了解中醫(yī)和認(rèn)識(shí)中醫(yī)設(shè)立了屏障。如《素問(wèn)·靈蘭秘典論》：“心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。[5]”這段文字普通讀者很難理解和體悟其中的意思。由此中醫(yī)知識(shí)的抽象性帶來(lái)兩個(gè)方面的問(wèn)題，一是社會(huì)大眾普及較為困難。普通人對(duì)中醫(yī)知識(shí)毫無(wú)基礎(chǔ)，接觸中醫(yī)一般通過(guò)電視節(jié)目、就診、網(wǎng)絡(luò)等方式，只能了解一些片面、淺顯甚至錯(cuò)誤的中醫(yī)知識(shí)，不利于大眾對(duì)中醫(yī)的正確認(rèn)識(shí)；二是課堂教學(xué)時(shí)學(xué)生較難理解。對(duì)于打下現(xiàn)代科學(xué)文化基礎(chǔ)的中學(xué)畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，他們習(xí)慣于用現(xiàn)代科學(xué)文化的思維模式去理解中醫(yī)理論知識(shí)，對(duì)于老師講解的中醫(yī)知識(shí)無(wú)法即刻理解，另一方面中醫(yī)教師對(duì)于一些抽象的問(wèn)題也難以說(shuō)清。

積極利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，促進(jìn)中醫(yī)藥理論和實(shí)踐的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化；在全國(guó)開(kāi)展中醫(yī)藥知識(shí)科普講座，使廣大人民群眾接受中醫(yī)藥文化知識(shí)科普教育，是中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展“十二五規(guī)劃”的重要內(nèi)容，因此中醫(yī)基礎(chǔ)理論視覺(jué)化是一個(gè)積極的發(fā)展方向。

2 中醫(yī)基礎(chǔ)理論視覺(jué)化的實(shí)施方向

2.1 中醫(yī)知識(shí)圖片化

目前很多中醫(yī)書籍中都會(huì)對(duì)一些理論知識(shí)配些圖片加以表現(xiàn)，包括教師在講授過(guò)程中使用的演示幻燈片也會(huì)加入大量的圖片，這些都會(huì)對(duì)中醫(yī)基礎(chǔ)理論的文字加以輔助，讓學(xué)習(xí)者借之理解文字含義。這種以字為主以圖為輔的模式，適合專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)，不適合大眾普及。同時(shí)也出現(xiàn)了以圖為主字為輔的模式，如《漫畫中醫(yī)》中使用了大量的圖片，生動(dòng)地闡釋了中醫(yī)基本理論知識(shí)的原理。

2.2 中醫(yī)知識(shí)視頻化

名老中醫(yī)是中醫(yī)界的瑰寶，代表著當(dāng)前中醫(yī)學(xué)術(shù)和臨床發(fā)展的最高水平，他們對(duì)中醫(yī)基礎(chǔ)理論有著深刻的認(rèn)識(shí)，拍攝相關(guān)的學(xué)術(shù)視頻可作為重要的研究學(xué)習(xí)資料。另外目前比較熱門的中醫(yī)養(yǎng)生節(jié)目，也是以視頻的方式進(jìn)行展示。

2.3 中醫(yī)知識(shí)動(dòng)漫化

動(dòng)漫技術(shù)經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，其技術(shù)成熟，表現(xiàn)力十分豐富，大致分為兩類，即二維動(dòng)漫技術(shù)和三維動(dòng)漫技術(shù)。二維動(dòng)畫采用Flash技術(shù)，以繪制大量連貫圖片串連播放并配合語(yǔ)音來(lái)制作，動(dòng)畫文件一般比較小，方便在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行傳輸和觀看。三維動(dòng)畫一般采用3Dsmax技術(shù)和Maya技術(shù)。主要工作是建模及渲染，其動(dòng)畫比較真實(shí)，特效效果好，場(chǎng)面宏大，其動(dòng)畫文件比較大。由于動(dòng)漫具有元素豐富、媒體綜合化、通俗易懂、生動(dòng)形象等特點(diǎn)，在表現(xiàn)抽象的中醫(yī)基礎(chǔ)理論方面，相較于圖片和視頻更具優(yōu)勢(shì)，下面將以中醫(yī)動(dòng)漫為主進(jìn)行相關(guān)研究。

3 中醫(yī)基礎(chǔ)理論視覺(jué)化的可行性

傳統(tǒng)文字晦澀難懂，圖片展示又過(guò)于單調(diào)。而動(dòng)畫技術(shù)是文字、圖像、聲音等多種媒體的融合。使用動(dòng)畫技術(shù)來(lái)表現(xiàn)中醫(yī)藏象理論知識(shí)具有自身特有的優(yōu)勢(shì)。其一，動(dòng)畫表現(xiàn)力豐富，通俗易懂；其二，動(dòng)畫表現(xiàn)形式多樣，包含卡通形象、寫實(shí)表現(xiàn)、三維虛擬等不同的形式[6]；其三，年齡界限模糊，受眾人群廣泛，動(dòng)漫產(chǎn)品的巨大潛力使其在被青少年兒童喜愛(ài)之余也成為成人世界不可或缺的一部分，故動(dòng)漫受眾的界限已經(jīng)變得模糊不清[7]。其四，傳播渠道廣泛，動(dòng)漫可在互聯(lián)網(wǎng)、電視、醫(yī)院大屏幕等各類渠道廣泛傳播。

中醫(yī)基礎(chǔ)理論中不論是陰陽(yáng)五行、藏象經(jīng)絡(luò)，還是病因病機(jī)、診法治法都不是孤立的個(gè)體，而是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)。如司外揣內(nèi)，《靈樞·本臟》說(shuō)：“視其外應(yīng)，以知其內(nèi)臟，則知所病矣。[8]”利用動(dòng)漫表現(xiàn)手段可以把外部的表征和內(nèi)部變化情況聯(lián)系起來(lái)，動(dòng)態(tài)地展示其中的原理，從而完成現(xiàn)實(shí)中無(wú)法展現(xiàn)的內(nèi)容。

4 中醫(yī)基礎(chǔ)理論視覺(jué)化的設(shè)計(jì)思路

由于中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識(shí)涵蓋的內(nèi)容比較多，因此不同的方面可采用符合其特點(diǎn)的設(shè)計(jì)方案。

4.1 現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)，以實(shí)物示關(guān)聯(lián)

采用現(xiàn)實(shí)生活中存在的事物、現(xiàn)象作為表現(xiàn)素材。古人正是以生活中的自然現(xiàn)象出發(fā)，總結(jié)出規(guī)律，從而奠定了中醫(yī)文化的核心。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)中，日見(jiàn)于晝，明亮而炎熱；月見(jiàn)于夜，晦暗而寒涼。日月是陰陽(yáng)最好的代表，而從陰陽(yáng)的本義出發(fā)引申觸類，男女、火水、熱寒、光明黑暗等皆屬于陰陽(yáng)。五行學(xué)說(shuō)中，木火土金水及其之間相生相克的表現(xiàn)，如金生水是古人通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)金屬放置一段時(shí)間后表面會(huì)有水珠，認(rèn)為金能生水，就是現(xiàn)代科學(xué)所說(shuō)的冷凝現(xiàn)象，這些內(nèi)容都可以通過(guò)繪畫實(shí)物展現(xiàn)。當(dāng)然不管是陰陽(yáng)還是五行，都是一個(gè)很大的體系，這里表現(xiàn)的是一些相對(duì)淺顯的內(nèi)容。

4.2 情景模擬，由病證辨因果

以古代醫(yī)館為背景，以大夫診治病人為主線，通過(guò)治療各種不同的疾病，邊治療邊講解來(lái)揭示中醫(yī)藏象、病因病機(jī)等原理。如以臟腑經(jīng)典常見(jiàn)病為例，通過(guò)介紹病癥產(chǎn)生的原因、外在的病理表現(xiàn)和病癥的診治方法為線索來(lái)組織故事。每一個(gè)臟器可作為一個(gè)主題，由多個(gè)小故事(該臟器的各種病癥)串連組成，每個(gè)小故事中設(shè)計(jì)相應(yīng)的卡通人物，通過(guò)人物的對(duì)話、人物的外部特征、人物的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)相關(guān)臟器的病理生理特性。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要把相關(guān)的中醫(yī)基礎(chǔ)理論轉(zhuǎn)換成形象明了的動(dòng)態(tài)畫面，把相關(guān)的中醫(yī)專業(yè)術(shù)語(yǔ)轉(zhuǎn)換成通俗易懂的現(xiàn)代語(yǔ)言，表現(xiàn)手法真實(shí)自然，使普通人一看就懂，并可聯(lián)想到一些人體現(xiàn)象和中醫(yī)理論。

4.3 引經(jīng)據(jù)典，借故事現(xiàn)原理

中國(guó)古代名醫(yī)輩出，其中很多診斷的經(jīng)典案例流傳至今?！妒酚洝け怡o倉(cāng)公列傳》中記述了與扁鵲有關(guān)的醫(yī)案，其中有扁鵲通過(guò)望診的方法4次觀齊桓侯的外部癥狀得出不同結(jié)論的故事，可以通過(guò)動(dòng)畫來(lái)表現(xiàn)，并深度剖析中醫(yī)望診的原理，反映中醫(yī)內(nèi)部病證外部表現(xiàn)的特性，并進(jìn)一步引出聞、問(wèn)、切等察病手段。把耳熟能詳?shù)慕?jīng)典中醫(yī)故事制作成動(dòng)漫作品，既有紀(jì)念古代人物的意義，也可以借助經(jīng)典故事廣泛傳播中醫(yī)知識(shí)。

5 中醫(yī)基礎(chǔ)理論視覺(jué)化的討論

5.1 中醫(yī)基礎(chǔ)理論視覺(jué)化的作用

今年的政府工作報(bào)告中提出要“積極發(fā)展中醫(yī)藥和民族醫(yī)藥事業(yè)”，而中醫(yī)藥能夠快速發(fā)展的基礎(chǔ)之一，是廣大人民群眾對(duì)中醫(yī)的正確認(rèn)知和認(rèn)可，因此中醫(yī)文化和中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識(shí)的普及是非常重要的一環(huán)。通過(guò)視覺(jué)化制作中醫(yī)動(dòng)漫作品，通過(guò)醫(yī)院展示、互聯(lián)網(wǎng)等傳播方式讓大眾觀賞，可以快速普及中醫(yī)文化知識(shí)，使大眾樹(shù)立正確的觀念。中醫(yī)動(dòng)漫作品也可以打破語(yǔ)言文化的桎梏，有利于海外中醫(yī)文化的傳播。另外，中醫(yī)動(dòng)漫作品在教學(xué)中能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高優(yōu)秀率20%[9]。

5.2 中醫(yī)基礎(chǔ)理論視覺(jué)化過(guò)程中的問(wèn)題

首先，中醫(yī)百家爭(zhēng)鳴，各流派對(duì)于中醫(yī)基礎(chǔ)理論在有些方面的認(rèn)識(shí)略有不同，因此在動(dòng)畫中可能會(huì)出現(xiàn)一些爭(zhēng)議。其次，個(gè)體差異導(dǎo)致認(rèn)知的不同，對(duì)同一個(gè)生理病理表現(xiàn)有各自的理解，以至于眾口難調(diào)。再次，動(dòng)漫技術(shù)作為一種表現(xiàn)手段也不是萬(wàn)能的，有些動(dòng)畫人物其病理的外在動(dòng)作表現(xiàn)使用二維動(dòng)畫實(shí)現(xiàn)難度較大，如咯痰，畫面表現(xiàn)的同時(shí)還需借助語(yǔ)言以及觀看者的想象。最后，中醫(yī)中存在一些生僻的文字，其發(fā)音也與現(xiàn)代常規(guī)發(fā)音不一致，在旁白配音時(shí)要特別注意，不要出現(xiàn)低級(jí)失誤。

6 結(jié)語(yǔ)

將現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)注入到傳統(tǒng)的中醫(yī)理論中，使得中醫(yī)煥發(fā)出新的生命力。利用二維動(dòng)畫強(qiáng)大的表現(xiàn)能力，并結(jié)合計(jì)算機(jī)技術(shù)中的視頻、音頻、圖形等多種媒體技術(shù)對(duì)中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識(shí)視覺(jué)化，將改變傳統(tǒng)中醫(yī)以文字為主圖片為輔的表現(xiàn)形式，生動(dòng)、逼真地詮釋中醫(yī)理論知識(shí)和文化內(nèi)涵。雖然目前中醫(yī)類動(dòng)畫還處于研究摸索階段，但是可以預(yù)見(jiàn)隨著研究的深入會(huì)有越來(lái)越多的優(yōu)秀中醫(yī)動(dòng)漫作品出現(xiàn)，其在中醫(yī)傳播普及和教學(xué)上都能夠起到巨大的作用，讓更多的人了解中醫(yī)、認(rèn)可中醫(yī)，為中醫(yī)的推廣和健康成長(zhǎng)提供肥沃的土壤，對(duì)推動(dòng)中醫(yī)發(fā)展具有積極的作用，這也將是一場(chǎng)嘆為觀止的視覺(jué)盛宴。

[1] PEARSALL, J.新牛津英語(yǔ)詞典[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社, 2001:2066-2067.

[2] 劉翠霞.當(dāng)代大眾傳播視覺(jué)化現(xiàn)象研究[D].北京:北京印刷學(xué)院, 2004.

[3] 楊杰.中醫(yī)基礎(chǔ)理論的發(fā)展是中醫(yī)創(chuàng)新的核心[J].世界科學(xué)技術(shù):中醫(yī)藥現(xiàn)代化, 2007,9(6):140-142.

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[8] 張登本,孫理軍.全注全譯黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞經(jīng)[M].2版.北京:新世界出版社, 2010:257.

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DiscussionandResearchonVisualizationofBasicTheoryofChineseMedicine

SU Chuan-qi, WANG Xu-dong, SHE Kan-kan, CUI Cheng-yun, WANG Zhen△

(Collegeofinformationtechnology，NanjingUniversityofChineseMedicine，Nanjing210023，China)

Information visualization is a new field in the field of visual design in recent years. The visualization of basic theory of traditional Chinese medicine has abstracted and visualized abstract Chinese medicine connotation and basic theoretical knowledge, and can break the obstacle of understanding and learning Chinese medicine. This paper studies the status quo of the basic theory of traditional Chinese medicine, compares the different implementation directions of visualization, including: picture display, video recording, animation production, etc., found that the form of animation in the performance of traditional Chinese medicine theory has a strong plastic, rich elements, Understand the advantages of high visual recognition rate, so the use of animation in the form of basic knowledge of Chinese medicine has a high research value. This expounded the basic theory of traditional Chinese medicine visualization of the feasibility and a variety of design ideas.

Traditional Chinese Medicine; Visualization; Animation

R229

A

1006-3250(2017)09-1241-03

江蘇省高校自然基金項(xiàng)目(13KJB360009)-中醫(yī)藥藏象系統(tǒng)形象設(shè)計(jì)與內(nèi)在關(guān)聯(lián)的動(dòng)漫表現(xiàn)； 國(guó)家社科重大項(xiàng)目(12&ZD114)-中醫(yī)倫理價(jià)值體系與當(dāng)代社會(huì)倫理關(guān)系及轉(zhuǎn)型研究；江蘇省科技廳自然科學(xué)基金青年項(xiàng)目(BK20140958)-多數(shù)據(jù)挖掘方法集成的方劑配伍規(guī)律挖掘模式設(shè)計(jì)與系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)

蘇傳琦(1980-)，男，天津人，講師，醫(yī)學(xué)碩士，從事中醫(yī)圖形圖像研究。

王 珍，Tel：13851487828，E-mail：wznjutcm@126.com。

2017-03-11