趙 彧 房 斌 郭紅梅
(青島市中醫(yī)醫(yī)院,山東 青島 266072)
結(jié)腸絡(luò)脈探析
趙 彧 房 斌 郭紅梅
(青島市中醫(yī)醫(yī)院,山東 青島 266072)
中醫(yī)認(rèn)為表絡(luò)淺顯,易察可見(jiàn),司外可揣內(nèi)。在腸鏡檢查中,可見(jiàn)絡(luò)脈散于結(jié)腸各部位,其形態(tài)、散布、充盈、色澤等對(duì)診斷、治療方面有較大意義。本文從邱幸凡提出的絡(luò)脈的分布規(guī)律入手,以檢索古代文獻(xiàn)為依據(jù),結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)家的經(jīng)驗(yàn),初步探討結(jié)腸絡(luò)脈,試從中醫(yī)術(shù)語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)化角度探析結(jié)腸絡(luò)脈的來(lái)源、分布、功能、診察、病證特點(diǎn)和治療特點(diǎn)及與十五絡(luò)脈的關(guān)系。
結(jié)腸炎;脈絡(luò);探析
經(jīng)絡(luò)是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱,是通道、是路徑。經(jīng)是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中的主干,絡(luò)是經(jīng)脈別出的分支。在臨床腸鏡檢查中,腸壁黏膜及血管紋理與患者的生理病理有密切聯(lián)系,作為中醫(yī)工作者,熟悉用中醫(yī)的視角及理論去觀察結(jié)腸絡(luò)脈的變化,通過(guò)其形、色、動(dòng)、散步推測(cè)病情,了解藥效,指導(dǎo)飲食宜忌及起居等等,但因古籍對(duì)結(jié)腸絡(luò)脈描述極少,現(xiàn)代研究暫無(wú)標(biāo)準(zhǔn)化分析,現(xiàn)拋磚引玉將筆者的體會(huì)介紹如下。
“絡(luò)”,《說(shuō)文解字》釋“絮”,《廣雅》中將釋為“纏”,表達(dá)了絡(luò)脈如網(wǎng),網(wǎng)動(dòng)不休的特點(diǎn)[1]。絡(luò)脈有廣義狹義之分,廣義的絡(luò)脈包括經(jīng)脈的別絡(luò)、絡(luò)脈、孫絡(luò)等,是經(jīng)脈之外的“絡(luò)”,《靈樞?脈度》曰:“經(jīng)脈為里,支而橫出者為絡(luò),絡(luò)之別者為孫”界定了經(jīng)和脈的關(guān)系,《醫(yī)學(xué)真?zhèn)鳌贰胺蚪?jīng)脈之外,更有絡(luò)脈,絡(luò)脈之外,更有孫絡(luò)”也是這個(gè)意思;《類經(jīng)》“深而進(jìn)于經(jīng)脈者為陰絡(luò),淺而浮于皮表者為陽(yáng)絡(luò)”將絡(luò)分為陽(yáng)絡(luò)陰絡(luò),現(xiàn)代研究進(jìn)一步發(fā)展,認(rèn)為絡(luò)脈是附屬于經(jīng)脈的立體網(wǎng)狀系統(tǒng)[2];《靈樞》的“十五別絡(luò)”,其分布有延經(jīng)分布,表里相對(duì)性等特點(diǎn)[3]?!饵S帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)集注》中也多次提到“五臟六腑之大絡(luò)”的概念。認(rèn)為臟腑絡(luò)脈,包括五臟絡(luò)、六腑絡(luò)、奇恒之絡(luò)。此外,五官九竅、四肢百骸也有所屬的絡(luò)脈,謂 “臟絡(luò)”、“腑絡(luò)”、“奇恒之絡(luò)”、“官竅絡(luò)”、“四肢百骸絡(luò)”等[4]。經(jīng)絡(luò)是氣血精微物質(zhì)運(yùn)行的通道,將血?dú)鉂B灌全身,發(fā)揮營(yíng)陰陽(yáng)、濡筋骨、利關(guān)節(jié)的作用。又能夠溝通表里聯(lián)絡(luò)臟腑,與臟腑器官有著密切的聯(lián)系,對(duì)診察疾病、推測(cè)病機(jī)、辨證論治具有重要意義。
根據(jù)十五絡(luò)脈的分布規(guī)律:十二經(jīng)脈的別絡(luò)均從本經(jīng)四肢肘膝以下的絡(luò)穴分出,走向其相表里的經(jīng)脈,即陰經(jīng)別絡(luò)于陽(yáng)經(jīng),陽(yáng)經(jīng)別絡(luò)于陰經(jīng)?!笆痔幏谓?jīng)起于中焦(胃),下行至臍聯(lián)絡(luò)大腸,再上行沿著胃的上口,穿過(guò)橫膈膜,直屬于肺臟……”這是結(jié)腸絡(luò)脈的第一個(gè)起源?!瓣?yáng)明大腸經(jīng)起于大指次指之端,循指上廉出合谷兩骨之間,上入兩筋之中,循臂上廉,入肘外廉,上循臑外前廉,上肩,出髃骨之前廉,上出柱骨之會(huì)上,下入缺盆,終肺,下膈,屬大腸 ”為結(jié)腸絡(luò)脈第二條本經(jīng),“足太陰脾經(jīng)起于足大趾內(nèi)側(cè)隱白穴,沿足內(nèi)側(cè)赤白肉際上行,經(jīng)商丘上小腿內(nèi)側(cè),沿脛骨后緣上行,至漏谷穴走出足厥陰肝經(jīng)前,經(jīng)膝股內(nèi)側(cè)前緣至沖門(mén)穴,進(jìn)入腹部,屬脾絡(luò)胃,向上者過(guò)橫膈,夾食管旁絡(luò)大包,會(huì)中府連舌本,散于舌下。”可見(jiàn)脾經(jīng)沖門(mén)入腹,聯(lián)脾絡(luò)胃,為結(jié)腸絡(luò)脈的第三條經(jīng)脈?!夺t(yī)門(mén)法律》謂:“有胃之大絡(luò),系胃下直貫隔盲,于上復(fù)有脾之大絡(luò),系脾外橫貫脅腹?!边@里的胃之大絡(luò),用解剖學(xué)考慮大網(wǎng)膜,但從中醫(yī)角度提示了結(jié)腸絡(luò)脈與胃的關(guān)系。另外足少陰腎經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)、手太陽(yáng)小腸經(jīng)亦走腹,與結(jié)腸絡(luò)脈的關(guān)系,尚進(jìn)一步研究。任脈的別絡(luò)從鳩尾分出以后散布于腹部,為結(jié)腸絡(luò)脈的第四條經(jīng)脈。
正是因?yàn)樯?、橫、降、乙狀結(jié)腸、直腸都有不同的經(jīng)脈來(lái)源,所以各段絡(luò)脈的主色、散布、病機(jī)所屬也有差異。結(jié)腸絡(luò)脈是否可以以“段”來(lái)尋找經(jīng)脈所屬、臟腑所屬尚需研究。筆者臨床觀察,確能看到傷腎者,升結(jié)腸絡(luò)脈粗大;脾虛者,乙狀結(jié)腸絡(luò)脈反不顯;病肝,肝區(qū)紋理錯(cuò)雜。望同道一起觀察,匯總經(jīng)驗(yàn)。
結(jié)腸絡(luò)脈分為陰絡(luò)和陽(yáng)絡(luò)兩大類,根據(jù)《素問(wèn)?經(jīng)絡(luò)論》陽(yáng)絡(luò)遠(yuǎn)離經(jīng)脈而布于體表,臨床可觀察到其色鮮紅,如樹(shù)枝狀分枝,散步均勻,交叉如網(wǎng)。陰絡(luò)靠近經(jīng)脈而布于體內(nèi),非病不能察。
絡(luò)脈的病理反應(yīng):絡(luò)脈運(yùn)行氣血?!鹅`樞?經(jīng)脈》描述了十五絡(luò)脈的病候“凡此十五絡(luò)者,實(shí)則必現(xiàn),虛則必下?!碧岢隽耸褰j(luò)病候之總則:絡(luò)脈邪氣實(shí)者,必外溢于孫絡(luò)、皮膚,察之可見(jiàn)。若絡(luò)脈本身的元?dú)獠蛔悖蛴捎谌須庋撊?,其絡(luò)脈必下陷于內(nèi),視而不見(jiàn)[5]。除了淺深,更多報(bào)道提示絡(luò)脈可明確提示血瘀、濕熱、陽(yáng)虛等,但沒(méi)有古文記載、沒(méi)有確定標(biāo)準(zhǔn),還望同道大家早定規(guī)尺,匯經(jīng)驗(yàn),法準(zhǔn)則。
絡(luò)脈的診察方法:絡(luò)脈診察中醫(yī)多見(jiàn),耳后絡(luò)脈、白睛絡(luò)脈、舌下絡(luò)脈、食指絡(luò)脈多有研究,為結(jié)腸絡(luò)脈的診察提供了基礎(chǔ)[5]。根據(jù)“諸脈之浮而常見(jiàn)者,皆絡(luò)脈也”,“經(jīng)有常色而絡(luò)無(wú)常變也”的理論,結(jié)腸絡(luò)脈,脈色青則痛且寒,赤者有熱。正如:“胃中寒,手魚(yú)之絡(luò)多青;胃中有熱,魚(yú)際絡(luò)赤,其魚(yú)黑者,留久痹也”腸絡(luò)亦有此特點(diǎn),手紋粗糙不顯者腸絡(luò)可辯虛實(shí),證寒熱?!鹅`樞?百病始生》言:“卒然多食飲,則腸滿,起居不節(jié),用力過(guò)度則絡(luò)脈傷。陽(yáng)絡(luò)傷則血外溢,血外溢則鯉血;陰絡(luò)傷則血內(nèi)溢,血內(nèi)溢則后血?!迸R床可見(jiàn)陰絡(luò)青紫色或端長(zhǎng)或迂曲的絡(luò)脈。前文提到傷腎者,升結(jié)腸絡(luò)脈粗大;脾虛者,乙狀結(jié)腸絡(luò)脈反不顯;病肝,肝區(qū)紋理錯(cuò)雜。
入絡(luò)病機(jī):久病入絡(luò)非指腸絡(luò),而是指全身絡(luò)脈。但其病機(jī)對(duì)絡(luò)脈觀察有重要提示。《臨證指南醫(yī)案?積聚》載:“初為氣結(jié)在經(jīng),久則血傷入絡(luò)……乃由經(jīng)脈繼及絡(luò)脈……百日久恙,血絡(luò)必傷”,提示絡(luò)傷日久,可成癥瘕積聚,即腫瘤疾病。周開(kāi)[6]指出舊病經(jīng)久不愈,內(nèi)及臟腑肌肉,繼而損傷絡(luò)脈,使不能發(fā)揮其內(nèi)灌臟腑,外濡腠理。提示腸絡(luò)觀察可延伸臟絡(luò)觀察。張英英[4]指出“五臟六腑之大絡(luò)” 即絕道,即臟腑所出之血?dú)?,其精專者為營(yíng)氣,剽悍者為衛(wèi)氣,都經(jīng)“別道”而出入,營(yíng)為陰,深在里。直者為經(jīng)如川,橫者為絡(luò)如渠。經(jīng)深在營(yíng)分,絡(luò)淺在衛(wèi)分。提示當(dāng)以營(yíng)衛(wèi)角度思考陽(yáng)絡(luò)、陰絡(luò)。邱幸凡和陳剛[7]指出多種經(jīng)臟久病均可由氣及血,血傷入絡(luò),提示結(jié)腸絡(luò)脈為病,可為經(jīng)傳,亦可為氣、血等所傳。雷燕[8]總結(jié)絡(luò)病的臨床特征,指出:①絡(luò)病多久病,病延經(jīng)年,多屬沉疴痼疾;②絡(luò)脈細(xì)窄易滯,故絡(luò)脈為病均有不同程度的氣郁血阻或痰結(jié)等絡(luò)瘀表現(xiàn);③絡(luò)病多病根深伏,病情頑纏,久發(fā)頻發(fā),正邪膠著,不易速愈;④絡(luò)脈有深淺,絡(luò)中有氣血,絡(luò)邪有久暫,故絡(luò)脈病證多虛實(shí)互見(jiàn),寒熱并存,臨床表現(xiàn)多樣,病變復(fù)雜。
結(jié)腸絡(luò)脈隱于腸內(nèi),既往難查,但作為身體的外在表達(dá)部位,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在傳達(dá)著身體內(nèi)在臟腑的信息,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)拓展了視診范圍,而中醫(yī)對(duì)絡(luò)脈的研究又早有基礎(chǔ),故結(jié)腸絡(luò)脈診察應(yīng)當(dāng)是辯證的現(xiàn)成工具。靈樞曰司外揣內(nèi)司內(nèi)揣外;丹溪心法曰:有諸內(nèi)者必行諸外;難經(jīng)曰:望而知之謂之神,聞而知之謂之圣,問(wèn)而知之謂之工,切而知之謂之巧 何謂也? 然望而知之者,望見(jiàn)其五色,以知其病。不過(guò),因?yàn)閷?duì)體表諸絡(luò)已有很好的認(rèn)識(shí)和現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn),近年來(lái)對(duì)結(jié)腸絡(luò)脈的研究一直沒(méi)有規(guī)范的套路和足夠的關(guān)注,希望能夠集思廣益,從標(biāo)準(zhǔn)化的角度規(guī)范、加深腸絡(luò)的研究,這即是一個(gè)醫(yī)學(xué)探索者的本能要求,也是中醫(yī)發(fā)展對(duì)中醫(yī)人的期盼。
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R574.62
A
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