經(jīng)脈
- 平衡陰陽(yáng)經(jīng)脈法在失眠中的運(yùn)用探討*
證多見(jiàn)臟腑辨證,經(jīng)脈辨證最為少見(jiàn)。筆者對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》深入研究,發(fā)現(xiàn)脈口、人迎對(duì)比診法是判斷陰陽(yáng)經(jīng)脈平衡與否的常用脈法。筆者基于陰陽(yáng)平衡理論探討平衡陰陽(yáng)經(jīng)脈法在失眠中的運(yùn)用,以期為失眠的臨床診治提供新的思路與方法。1 從營(yíng)衛(wèi)運(yùn)行和臟腑功能闡述失眠的病機(jī)《靈樞·大惑論》曰:“衛(wèi)氣不得入于陰,常留于陽(yáng),留于陽(yáng)則陽(yáng)氣滿(mǎn),陽(yáng)氣滿(mǎn)則陽(yáng)盛,不得入于陰則陰氣虛,故目不瞑矣……夫衛(wèi)氣者,晝?nèi)粘Ｐ杏陉?yáng),夜行于陰,故陽(yáng)氣盡則臥,陰氣盡則寤?！薄鹅`樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》曰:“老者之氣血衰
中醫(yī)研究 2023年10期2024-01-26
- 從手足加陰陽(yáng)演變管窺脈、穴起源*
傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)之瑰寶，經(jīng)脈與腧穴作為其核心概念，其地位不言而喻。經(jīng)脈起源于何，眾說(shuō)紛紜。有醫(yī)家將經(jīng)脈視為解剖結(jié)構(gòu)，認(rèn)為經(jīng)脈是氣管與衛(wèi)總管[1]、血管、神經(jīng)，甚至是淋巴管[2]。有學(xué)者[3-4]認(rèn)為相較于頭面軀干部腧穴僅可主治局部，四肢部腧穴的遠(yuǎn)治作用是經(jīng)脈產(chǎn)生的根源。自腧穴被視為脈氣所發(fā)后，腧穴與經(jīng)脈的關(guān)系日益密切。經(jīng)脈對(duì)腧穴的影響常被提及，但腧穴對(duì)經(jīng)脈的影響卻鮮有人問(wèn)津。筆者以《黃帝內(nèi)經(jīng)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《內(nèi)經(jīng)》）中手足加陰陽(yáng)為切入點(diǎn)，梳理歷代醫(yī)家對(duì)此的解讀，有經(jīng)脈
中醫(yī)藥導(dǎo)報(bào) 2023年4期2023-07-29
- 循經(jīng)取穴的教與學(xué)*
510515）“經(jīng)脈所過(guò)，主治所及”，這是學(xué)習(xí)經(jīng)絡(luò)腧穴學(xué)課程過(guò)程中耳熟能詳?shù)囊痪湓?huà)，指分辨病證涉及的經(jīng)脈，在相關(guān)經(jīng)脈上選取腧穴治療的取穴方法[1]，臨床應(yīng)用十分普遍[2]，為針灸醫(yī)生必須訓(xùn)練的一項(xiàng)基本臨床取穴思維。經(jīng)絡(luò)腧穴學(xué)的學(xué)習(xí)安排在大學(xué)二年級(jí)。此時(shí)，學(xué)生尚處于基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)階段，在此階段開(kāi)展以臨床應(yīng)用為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)，需要循序漸進(jìn)，由淺入深。南方醫(yī)科大學(xué)經(jīng)絡(luò)腧穴學(xué)的教學(xué)，以臨床應(yīng)用為導(dǎo)向，不僅要求學(xué)生掌握經(jīng)絡(luò)腧穴的基本知識(shí)，還要求學(xué)生初步了解臨床選穴的基本思
中國(guó)中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 2023年5期2023-03-22
- 中醫(yī)名言拾粹
而周于性命者也；經(jīng)脈者，所以行血?dú)舛鵂I(yíng)陰陽(yáng)，濡筋骨利關(guān)節(jié)者也；衛(wèi)氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開(kāi)合者也；志意者，所以御精神，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也。是故血和則經(jīng)脈流行，營(yíng)復(fù)陰陽(yáng)，筋骨勁強(qiáng)，關(guān)節(jié)清利矣；衛(wèi)氣和則分肉解利，皮膚調(diào)柔腠理致密矣；志意和，則精神專(zhuān)直，魂魄不散，恚怒不起，五臟不受邪矣；寒溫和則六腑化谷，風(fēng)痹不作，經(jīng)脈通利，肢節(jié)得安矣?！濉ぶ軐W(xué)?！蹲x醫(yī)隨筆·氣血精神論》
光明中醫(yī) 2022年10期2023-01-04
- 三陰三陽(yáng)經(jīng)脈命名考
墓出土的脈書(shū)有關(guān)經(jīng)脈命名的內(nèi)容，與《靈樞》經(jīng)脈篇的經(jīng)脈命名內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比研究，可以反映出三陰三陽(yáng)經(jīng)脈命名的邏輯進(jìn)程，從而一定程度上可以體現(xiàn)陰陽(yáng)理論與具體醫(yī)學(xué)知識(shí)、醫(yī)療實(shí)踐相結(jié)合的發(fā)展軌跡。1 漢初墓葬脈書(shū)的經(jīng)脈命名與《靈樞》經(jīng)脈篇的經(jīng)脈命名馬王堆漢墓出土《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》和《足臂十一脈灸經(jīng)》，“成書(shū)年代早于《黃帝內(nèi)經(jīng)》”［4］18。兩部書(shū)均出土于馬王堆三號(hào)墓，“下葬于漢文帝初元十二年（公元前 168 年）”［5］47。張家山漢墓出土脈書(shū)的內(nèi)容，“相當(dāng)于帛書(shū)《
福建中醫(yī)藥 2022年10期2022-12-27
- 五輸穴向心流注與“天六地五”*
文不做贅述。中醫(yī)經(jīng)脈理論的構(gòu)建，與古代的“數(shù)”關(guān)系密切，如九針、“天六地五”與十一脈，十二月、十二地支與十二經(jīng)脈，十二經(jīng)脈之外的聯(lián)系之脈則歸入絡(luò)脈、奇經(jīng)八脈范疇[2]，二十八星宿與二十八脈等。五輸穴最早見(jiàn)于《靈樞·九針十二原》曰：“經(jīng)脈十二，絡(luò)脈十五，凡二十七氣以上下。所出為井，所溜為滎，所注為俞，所行為經(jīng)，所入為合，二十七氣所行，皆在五輸也?！薄鹅`樞·本輸》則詳細(xì)地描述了“十一經(jīng)”各經(jīng)五輸穴的名稱(chēng)、部位，顯示出五輸穴向心排列在人體經(jīng)脈氣血流注中的主導(dǎo)地位
中醫(yī)學(xué)報(bào) 2022年1期2022-11-15
- 從出土經(jīng)脈類(lèi)文獻(xiàn)看手三陽(yáng)脈的循行與證候演變?
源，其中《靈樞·經(jīng)脈》一直是現(xiàn)代針灸臨床的基礎(chǔ)和理論依據(jù)。自早期馬王堆、張家山經(jīng)脈文獻(xiàn)出土以來(lái)，人們對(duì)經(jīng)脈理論的認(rèn)識(shí)發(fā)生了較為深刻的變化，正如裘錫圭先生所說(shuō)：“簡(jiǎn)帛古籍使我們對(duì)古書(shū)的真?zhèn)?、時(shí)代和源流等方面的問(wèn)題有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)”，其“張家山竹書(shū)和馬王堆帛書(shū)中的《脈書(shū)》，顯然是《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·經(jīng)脈》篇的祖本”[1]。而近年來(lái)成都老官山漢墓天回經(jīng)脈醫(yī)簡(jiǎn)的再次出土，更是為研究古典經(jīng)脈理論提供了新的寶貴材料。尤其是老官山手三陽(yáng)脈命名首次出現(xiàn)同《靈樞·經(jīng)脈》于經(jīng)脈
- 腰痛的“經(jīng)脈病”與“經(jīng)筋病”辨析*
。在經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中，經(jīng)脈和經(jīng)筋理論是經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的兩大組成部分，從“經(jīng)脈病”和“經(jīng)筋病”的角度辨析，根據(jù)腰痛癥狀可辨別疾病所歸的陰陽(yáng)屬性、結(jié)聚大小、虛實(shí)盛衰，進(jìn)而可以展開(kāi)對(duì)腰痛所傷的深層淺層、氣血筋肉，以及二者復(fù)雜病候的綜合分析，利于臨床對(duì)腰痛的精準(zhǔn)辨證治療。1 腰痛病候，經(jīng)脈經(jīng)筋所主《靈樞·經(jīng)脈》云：“經(jīng)脈十二者，伏行分肉之間，深而不見(jiàn)?！闭f(shuō)明經(jīng)脈是主運(yùn)行氣血，無(wú)形可見(jiàn)的肌肉縫隙[3]?！墩f(shuō)文解字》有言：“筋，肉之力也?！苯?jīng)筋作為經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的框架，本質(zhì)是人體產(chǎn)生動(dòng)
中醫(yī)學(xué)報(bào) 2022年10期2022-09-13
- 打通交通“經(jīng)脈” 奏響鄉(xiāng)村振興新篇章
文 / 李國(guó)動(dòng)“臨近夏季麥?zhǔn)?，群眾出行更加方便了，太感謝國(guó)家的好政策了！”說(shuō)起山東省臨清市康莊鎮(zhèn)實(shí)施的人居環(huán)境整治和小型公益性基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目，東馬廠(chǎng)網(wǎng)格支部書(shū)記張昌順十分滿(mǎn)意。2021 年，國(guó)家鄉(xiāng)村振興局正式掛牌，既是我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利的一個(gè)標(biāo)志，也是全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興，奔向新生活、新奮斗的起點(diǎn)。為深入推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，康莊鎮(zhèn)強(qiáng)化黨建引領(lǐng)，扎實(shí)開(kāi)展“黨建+美麗宜居環(huán)境提升”工作，以點(diǎn)帶面，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。2022 年康莊鎮(zhèn)向鄉(xiāng)村振興局申請(qǐng)了中
人民交通 2022年13期2022-07-13
- 一種通過(guò)經(jīng)脈清除肺中病毒的方法
-01元?dú)猓K腑經(jīng)脈之氣，本為我國(guó)之瑰寶，然國(guó)人不知自愛(ài)，竟不知元?dú)鉃楹挝?。?jīng)數(shù)次疫情始知，西藥并不能殺滅細(xì)胞內(nèi)病毒，只是起到緩解癥狀而已，真正反擊消滅病毒，還是依靠人體自身免疫力。人體依靠免疫識(shí)別“自己”和“非己”成分，從而破壞和排斥進(jìn)入人體的病毒。但人體不同的抗病毒功能的激發(fā)，都需要有一個(gè)過(guò)程，等待人體的識(shí)別。與其坐以待斃，不如主動(dòng)調(diào)動(dòng)人體免疫功能，殺病毒于襁褓之中;否則，病毒積累越多，危害越大，越難治瘉。于病毒肆虐之際，特記下此法，以期為抗疫獻(xiàn)上綿薄
- 人體經(jīng)脈養(yǎng)生律
戴永生經(jīng)脈是運(yùn)行人體氣血的通道，而每條經(jīng)脈又絡(luò)屬相應(yīng)的臟或腑。調(diào)經(jīng)絡(luò)系臟腑養(yǎng)生十分重要。中醫(yī)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的《素問(wèn)·診要經(jīng)終論》闡明了人體十二經(jīng)脈之氣順應(yīng)四時(shí)陰陽(yáng)消長(zhǎng)變化規(guī)律，以此引出人氣雙月經(jīng)脈系臟腑的養(yǎng)生規(guī)律，具體是：正月、二月經(jīng)氣養(yǎng)肝：凡正月、二月自然界的陽(yáng)氣開(kāi)始敷布，而陰氣也隨之發(fā)泄于外，呈現(xiàn)天地俱生、萬(wàn)物方興的自然之象。相應(yīng)的人體臟腑經(jīng)脈之氣集中在肝臟。此時(shí)順應(yīng)肝臟所系的足厥陰肝經(jīng)，可作循經(jīng)按摩，以助肝臟之氣。三月、四月經(jīng)氣養(yǎng)脾：凡三月、四月
祝您健康·文摘版 2022年1期2022-01-11
- 從衛(wèi)氣與經(jīng)脈關(guān)系論“審察衛(wèi)氣，為百病母”*
”相關(guān)的因素中，經(jīng)脈也占據(jù)了十分重要的地位?！鹅`樞·經(jīng)脈》篇云：“經(jīng)脈者，所以能決死生，處百病，調(diào)虛實(shí)?！保?］29《靈樞·經(jīng)別》篇云：“夫十二經(jīng)脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起?！保?］38《素問(wèn)·調(diào)經(jīng)論篇》載：“五臟之道，皆出于經(jīng)隧，以行血?dú)?。血?dú)獠缓?，百病乃變化而生，是故守?jīng)隧焉?！保?］227可見(jiàn)經(jīng)脈功能正常與否亦是疾病發(fā)生發(fā)展的重要機(jī)理?？傊?，衛(wèi)氣與經(jīng)脈皆在人體生理病理和治療中發(fā)揮重要的作用，而兩者之間更相互影響，互為根本。1
西部中醫(yī)藥 2021年12期2021-12-05
- 臉上長(zhǎng)皺紋 常揉三陰交
郁結(jié)、血行不暢、經(jīng)脈受阻，不能滋養(yǎng)全身，這時(shí)肌膚也會(huì)得不到營(yíng)養(yǎng)，容易出現(xiàn)皺紋。三陰交是脾、肝、腎三條經(jīng)脈交會(huì)之處，重點(diǎn)點(diǎn)揉此穴可通暢三經(jīng)、益氣養(yǎng)顏。取穴 三陰交位于小腿腳踝內(nèi)側(cè)突出的骨頭尖上方四橫指處，被稱(chēng)為女人的“不老穴”。具體方法 用力點(diǎn)揉三陰交穴，點(diǎn)按1分鐘后可略微放松，然后改為點(diǎn)揉，1分鐘后再換回點(diǎn)按法，如此反復(fù)3～5次，以有明顯的酸麻脹感為宜。摘自《生命時(shí)報(bào)》
保健與生活 2021年19期2021-10-15
- 中醫(yī)典籍的“天人合一”審美觀(guān)念建構(gòu)
中表現(xiàn)為“氣——經(jīng)脈——人格”的理論體系：根源于自然的“氣”在人體中通過(guò)“經(jīng)脈”得以實(shí)現(xiàn)其流動(dòng)性，進(jìn)而又在精神領(lǐng)域產(chǎn)生崇高的“人格”;同時(shí)，高度道德倫理化的人格又是生理意義上健康的基本保證。這一理論體系不僅具有醫(yī)學(xué)實(shí)用價(jià)值、哲學(xué)思維品格，同時(shí)也表達(dá)著中華民族“天人合一”的審美理想追求。關(guān)鍵詞：黃帝內(nèi)經(jīng);氣;經(jīng)脈;人格;天人合一;美學(xué)特征在李澤厚主編的《中國(guó)美學(xué)史》中，“人與自然的統(tǒng)一”被定義為中國(guó)美學(xué)的基本特征之一，具體表現(xiàn)為：“基于天人合一的觀(guān)念，中國(guó)美
美與時(shí)代·下 2021年9期2021-10-09
- 為美自斷“經(jīng)脈”得不償失
●吳萍不久前，小腿肌肉阻斷術(shù)沖上熱搜，揭露了一種瘋狂的“瘦小腿”方法。這個(gè)很多人可能從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的腿部手術(shù)，卻在某平臺(tái)上有著很高的人氣和推薦度。在此，我們不禁要問(wèn)：這小腿手術(shù)真如醫(yī)美醫(yī)院打出的宣傳那樣快速見(jiàn)效、絕不反彈、對(duì)生活無(wú)影響嗎？“小腿肌肉阻斷術(shù)”的真相有人的小腿因肌肉肥大而顯粗，這其中有病理因素，也有性別、遺傳和運(yùn)動(dòng)等生理性因素。比目魚(yú)肌和腓腸肌組成小腿三頭肌，決定了小腿外形。腓腸肌作為小腿后群淺層肌，對(duì)小腿外觀(guān)影響較大，而在運(yùn)動(dòng)功能上又不及比目魚(yú)肌
江蘇衛(wèi)生保健 2021年7期2021-08-06
- 基于《靈樞·經(jīng)筋》論經(jīng)筋
【摘 要】 十二經(jīng)脈已深入人心，而十二經(jīng)筋卻不被重視，兩者同屬十二絡(luò)脈，既相輔相成，又有本質(zhì)區(qū)別。以《靈樞·經(jīng)筋》為依據(jù)，闡釋經(jīng)、筋及經(jīng)筋概念，對(duì)比經(jīng)筋與經(jīng)脈關(guān)系，挖掘經(jīng)筋病、經(jīng)筋及經(jīng)筋辨證論治思想內(nèi)涵，結(jié)合臨床病例闡述經(jīng)筋辨證論治的意義和使用方法，倡導(dǎo)樹(shù)立臨證經(jīng)筋辨證思想，以求治病求本，提高療效。【關(guān)鍵詞】 《靈樞·經(jīng)筋》;經(jīng)筋;經(jīng)脈;經(jīng);筋;經(jīng)筋辨證幾千年前，古代醫(yī)家將慢性勞損的關(guān)節(jié)附近肌肉、韌帶及周?chē)M織的硬結(jié)、條索、結(jié)塊等病灶稱(chēng)為結(jié)點(diǎn)，將這些有一定
風(fēng)濕病與關(guān)節(jié)炎 2021年3期2021-04-13
- 從多種早期文獻(xiàn)看“是動(dòng)病”的含義及與“所生病”的關(guān)系*
29) 《靈樞·經(jīng)脈》是經(jīng)絡(luò)理論形成的標(biāo)志，然而由于成篇年代早，對(duì)篇中“是動(dòng)病”與“所生病”部分的釋義及二者的關(guān)系從古至今一直爭(zhēng)論不休、未有定論。解決這一問(wèn)題有利于了解經(jīng)脈病候的來(lái)源，對(duì)探尋經(jīng)脈的本質(zhì)和開(kāi)闊針灸臨床思路具有重要意義。早期文獻(xiàn)《足臂十一脈灸經(jīng)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《足臂》)、《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《陰陽(yáng)》)、《素問(wèn)·至真要大論》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《至真要大論》)、《黃帝明堂經(jīng)》中都出現(xiàn)了與《靈樞·經(jīng)脈》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《經(jīng)脈》)相似的內(nèi)容，其中《至真要大論》的
中醫(yī)文獻(xiàn)雜志 2021年6期2021-02-26
- 手三陰經(jīng)脈演變探析*
510120)經(jīng)脈學(xué)說(shuō)是現(xiàn)代針灸學(xué)術(shù)立論的基礎(chǔ)和框架，自《靈樞·經(jīng)脈》[1]面世以后，醫(yī)家普遍接受了其構(gòu)建的十二經(jīng)脈循行系統(tǒng)。但隨著馬王堆、張家山墓穴醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的出土，其展現(xiàn)的十一條經(jīng)脈與今的十二經(jīng)脈的循行和數(shù)量皆不相同，這使得爭(zhēng)論的焦點(diǎn)集中到“缺失的經(jīng)脈是哪一條”上，而如果結(jié)合老官山出土醫(yī)籍、《黃帝內(nèi)經(jīng)》的其他篇章將這些早期文獻(xiàn)進(jìn)行對(duì)比，便會(huì)看見(jiàn)一幅模糊的早期經(jīng)脈的演變圖，且發(fā)現(xiàn)早期手臂陰經(jīng)形成過(guò)程經(jīng)歷了從臂陰脈到臂太陰、臂少陰，再到臂太陰、心主、臂少陰
- 《靈樞·經(jīng)脈》“是動(dòng)所生”頭面病候特點(diǎn)辨析
有重要啟示作用。經(jīng)脈是人體內(nèi)五臟六腑與體表皮肉脈筋骨表達(dá)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)[2]，作為人體不可分割的一部分，具有運(yùn)行氣血，溝通內(nèi)外，調(diào)和陰陽(yáng)之作用?！鹅`樞·經(jīng)脈》尤其強(qiáng)調(diào)其能“決死生、處百病、調(diào)虛實(shí)”，臨床應(yīng)用中“不可不通”。該篇不僅詳細(xì)記錄了人體十二經(jīng)脈的循行路線(xiàn)，而且也在每條經(jīng)脈循行之后描述了該經(jīng)脈病變后可能出現(xiàn)的臨床癥狀，即“是動(dòng)所生”病。其中，“是動(dòng)病”癥狀位于“所生病”癥狀之前，兩者的差異內(nèi)涵及相關(guān)解釋至今未有定論[3]，但其在針灸臨床應(yīng)用中卻占有指導(dǎo)性
環(huán)球中醫(yī)藥 2020年10期2020-11-09
- 從出土和傳世早期經(jīng)脈類(lèi)文獻(xiàn)中的疼痛病癥看經(jīng)脈理論的形成
201203）經(jīng)脈是經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)中的一個(gè)基礎(chǔ)概念。經(jīng)脈是如何被發(fā)現(xiàn)的，迄今依然是一團(tuán)迷霧。研究者們提出了不同的學(xué)說(shuō)，如認(rèn)為其源自針刺腧穴和循經(jīng)感傳現(xiàn)象[1-3]、灸法實(shí)踐[4-5]、由血到氣到脈的認(rèn)識(shí)[6]、水脈[7-8]、氣脈[9]、脈診實(shí)踐[10-11]、經(jīng)筋治痛[12]等。筆者在學(xué)習(xí)簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)中經(jīng)脈相關(guān)內(nèi)容時(shí)，發(fā)現(xiàn)其中頻繁論及疼痛病癥。一般認(rèn)為出土簡(jiǎn)帛經(jīng)脈文獻(xiàn)如馬王堆帛書(shū)《足臂十一脈灸經(jīng)》《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)為《足臂》《陰陽(yáng)》）和張家山漢簡(jiǎn)《脈書(shū)
吉林中醫(yī)藥 2020年6期2020-06-20
- 論五輸穴向心排列與《靈樞·經(jīng)脈》中經(jīng)脈循行方向相悖*
理論的組成。十二經(jīng)脈各有其特定的五輸穴，均位于經(jīng)絡(luò)循行線(xiàn)上。其中，部分五輸穴與所在的經(jīng)脈和后者所“屬”“絡(luò)”的臟腑之間還有較強(qiáng)的聯(lián)系，如《靈樞·邪氣藏府病形》言：“滎輸治外經(jīng)，合治內(nèi)府”。然而，十二經(jīng)脈的循行，是按照“手之三陰，從臟走手；手之三陽(yáng)，從手走頭；足之三陽(yáng)，從頭走足；足之三陰，從足走腹”(《靈樞·逆順?lè)适荨?的順序排序的；而十二經(jīng)脈的五輸穴則全部按照從四肢末端向心走行的順序排列。且按照“所出為井，所溜為滎，所注為俞，所行為經(jīng)，所入為合”(《靈樞·
針灸臨床雜志 2020年8期2020-01-11
- 脊柱推拿生物全息效應(yīng)在健康管理實(shí)踐中的應(yīng)用價(jià)值
;脊柱生物全息;經(jīng)脈;微電磁DOI：10.14163/j.cnki.11-5547/r.2019.27.111Application value of biological holographic effect of spinal massage in health management practice ? CUI Cang-hai， WANG Ming-liang. Beijing Tongti Health Management Co.， Ltd.，
中國(guó)實(shí)用醫(yī)藥 2019年27期2019-12-02
- 淺談瑜伽體位對(duì)緩解高校女生生理期疼痛的作用
煉。[關(guān)鍵詞] 經(jīng)脈;腎經(jīng);瑜伽體[中圖分類(lèi)號(hào)]? G642? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2019） 08-0089-03隨著時(shí)代飛速發(fā)展，大學(xué)生的生存壓力越來(lái)越大。無(wú)論是初入大學(xué)校園時(shí)的學(xué)習(xí)壓力還是大四即將畢業(yè)面臨的就業(yè)壓力，都嚴(yán)峻而冷酷地?cái)[在面前，而女大學(xué)生這個(gè)特殊群體因?yàn)槠渑缘纳斫Y(jié)構(gòu)，面對(duì)緊張、焦慮的心理因素會(huì)引起內(nèi)分泌失調(diào)，進(jìn)而使痛閾降低而誘發(fā)痛經(jīng)。痛經(jīng)的癥狀表現(xiàn)為月經(jīng)前后或月經(jīng)期出現(xiàn)下腹部疼痛、墜脹，伴有腰酸或其他
教書(shū)育人·高教論壇 2019年8期2019-09-20
- 保養(yǎng)經(jīng)絡(luò)少生病
呢？經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)是由經(jīng)脈和絡(luò)脈組成，其中經(jīng)脈包括十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈以及附屬于十二經(jīng)脈的十二經(jīng)別、十二經(jīng)筋、十二皮部;絡(luò)脈包括十五絡(luò)脈和難以計(jì)數(shù)的浮絡(luò)、孫絡(luò)等。而其中最為人熟知的、與健康密切相關(guān)的則是十二經(jīng)脈，又稱(chēng)十二正經(jīng)。當(dāng)經(jīng)脈不通時(shí)，人體就會(huì)表現(xiàn)出各種不適癥狀，此時(shí)只要治療對(duì)應(yīng)經(jīng)脈，或是在對(duì)應(yīng)經(jīng)脈上拍一拍、按一按，施以適當(dāng)?shù)拇碳ぞ湍軌驕p輕癥狀。這也是針灸推拿治療疾病的理論基礎(chǔ)。那么，當(dāng)我們出現(xiàn)不適癥狀時(shí)，如何才能判明是哪一條經(jīng)脈出現(xiàn)問(wèn)題呢？中醫(yī)專(zhuān)家指出，人體
祝您健康 2019年4期2019-04-18
- 保養(yǎng)經(jīng)絡(luò)少生病
呢？經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)是由經(jīng)脈和絡(luò)脈組成，其中經(jīng)脈包括十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈以及附屬于十二經(jīng)脈的十二經(jīng)別、十二經(jīng)筋、十二皮部;絡(luò)脈包括十五絡(luò)脈和難以計(jì)數(shù)的浮絡(luò)、孫絡(luò)等。而與健康密切相關(guān)的則是十二經(jīng)脈。當(dāng)經(jīng)脈不通時(shí)，人體就會(huì)表現(xiàn)出各種不適癥狀，此時(shí)只要治療對(duì)應(yīng)經(jīng)脈，或是在對(duì)應(yīng)經(jīng)脈上拍一拍、按一按就能夠減輕癥狀。那么，出現(xiàn)不適癥狀，如何才能知道是哪一條經(jīng)脈出現(xiàn)問(wèn)題呢？中醫(yī)專(zhuān)家指出，人體十二經(jīng)脈分為手三陰經(jīng)（肺、心包、心）、手三陽(yáng)經(jīng)（大腸、三焦、小腸）、足三陰經(jīng)（脾、肝、腎）
華人時(shí)刊 2019年3期2019-04-15
- 經(jīng)脈循行與氣機(jī)升降的關(guān)系探討
腑的通道，因此，經(jīng)脈的走向和臟腑氣機(jī)升降方向有著必然的聯(lián)系?！鹅`樞·經(jīng)脈》篇有關(guān)十二經(jīng)脈的記載不僅詳述了經(jīng)脈循行路線(xiàn)，而且這一循行路線(xiàn)與經(jīng)脈所對(duì)應(yīng)臟腑的氣機(jī)升降方向相同。如肝、脾兩經(jīng)從足走胸腹，是上升的，肝、脾的氣機(jī)運(yùn)行也是上升的。因此，經(jīng)絡(luò)不僅是通道，其循行方向亦是對(duì)應(yīng)臟腑的氣機(jī)升降方向。1 經(jīng)脈循行《靈樞·經(jīng)脈》篇依營(yíng)氣流注順序，詳細(xì)論述了十二經(jīng)脈的循行?！赌骓?lè)适荨菲爬椋骸笆秩幗?jīng)，從胸腔走向手部；手三陽(yáng)經(jīng)，從手走向頭部；足三陽(yáng)經(jīng)，從頭部走向足部
亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥 2019年1期2019-02-26
- 經(jīng)絡(luò)診察法在臟腑病中應(yīng)用的研究進(jìn)展*
古代醫(yī)家主要通過(guò)經(jīng)脈和臟腑兩大體系來(lái)認(rèn)識(shí)人體[1]，體表的經(jīng)脈腧穴與臟腑相關(guān)，也稱(chēng)為體表臟腑相關(guān)，經(jīng)絡(luò)腧穴與臟腑之間雙向聯(lián)系，即臟腑的生理改變或病理變化可反映到體表相應(yīng)的經(jīng)脈或腧穴，在身體某些部位或皮膚表面出現(xiàn)特定的癥狀和體征；刺激體表特定的經(jīng)絡(luò)腧穴或某些陽(yáng)性反應(yīng)點(diǎn)，可改變或調(diào)節(jié)相應(yīng)臟腑的生理功能和病理改變[2]?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">經(jīng)脈臟腑相關(guān)”是體表經(jīng)絡(luò)診察法的理論基礎(chǔ)，現(xiàn)代體表經(jīng)絡(luò)診察法已應(yīng)用于臨床治療多種臟腑疾病，為認(rèn)識(shí)疾病部位進(jìn)而指導(dǎo)治療靶點(diǎn)提供重要依據(jù)，對(duì)提高針
針灸臨床雜志 2019年8期2019-01-06
- 中泰傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)經(jīng)脈系統(tǒng)比較探析*
361005)經(jīng)脈系統(tǒng)作為中泰傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分,在兩國(guó)傳統(tǒng)文化的交流中發(fā)揮了重要作用。泰醫(yī)(Thai Traditional Medicine, TTM)是獨(dú)具泰國(guó)民族特色的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，據(jù)史料記載距今已有近一千年的歷史，為泰國(guó)人民的繁衍昌盛和疾病防治、健康促進(jìn)做出了巨大貢獻(xiàn)。而中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是中華民族在幾千年的與疾病斗爭(zhēng)過(guò)程中形成的，經(jīng)過(guò)歷代醫(yī)家的不斷探索與完善，為中國(guó)人民的健康做出巨大貢獻(xiàn)。時(shí)至今日，中泰醫(yī)學(xué)仍以其獨(dú)特的理論體系和鮮明的臨床特色彰顯于
江西中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2018年6期2018-10-30
- 睡前保健操，健康促睡眠
～2分鐘。可疏通經(jīng)脈、清熱安神。雙掌搓面：即兩手掌面緊貼面部，以每秒鐘兩次的速度用力緩緩搓面部所有部位1～2分鐘，可有效疏通頭面經(jīng)脈，促睡防皺。搓摩頸肩：即兩手掌以每分鐘兩次的速度用力交替搓摩頸肩肌肉群，可緩解疲勞。推摩胸背：即兩手掌面拇指?jìng)?cè)，以每秒鐘兩次的速度，自上而下用力推摩后背和前胸，共約2～3分鐘，可強(qiáng)心、健腰、疏通臟腑經(jīng)脈。掌推雙腿：即兩手相對(duì)，緊貼下肢上端，以每秒鐘1次的頻率，由上而順推下肢1分鐘，再以此方法順推另一下肢1分鐘，此法可解除下肢疲
益壽寶典 2018年20期2018-01-26
- 扁鵲經(jīng)脈醫(yī)學(xué)古今變遷探析*
無(wú)疑激發(fā)了人們對(duì)經(jīng)脈醫(yī)學(xué)前世今生的關(guān)注。經(jīng)脈醫(yī)學(xué)在歷史上曾經(jīng)興盛一時(shí)，但留下來(lái)的只有考古發(fā)現(xiàn)中有關(guān)古代經(jīng)脈技術(shù)發(fā)揮其神奇效驗(yàn)的歷史和傳說(shuō)，以及《脈書(shū)》中有關(guān)經(jīng)脈技術(shù)理論的零散的文獻(xiàn)。經(jīng)脈醫(yī)學(xué)的失傳，取而代之的是“黃帝經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)”。“經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)”是綜合了陰陽(yáng)、五行、藏象等理論知識(shí)在人體中建立的一個(gè)“經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)”[2-3]。然而至今，盡管人們窮盡現(xiàn)代科學(xué)的認(rèn)知與技術(shù)手段去探尋經(jīng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)，但在經(jīng)歷了不是神經(jīng)不是血管不是淋巴等等已知解剖結(jié)構(gòu)的論斷后，研究陷入了短暫的低潮
江西中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2018年2期2018-01-26
- 打通國(guó)企黨建落地的“經(jīng)脈”
展的“通道”和“經(jīng)脈”。因此，必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，從五個(gè)方面發(fā)力，才能打通全面從嚴(yán)治黨“最后一公里”，推動(dòng)國(guó)企黨建落地夯實(shí)。念好“緊箍咒”，防止認(rèn)識(shí)松勁全面從嚴(yán)治黨，凸顯出面的廣度、嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)的關(guān)鍵。落實(shí)這一要求，首要是解決認(rèn)識(shí)問(wèn)題。思想上松一寸，行動(dòng)上就會(huì)散一尺，“落實(shí)”二字就會(huì)懸而不落。為此，需要從四個(gè)方面明確要求，加強(qiáng)對(duì)全面從嚴(yán)治黨核心要義的理解和把握。從嚴(yán)治黨，基礎(chǔ)在“全面”。體現(xiàn)在全方位，而非某一方面，涵蓋了加強(qiáng)黨的建設(shè)的各個(gè)方面，沒(méi)有空白，不留
企業(yè)文明 2018年5期2018-01-18
- 中國(guó)新疆為坎兒井疏通“經(jīng)脈”百余條“地下運(yùn)河”重現(xiàn)生機(jī)
疆為坎兒井疏通“經(jīng)脈”百余條“地下運(yùn)河”重現(xiàn)生機(jī)□文/尚升 符曉波炎炎烈日炙烤著大地，但望著從坎兒井汩汩流出的清泉，新疆吐魯番市高昌區(qū)亞爾鎮(zhèn)加依村農(nóng)民吐?tīng)栠d·賽依都力感到清涼舒暢，“以前坎兒井的水幾乎沒(méi)有了，現(xiàn)在一天能澆20多畝地?！边@一變化得益于正在實(shí)施的一項(xiàng)保護(hù)與利用工程。據(jù)吐魯番市旅游文物管理局介紹，依托五期搶救性保護(hù)加固工程，當(dāng)?shù)噩F(xiàn)存坎兒井出水量增加了30%，今明兩年將實(shí)施第六期工程。有“地下運(yùn)河”之稱(chēng)的坎兒井，不僅是一項(xiàng)古老的水利設(shè)施，更是一項(xiàng)物
中亞信息 2017年6期2017-10-10
- 群策共議 打通醫(yī)改“經(jīng)脈”
攝影報(bào)道／本刊記者 金仲夏7月29日，中國(guó)衛(wèi)生改革與發(fā)展論壇暨《中國(guó)衛(wèi)生》雜志社理事會(huì)年會(huì)在山東省臨沂市召開(kāi)。300余名來(lái)自全國(guó)各地衛(wèi)生計(jì)生委、醫(yī)療機(jī)構(gòu)，以及理事會(huì)成員單位代表出席了會(huì)議，110余家單位新加入《中國(guó)衛(wèi)生》雜志社理事會(huì)。本次活動(dòng)上，與會(huì)者就我國(guó)婦幼健康事業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、藥事管理、醫(yī)聯(lián)體建設(shè)等多個(gè)當(dāng)下醫(yī)改的熱點(diǎn)話(huà)題進(jìn)行了深入探討和交流。作為會(huì)議承辦方代表的臨沂市婦女兒童醫(yī)院院長(zhǎng)張艷麗表示，理事會(huì)成立一年以來(lái)，為各地醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)提供了良好的溝通交流平
中國(guó)衛(wèi)生 2017年9期2017-09-19
- 按摩腹部 治腰痛
足厥陰肝經(jīng)等重要經(jīng)脈的重要通道，又分布著沖門(mén)穴、府舍穴、急脈穴、髀關(guān)穴等重要穴位，所以腰痛是陰陽(yáng)失衡具體在腰部的反應(yīng)。背為陽(yáng)，腹為陰，一旦局部經(jīng)脈淤滯導(dǎo)致陰陽(yáng)失衡就會(huì)發(fā)病，而經(jīng)脈淤滯通過(guò)腹部可以觸摸到經(jīng)脈處有結(jié)節(jié)或者澀滯的感覺(jué)，通過(guò)手法可以消除結(jié)節(jié)，疏通經(jīng)脈恢復(fù)陰陽(yáng)平衡，所以能快速祛除腰部疼痛。當(dāng)然，手法配合中藥辨證治療，平衡經(jīng)脈，恢復(fù)氣血暢通，效果會(huì)更好。（摘自《健康時(shí)報(bào)》文/韋川南）
家庭醫(yī)藥 2017年13期2017-03-25
- 老官山漢簡(jiǎn)《經(jīng)脈書(shū)》初探
如青老官山漢簡(jiǎn)《經(jīng)脈書(shū)》初探上海中醫(yī)藥大學(xué)(上海，201203)李海峰 張如青本文將2012年出土的老官山漢簡(jiǎn)《經(jīng)脈書(shū)》已公布內(nèi)容與老官山經(jīng)穴髹漆木人、馬王堆經(jīng)脈簡(jiǎn)帛《足臂》、《陰陽(yáng)》和《靈樞·經(jīng)脈》的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，認(rèn)為《經(jīng)脈書(shū)》與《足臂》、《陰陽(yáng)》屬于《脈書(shū)》流傳體系中的不同流派，是經(jīng)脈理論流傳的第一階段，《靈樞·經(jīng)脈》以臟腑理論對(duì)《脈書(shū)》作了改造，屬于經(jīng)脈理論流傳的第二階段，指出《經(jīng)脈書(shū)》可能只是基本的、初級(jí)的醫(yī)學(xué)著作，所以流傳較廣。經(jīng)脈 漢簡(jiǎn) 出
中醫(yī)文獻(xiàn)雜志 2016年6期2017-01-16
- 《足臂十一脈灸經(jīng)》與《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》經(jīng)脈循行比較研究
陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》經(jīng)脈循行比較研究歐陽(yáng)八四(蘇州市中醫(yī)醫(yī)院蘇州市吳門(mén)醫(yī)派研究院，江蘇 蘇州 215009)《足臂十一脈灸經(jīng)》與《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》作為最早的中醫(yī)學(xué)著作，主要論及的是十一條經(jīng)脈的循行和其異常時(shí)產(chǎn)生的病候，以及對(duì)這些病候的灸治方法。筆者對(duì)這兩本著作中經(jīng)脈循行的原文、表述方式等方面加以比較研究，以期反映這兩本針灸醫(yī)學(xué)著作中經(jīng)脈循行的概貌以及對(duì)后世的影響。足臂十一脈灸經(jīng)；陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)；經(jīng)脈循行1972—1974年初，發(fā)掘了長(zhǎng)沙市東郊馬王堆三座西漢古墓
中醫(yī)藥信息 2016年5期2016-11-29
- 淺談經(jīng)脈、絡(luò)脈、血脈的區(qū)別及與脈診的關(guān)系
30024）淺談經(jīng)脈、絡(luò)脈、血脈的區(qū)別及與脈診的關(guān)系郭現(xiàn)輝1，程艷婷2（1.河南中醫(yī)學(xué)院，河南鄭州450008； 2.山西中醫(yī)學(xué)院，山西太原030024）Difference amongmerdians、collateralsand blood vessels，and relation betweenmerdiansand pulse-taking經(jīng)脈；絡(luò)脈；血脈；脈診經(jīng)脈、絡(luò)脈、血脈有何區(qū)別，臨床在診脈的過(guò)程中，診的是經(jīng)脈還是血脈，這些問(wèn)題一直有所爭(zhēng)議，
山西中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2016年1期2016-04-05
- 從西漢出土經(jīng)穴髹漆人像看手厥陰經(jīng)脈的循行演變*
髹漆人像看手厥陰經(jīng)脈的循行演變*邱 科1，周興蘭2，孫睿睿1，曾 芳1，謝 濤3，4，江章華3，4，梁繁榮1△（1.成都中醫(yī)藥大學(xué)針灸推拿學(xué)院，成都 610075；2.成都中醫(yī)藥大學(xué)，成都 610075；3.成都市文物考古研究所，成都 610075；4.成都市博物院，成都 610075）手厥陰心包經(jīng)是馬王堆帛書(shū)十一脈系統(tǒng)中惟一缺少的一條，其循行經(jīng)歷了從無(wú)到有的發(fā)展演變過(guò)程。故擬以綿陽(yáng)雙包山漢墓“人體經(jīng)脈漆雕”與成都老官山漢墓“經(jīng)穴髹漆人像”中刻畫(huà)的手厥陰心
- 淺議“陷下則灸之”
為了探究《靈樞·經(jīng)脈》中“陷下則灸之”一語(yǔ)在原文中的含義，以期對(duì)針灸臨床有所裨益，通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)知后世多認(rèn)為氣虛下陷證，陽(yáng)氣下陷證，陽(yáng)氣暴脫證等泛指陽(yáng)氣虛衰下陷的病癥用灸法治療，演變?yōu)橐话阒委熢瓌t，但縱觀(guān)《黃帝內(nèi)經(jīng)》原文，結(jié)合原文語(yǔ)境可知其為十二經(jīng)脈病癥的治療原則，應(yīng)理解為脈陷下病癥用灸法治療，脈陷下本質(zhì)是經(jīng)脈脈氣陷下，判斷“脈陷下”的方法為脈診法。關(guān)鍵詞：陷下；灸法；經(jīng)脈；脈診《靈樞·經(jīng)脈》在論述十二經(jīng)脈循行分部及每條經(jīng)脈不同證候之后，都列舉了相同的治
光明中醫(yī) 2016年4期2016-03-11
- 子午流注納甲法開(kāi)穴的運(yùn)用
開(kāi)穴經(jīng)有表里關(guān)系經(jīng)脈的疾病;當(dāng)開(kāi)穴經(jīng)與治療經(jīng)脈是相合關(guān)系時(shí)不能用開(kāi)穴;當(dāng)開(kāi)穴經(jīng)與治療經(jīng)脈是相克關(guān)系時(shí)也不能用開(kāi)穴。逢輸過(guò)原時(shí)若主克經(jīng)脈處于旺盛狀態(tài)，不能運(yùn)用旺盛經(jīng)脈的開(kāi)穴;若主克經(jīng)脈未處于旺盛狀態(tài)則可以同時(shí)運(yùn)用兩個(gè)腧穴。子午流注;開(kāi)穴;逢輸過(guò)原;母子相生子午流注是在天人相應(yīng)、經(jīng)脈氣血流注、候氣逢時(shí)等學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，它將陰陽(yáng)五行原理、天干地支規(guī)律、十二臟腑特征融會(huì)在一起。所謂子午流注開(kāi)穴，“開(kāi)”是指宣通的意思，經(jīng)氣流注此穴位時(shí)，可以通過(guò)刺激該穴使氣血宣
- 淺析《十一脈灸經(jīng)》與《靈樞·經(jīng)脈篇》
灸經(jīng)》與《靈樞·經(jīng)脈篇》馮偉(陜西中醫(yī)藥大學(xué)針灸推拿學(xué)院，陜西 咸陽(yáng)712046)[摘要]通過(guò)對(duì)帛書(shū)《足臂十一脈灸經(jīng)》與《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》兩部古代醫(yī)書(shū)中經(jīng)脈的命名、循行特點(diǎn)、與之相關(guān)病候及治療方法進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)兩部灸經(jīng)與《靈樞·經(jīng)脈篇》中經(jīng)脈命名相似，與經(jīng)脈循行方向大體一致，《足臂十一脈灸經(jīng)》與《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》所載疾病癥候及所主疾病較為簡(jiǎn)單，而《靈樞·經(jīng)脈篇》則較為系統(tǒng)，灸經(jīng)與《靈樞·經(jīng)脈篇》之間存在密切聯(lián)系。[關(guān)鍵詞]足臂十一脈灸經(jīng)；陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)；靈
安徽中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2015年6期2015-12-16
- 現(xiàn)代科學(xué)解讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》證實(shí)經(jīng)絡(luò)的生成與真相
【關(guān)鍵詞】經(jīng)絡(luò)，經(jīng)脈，孫絡(luò)，孫脈From a new perspective，Huangdi Neijing is researched comprehensively and its contents are explained by modern scientific theory． According to the modern anatomy，physiology and pathology，this paper uses the method o
中國(guó)衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)管理 2015年21期2015-07-20
- 論經(jīng)筋痹痛*
中醫(yī)學(xué)術(shù)界重視“經(jīng)脈”而忽略“經(jīng)筋”，故對(duì)經(jīng)筋痹痛缺乏細(xì)致的認(rèn)識(shí)，甚至常常以治療經(jīng)脈疾病的方法來(lái)治療經(jīng)筋痹痛。故通過(guò)經(jīng)筋理論探討經(jīng)筋痹痛，以期為治療此類(lèi)疾病提供參考方向。經(jīng)筋;經(jīng)筋理論;經(jīng)筋痹痛疼痛是極為常見(jiàn)的臨床癥狀，屬于淺感覺(jué)的一種，系由于機(jī)體傷害性感受器受到各種物理或化學(xué)性刺激，并傳導(dǎo)至中樞神經(jīng)系統(tǒng)而產(chǎn)生［1］。中醫(yī)學(xué)常認(rèn)為產(chǎn)生疼痛的原因不外乎“不通則通”和“不榮則通”兩方面，而此兩種病機(jī)認(rèn)識(shí)則是基于經(jīng)脈運(yùn)行氣血的理論基礎(chǔ)上而提出的。［2-3］44十
- 出土文獻(xiàn)與《內(nèi)經(jīng)》的經(jīng)脈異名分析
竹簡(jiǎn)《脈書(shū)》中,經(jīng)脈名稱(chēng)存在著“臂”脈、“巨陽(yáng)”脈及齒脈、肩脈、耳脈等與《靈樞·經(jīng)脈》手足三陰三陽(yáng)脈不同的稱(chēng)呼。對(duì)于這些差異,不少學(xué)者已經(jīng)給予了關(guān)注。如李鼎認(rèn)為馬王堆帛書(shū)經(jīng)脈名稱(chēng)用“臂”字,《內(nèi)經(jīng)》多標(biāo)“手”,但《靈樞·寒熱》《素問(wèn)·刺禁》均提到“臂太陰”,《素問(wèn)》中《熱論》《五藏生成論》稱(chēng)足太陽(yáng)、手太陽(yáng)為“巨陽(yáng)”“手巨陽(yáng)”,與馬王堆帛書(shū)一致[1]。研究者們從陰陽(yáng)概念的應(yīng)用、經(jīng)脈主治及脈名優(yōu)選等幾方面對(duì)手三陽(yáng)脈名稱(chēng)的差異進(jìn)行了闡釋。如中醫(yī)研究院醫(yī)史文獻(xiàn)研究
上海針灸雜志 2015年11期2015-04-03
- 《內(nèi)經(jīng)》刺經(jīng)療法初探
經(jīng)》刺經(jīng)療法強(qiáng)調(diào)經(jīng)脈在治療中的重要作用，主張某病刺某經(jīng)，而不局限于某一穴或數(shù)穴，或不突出某一穴位。本文初步探討了《內(nèi)經(jīng)》刺經(jīng)療法的理論依據(jù)、應(yīng)用概況、對(duì)后世醫(yī)家的影響以及現(xiàn)代針灸臨床如何運(yùn)用等方面，并結(jié)合文獻(xiàn)和臨證心得，提出治病可取本經(jīng)的五輸穴、原穴，可循經(jīng)按節(jié)段取穴、循經(jīng)排刺、循經(jīng)取陽(yáng)性反應(yīng)點(diǎn)，為臨床應(yīng)用提供參考?！碴P(guān)鍵詞〕《內(nèi)經(jīng)》；經(jīng)脈；針灸；刺經(jīng)療法；文獻(xiàn)研究強(qiáng)調(diào)經(jīng)脈在治療中的重要作用，主張某病刺某經(jīng)，而不局限于某一穴或數(shù)穴，或不突出某一穴位，這是《
湖南中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2015年10期2015-03-17
- 化解尷尬需通“經(jīng)脈”
合產(chǎn)業(yè)鏈，打通‘經(jīng)脈，各環(huán)節(jié)共同分擔(dān)責(zé)任及義務(wù)?！币鹋c會(huì)代表關(guān)注。拆船業(yè)尷尬Petter A. Heier概述了去年和今年全球拆船市場(chǎng)的狀況。去年全球共拆船約1000艘，他預(yù)計(jì)今年拆船總量將與去年基本持平，或略低一些。年初至6月底已拆船400余艘，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，未來(lái)十年拆船總量或達(dá)8000余艘。Petter A. Heier表示：“拆船市場(chǎng)還是有需求的?！苯刂寥ツ?，全球拆船總量排名前五的國(guó)家依次為印度、中國(guó)、孟加拉國(guó)、巴基斯坦和土耳其，這5個(gè)國(guó)家年均拆船總噸
航運(yùn)交易公報(bào) 2014年28期2014-09-05
- 淺析腦為經(jīng)脈循行的核心
緣化的臟腑。它與經(jīng)脈并無(wú)絡(luò)屬關(guān)系，兩者關(guān)系長(zhǎng)期以來(lái)被忽視。然而，經(jīng)脈與腦關(guān)系極為密切。絕大多數(shù)經(jīng)脈匯集于頭部與腦相鄰。十二經(jīng)別是正經(jīng)的分支，按照“離、入、出、合”的次序，循行到頭部。十二正經(jīng)中手足三陽(yáng)、足三陰和心經(jīng)都偱行于頭部；肺經(jīng)與心包經(jīng)通過(guò)各自的經(jīng)別循行到頭部。因此，十二正經(jīng)都循行于頭部。奇經(jīng)八脈除帶脈以外，都由下而上循行到頭部?？傊?span id="j5i0abt0b" class="hl">經(jīng)脈除帶脈以外都匯集于頭部，與腦相鄰。1 所有經(jīng)脈都入腦1.1 督脈、手足三陽(yáng)經(jīng)和肝經(jīng)在百會(huì)入腦 《素問(wèn)·骨空論》
江蘇中醫(yī)藥 2014年6期2014-04-15
- 經(jīng)筋-經(jīng)絡(luò)的初始形式——從馬王堆帛書(shū)探討經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的形成
同,首先就是全書(shū)經(jīng)脈僅有十一條,缺少了后世的手厥陰心包經(jīng)。其次,除了《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》將足太陰經(jīng)脈與胃聯(lián)系起來(lái)外,尚未象后世一樣把十二經(jīng)脈與臟腑的聯(lián)系一一對(duì)應(yīng)。第三,十一脈灸經(jīng)中經(jīng)脈的走向基本上都是從四肢末端到胸腹頭面,尚未見(jiàn)到相互間氣機(jī)銜接的跡象。第四,經(jīng)脈理論中的陰陽(yáng)理論似乎已成熟,而中醫(yī)臟腑氣血津液理論,剛開(kāi)始發(fā)端。但把兩篇文獻(xiàn)內(nèi)容與《靈樞?經(jīng)脈》的內(nèi)容相比較,很容易看出三者之間的先后發(fā)展關(guān)系。2 經(jīng)絡(luò)早期文獻(xiàn)發(fā)展脈絡(luò)分析我們可以從上述文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)經(jīng)脈理
上海針灸雜志 2014年1期2014-04-05
- 從《素問(wèn)·刺瘧》看《內(nèi)經(jīng)》中足六經(jīng)辨證
研究《內(nèi)經(jīng)》中的經(jīng)脈理論發(fā)現(xiàn)，有多種經(jīng)脈理論并存，不單指?jìng)鹘y(tǒng)的十二經(jīng)脈理論。有研究者［1，3］提出，《內(nèi)經(jīng)》在十二經(jīng)脈體系之外還存在一個(gè)六經(jīng)辨證體系。本文以《素問(wèn)·刺瘧》為例，試分析足六經(jīng)辨證體系的特點(diǎn)。1 足六經(jīng)瘧的病候特點(diǎn)分析足六經(jīng)辨證特點(diǎn)，首先要從六經(jīng)瘧的病候特點(diǎn)入手，上述原文體現(xiàn)了足六經(jīng)瘧的病候特點(diǎn)。1.1 足六經(jīng)瘧與《靈樞·經(jīng)脈》中經(jīng)脈病候有相同之處1.1.1 部分足六經(jīng)瘧的病候與經(jīng)脈循行有聯(lián)系，其他似與經(jīng)脈循行無(wú)關(guān) 表1顯示，六經(jīng)瘧的表現(xiàn)只有足
- “犀牛望月”的要領(lǐng)和功理
》中說(shuō)：“夫十二經(jīng)脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，學(xué)之所治，工之所止也?！薄鹅`樞·經(jīng)脈篇》中說(shuō)：“經(jīng)脈者，所以決死生，處百病，調(diào)虛實(shí)，不可不通。”由于經(jīng)絡(luò)在人體里與臟腑相結(jié)，在體表與肢節(jié)皮肉相關(guān)，是人身氣血運(yùn)行的道路，所以無(wú)論是臟腑的病，還是氣血方面的病，都能循經(jīng)反映到體表上來(lái)。而通過(guò)體表來(lái)疏通經(jīng)絡(luò)，暢通氣血，就可以治療臟腑疾病，這就是祖國(guó)醫(yī)學(xué)所說(shuō)的“經(jīng)絡(luò)所過(guò)，主治所及，臟腑所屬，主治所為”。經(jīng)絡(luò)作為運(yùn)行氣血的道路，是以十二經(jīng)脈為主。
健身氣功 2013年1期2013-03-11
- 《靈樞》經(jīng)脈針刺深度探析
探討及應(yīng)用，而對(duì)經(jīng)脈針刺深度涉及較少，現(xiàn)筆者不吝陋見(jiàn)，對(duì)經(jīng)脈針刺深度及其臨床意義作一探析，以供同道研究參考。1 《靈樞》經(jīng)脈針刺深度經(jīng)脈針刺深度最早記載見(jiàn)于《靈樞·經(jīng)水》篇:“足陽(yáng)明，五藏六府之海也，其脈大血多，氣盛熱壯，刺此者不深弗散，不留不瀉也。足陽(yáng)明刺深六分，留十呼;足太陽(yáng)深五分，留七呼;足少陽(yáng)深四分，留五呼;足太陰深三分，留四呼;足少陰深二分，留三呼;足厥陰深一分，留二呼。手之陰陽(yáng)，其受氣之道近，其氣之來(lái)疾，其刺深者皆無(wú)過(guò)二分，其留皆無(wú)過(guò)一呼。其少
針灸臨床雜志 2012年7期2012-01-24
- 論陰陽(yáng)“同性相斥、異性相吸”作用是經(jīng)脈流注的基礎(chǔ)＊
流注”是《靈樞·經(jīng)脈》闡述詳盡和《經(jīng)絡(luò)學(xué)》引用完備的理論。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是古代用來(lái)說(shuō)明宇宙間事物發(fā)生、發(fā)展和運(yùn)動(dòng)變化的樸素哲學(xué)，其滲入中醫(yī)針灸學(xué)中，對(duì)“經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)”的建立有著重要的意義。陰陽(yáng)屬性根本是“同性相斥”和“異性相吸”，是“經(jīng)脈循環(huán)流注”理論的基礎(chǔ)，本文試就此探討。1 三陰三陽(yáng)“同性相斥、異性相吸”作用與十二經(jīng)脈的對(duì)應(yīng)“一陰一陽(yáng)之為道”是《周易》“一分為二”的陰陽(yáng)屬性論，指陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一是事物的根本屬性，陽(yáng)與陽(yáng)、陰與陰之間相互排斥，陰與陽(yáng)之間相互吸引，即陰陽(yáng)
- 自斷經(jīng)脈的蘋(píng)果樹(shù)
憤不平，于是自斷經(jīng)脈，拒絕成長(zhǎng)。第二年，它結(jié)了5個(gè)蘋(píng)果，4個(gè)被拿走，自己得到1個(gè)?！肮ツ晡业玫搅?0％，今年得到20％!翻了一番!”蘋(píng)果樹(shù)的心理平衡了。以上是一種情況，但蘋(píng)果樹(shù)還可以這樣做：不在乎別人拿走多少，只在乎自己能否繼續(xù)成長(zhǎng)。譬如，第二年結(jié)出100個(gè)蘋(píng)果，可能會(huì)被拿走90個(gè)，也可能會(huì)被拿走99個(gè)，但這并沒(méi)關(guān)系，畢竟自己是在繼續(xù)成長(zhǎng)、壯大，而不是越來(lái)越小，越來(lái)越弱……管理啟示得到多少果子不是最重要的，最重要的是，蘋(píng)果樹(shù)在成長(zhǎng)!等蘋(píng)果樹(shù)長(zhǎng)成參天大
HR經(jīng)理人 2008年12期2008-01-12
- 中國(guó)最早的人體經(jīng)脈漆雕
學(xué)工作者認(rèn)為它與經(jīng)脈有關(guān)，應(yīng)為當(dāng)時(shí)的“人體經(jīng)脈漆雕”，其體表分布的紅色線(xiàn)條即為人體經(jīng)脈。該漆雕的人體正面從頭頂經(jīng)胸腹至腳有2條線(xiàn)；背面則有3根線(xiàn)條，2條從頭頂經(jīng)背部至腳，1根從頭頂至股縫；兩臂各有3根線(xiàn)條，從指尖經(jīng)手臂至頸，與頭部線(xiàn)條聯(lián)接，形成網(wǎng)絡(luò)。頭部和手背線(xiàn)條最為復(fù)雜，頭部正面縱線(xiàn)條有5根，橫線(xiàn)條3根，與軀干和手臂的線(xiàn)條聯(lián)接；手背縱向分布和交匯的線(xiàn)條也有5根，形成彼此相通的風(fēng)格。頭部和手背密紋的線(xiàn)條就是支脈?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·經(jīng)脈篇》言“經(jīng)脈流行不止，
祝您健康 1997年1期1997-12-25