徐鵬+鐘鏵

[摘 要] 本文通過(guò)一個(gè)案例對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)敘事的特點(diǎn)、價(jià)值、程序及要求等進(jìn)行實(shí)證分析。大學(xué)生的學(xué)習(xí)敘事是大學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行敘述與反思的過(guò)程，它真實(shí)、獨(dú)特、富有意義，對(duì)于大學(xué)生具有實(shí)施自我教育、增強(qiáng)元認(rèn)知能力、提高交流能力、促進(jìn)心理健康等方面的價(jià)值。大學(xué)生撰寫(xiě)學(xué)習(xí)敘事可按照“細(xì)致考察”——“生動(dòng)描寫(xiě)”——“思考提升”的程序進(jìn)行。大學(xué)生的學(xué)習(xí)敘事需要教師的指導(dǎo)，需要大學(xué)生具備一定的敘事表達(dá)能力和理論功底。

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生；學(xué)習(xí)敘事；生活教育

[中圖分類(lèi)號(hào)]G645 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)]1008-2549（2016）12-0026-03

學(xué)生學(xué)習(xí)敘事是教育敘事的多種語(yǔ)義之一。是教育敘事的新發(fā)展。“大學(xué)生學(xué)習(xí)敘事是大學(xué)生以‘?dāng)⑹禄颉v故事的方式描述自己學(xué)習(xí)中的故事，從而對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行反思，重新建構(gòu)自己的學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)有效性的一種學(xué)習(xí)方式?！彼哂兄匾膶?zhuān)業(yè)發(fā)展價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)的高等教育敘事研究中，盡管已有學(xué)者探討大學(xué)生的學(xué)習(xí)敘事問(wèn)題，但是，人們還沒(méi)有足夠重視大學(xué)生的學(xué)習(xí)敘事。為了使高校教育實(shí)踐工作者全面、深入地了解大學(xué)生的學(xué)習(xí)敘事，有效地組織、訓(xùn)練與指導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)敘事，本文通過(guò)一個(gè)案例對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)敘事的特點(diǎn)、價(jià)值、程序及要求等進(jìn)行實(shí)證分析。

一 案例呈現(xiàn)

“小朋友好！”：一個(gè)生活教育者的禮貌教育?，F(xiàn)實(shí)生活中并不缺乏真善美，缺少的是感受真善美的心靈。說(shuō)實(shí)在話(huà)，作為受教育者的我已經(jīng)麻木了，我曾懷疑自己將來(lái)是否適合做教師，深恨自己心若止水、古井無(wú)波。然而有一件事讓我不再懷疑、不再深恨，因?yàn)槲艺娴臑榇烁袆?dòng)了，那是心靈的震撼。

有一天早晨，我吃過(guò)早飯后，在教師家屬院里溜達(dá)了一會(huì)兒，后來(lái)竟鬼使神差般地走向了大華幼兒園后門(mén)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我就看見(jiàn)一些家長(zhǎng)陸續(xù)地，或領(lǐng)著或抱著，把孩子送進(jìn)了幼兒園，與此同時(shí)，一聲聲嘹亮的問(wèn)候語(yǔ)“小朋友好！”不斷地傳進(jìn)了我的耳朵。于是一個(gè)生活教育者進(jìn)入了我的視野，撥動(dòng)了我的心靈池水，我不由自主地在幼兒園附近駐足觀(guān)看。每當(dāng)一個(gè)小朋友隨著家長(zhǎng)進(jìn)入門(mén)口，園門(mén)口附近的一位老人就會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心地向小朋友打招呼，而有的小朋友也清脆地回一聲“爺爺好！”，當(dāng)然也有個(gè)別小朋友對(duì)老人的問(wèn)候沒(méi)有回應(yīng)。

“這個(gè)老人是誰(shuí)？”“他是幼兒園的工作人員嗎？”“問(wèn)候小朋友是他心血來(lái)潮的偶然行為還是一種行為習(xí)慣？”“如果是幼兒園的工作人員的話(huà)，是幼兒園領(lǐng)導(dǎo)要求他做的呢還是他的自發(fā)行為？”“他為什么向小朋友問(wèn)好？”“他問(wèn)候小朋友的自我感受怎樣？”等等。這些問(wèn)題接二連三地出現(xiàn)在了我的頭腦中。當(dāng)不再有小朋友入園、再也聽(tīng)不到老人“小朋友好！”的問(wèn)候后，我戀戀不舍地離開(kāi)了。關(guān)于這位可敬的老人的一系列問(wèn)題，我一無(wú)所知，但又揮之不去，一直縈繞在我的腦海。

第二天早上，好奇的我又來(lái)到大華幼兒園后門(mén)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀(guān)察著孩子們的入園情景。那位老人準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在門(mén)口，迎接小朋友們的到來(lái)。“小朋友好！”的問(wèn)候語(yǔ)還是那樣洪亮、充滿(mǎn)激情。一聲聲問(wèn)候不斷地敲打著我久已麻木的心靈，心靈的顫動(dòng)與老人的問(wèn)候形成共鳴。內(nèi)心激動(dòng)不已的我開(kāi)始相信老人是每天都在門(mén)口與小朋友打招呼，并不是偶爾為之。等入園的孩子漸漸稀少時(shí)，我走近了老人。我先作了自我介紹，并表達(dá)了我對(duì)他的關(guān)注與敬意，以及過(guò)一會(huì)兒與他交談的愿望。他欣然同意。幼兒園后門(mén)終于關(guān)上了，我與老人隔著柵欄聊了十幾分鐘（并偷偷用手機(jī)錄了音）。這位老人姓李，山東平原縣人，今年57歲，來(lái)大華幼兒園已有一年多了，負(fù)責(zé)幼兒園后門(mén)的安全保衛(wèi)。李師傅每天早晨在大華幼兒園后門(mén)與孩子們“相互問(wèn)好”，并對(duì)此感到“挺開(kāi)心”。他覺(jué)得這就是他的生活，并沒(méi)有意識(shí)到這是對(duì)孩子的禮貌教育。

李師傅到底是一個(gè)什么樣的角色？雖然他只是大華幼兒園的一名臨時(shí)工，幼兒園的一個(gè)內(nèi)保，然而他的所作所為說(shuō)明了他還是一個(gè)合格的生活教育者。

終身教育思想是當(dāng)代教育的主導(dǎo)理念，其倡導(dǎo)者主張利用“生活教育者”來(lái)實(shí)施?？梢哉f(shuō)，在生活中，只要對(duì)他人的提高和發(fā)展有益的成員，都可以成為擔(dān)當(dāng)教育職責(zé)的教育者。這些天來(lái)，通過(guò)與李師傅的交往，我對(duì)“生活教育者”有了具體而深刻的理解。李師傅除了以自己的保衛(wèi)工作影響幼兒園教育（如同教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人一樣，李師傅在保衛(wèi)育人），他還在自己的保衛(wèi)工作中自發(fā)地對(duì)入園的幼兒進(jìn)行禮貌教育，開(kāi)辟出教育的新渠道。李師傅不是專(zhuān)職的幼兒教育工作者而是生活教育者，他所實(shí)施的教育不是正規(guī)教育而是生活教育。所謂生活教育就是非專(zhuān)職教育者在工作、生活中對(duì)其他人所實(shí)施的非專(zhuān)門(mén)化的教育，對(duì)他人實(shí)施生活教育的人謂之生活教育者。生活教育者在日常工作、生活中進(jìn)行自覺(jué)或不自覺(jué)的教育，邊工作、生活，邊教育，他們的教育與自身的工作、生活水乳交融。他們之所以具有教人的資格是因?yàn)樗麄兙哂惺芙逃咚枰哪硞€(gè)或某些方面的知識(shí)、技能或素質(zhì)，在我看來(lái)，正像李師傅那樣，更重要的是他們具有生活育人的自發(fā)性或自覺(jué)性。

盡管生活教育者知道如何做他們生活中重要的事情，但是他們被視為不具有專(zhuān)門(mén)的資格和正式的教學(xué)責(zé)任的非專(zhuān)職教育者，他們的貢獻(xiàn)受到人們的忽視。我常想，大華幼兒園的最大亮點(diǎn)就是李師傅的“小朋友好”，他應(yīng)該是幼兒園的驕傲和招牌，然而該園園長(zhǎng)意識(shí)到了嗎？或許沒(méi)有，否則李師傅的“小朋友好”在園長(zhǎng)的要求下也應(yīng)該在前門(mén)口有所體現(xiàn)，而事實(shí)并非如此。一些家長(zhǎng)意識(shí)到?jīng)]有？在我看來(lái)也未必。如果他們意識(shí)到李師傅在教孩子禮貌的話(huà)，他們應(yīng)該對(duì)李師傅感激、尊重才是，然而事實(shí)是一些自己的孩子接受過(guò)李師傅問(wèn)候的家長(zhǎng)，進(jìn)出幼兒園見(jiàn)到李師傅時(shí)并沒(méi)有和李師傅打招呼，他們竟不如一些幾歲的孩子懂得感恩與禮貌。

李師傅，您或許不知道，但是我知道，您的“小朋友好！”是終身教育時(shí)代最美好的語(yǔ)言。

二 案例分析

本案例屬于大學(xué)生學(xué)習(xí)敘事。一名學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的在校大學(xué)生王鵬描述了自己通過(guò)觀(guān)察與非正式交談所獲得的生活教育故事，通過(guò)對(duì)故事的主人公——李師傅的幼兒禮貌教育的思考，對(duì)生活教育及李師傅這一生活教育者個(gè)案形成了生動(dòng)的感性認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)。

學(xué)習(xí)敘事對(duì)于大學(xué)生具有實(shí)施自我教育、增強(qiáng)元認(rèn)知能力、提高交流能力、促進(jìn)心理健康等方面的價(jià)值。在本案例中，作者通過(guò)學(xué)習(xí)敘事，一方面深入理解了生活教育理論——將李師傅對(duì)幼兒的問(wèn)好行為上升到終身教育時(shí)代生活教育的高度，對(duì)李師傅的生活教育的觀(guān)察成為作者內(nèi)化生活教育理論的知識(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)；另一方面自己的專(zhuān)業(yè)情意品質(zhì)也得到了提升——李師傅的美好行為深深打動(dòng)了作者，使其對(duì)李師傅產(chǎn)生了深深的敬意與好感，增強(qiáng)了教育覺(jué)悟；再一個(gè)方面，作者的自我反思能力在學(xué)習(xí)敘事中也得到了訓(xùn)練。

大學(xué)生學(xué)習(xí)敘事具有真實(shí)性、獨(dú)特性與意義性等特點(diǎn)。本案例很好地體現(xiàn)出這些敘事特征。首先，該案例來(lái)源于作者真實(shí)的觀(guān)察、訪(fǎng)談經(jīng)歷以及作者對(duì)事件的真實(shí)體驗(yàn)，因而凸顯了學(xué)習(xí)敘事的真實(shí)性；其次，該案例反映了作者的親身研究經(jīng)歷以及研究?jī)?nèi)容的不同尋常、認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)與情感體驗(yàn)的個(gè)人性，因而具有獨(dú)特性；最后，作者在與李師傅的生命互動(dòng)中所受到的心靈震撼與對(duì)生活教育的真切感受，使得該案例具有了意義性。

大學(xué)生的學(xué)習(xí)敘事有教師指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)敘事與自發(fā)的學(xué)習(xí)敘事之分。表面看來(lái)，本案例屬于學(xué)生的自發(fā)性學(xué)習(xí)敘事，其實(shí)，它是筆者在教育研究方法課上布置的一個(gè)書(shū)面作業(yè)。作業(yè)要求是：希望同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)了具體的研究方法之后能夠?qū)W以致用，要求對(duì)日常教育現(xiàn)象進(jìn)行觀(guān)察或調(diào)查，實(shí)地收集資料，撰寫(xiě)一篇教育研究報(bào)告；要有具體的研究問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)、解決過(guò)程，研究報(bào)告形式不限；底限是不能抄襲。顯然，本案例文章屬于一篇教師指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)敘事。既然教師指導(dǎo)下的大學(xué)生學(xué)習(xí)敘事對(duì)自發(fā)的學(xué)習(xí)敘事具有引領(lǐng)、規(guī)范的作用，高校教師要指導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行規(guī)范的學(xué)習(xí)敘事，“教師需要就教育敘事的資料收集、對(duì)教育事件的細(xì)節(jié)之關(guān)注、對(duì)教育事件之主線(xiàn)的把握，以及對(duì)教育敘事的分析闡釋等方面，給予詳細(xì)的指導(dǎo)?！?/p>

大學(xué)生的學(xué)習(xí)敘事需按一定的程序進(jìn)行。從作者王鵬的學(xué)習(xí)敘事文本來(lái)看，首先是他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)蘊(yùn)含著研究問(wèn)題的有價(jià)值的現(xiàn)象——大華幼兒園的李師傅向入園的幼兒主動(dòng)問(wèn)好。之所以引起他的關(guān)注，是因?yàn)橐话闱闆r是兒童首先向老人問(wèn)好而不是老人先向兒童問(wèn)好，李師傅的行為有些“反?！?。在對(duì)入園情境觀(guān)察后，作者對(duì)李師傅的“小朋友好！”自然而然地產(chǎn)生一系列相關(guān)問(wèn)題，這些問(wèn)題引發(fā)了他進(jìn)一步探究的愿望。第二天的觀(guān)察解答了李師傅的幼兒禮貌教育是慣常行為而不是偶然行為，進(jìn)一步激發(fā)了作者對(duì)李師傅的好感與探究的愿望。作者在全面深入地了解李師傅后，對(duì)李師傅的“小朋友好！”進(jìn)行了深入思考，將其行為定性為幼兒禮貌教育，認(rèn)定李師傅是一位合格的生活教育者。從作者敘述的事實(shí)及隨后的思考來(lái)看，他的學(xué)習(xí)敘事實(shí)際上是一個(gè)在日常觀(guān)察中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、通過(guò)科學(xué)觀(guān)察、非正式訪(fǎng)談來(lái)收集資料，通過(guò)分析資料形成研究結(jié)論，運(yùn)用敘事的方式表達(dá)認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)的研究性學(xué)習(xí)過(guò)程。這一學(xué)習(xí)敘事過(guò)程的程序較為清晰，即細(xì)致考察——生動(dòng)描寫(xiě)——思考提升。作者王鵬的學(xué)習(xí)敘事過(guò)程印證了學(xué)習(xí)敘事不是記流水賬，而是通過(guò)細(xì)致觀(guān)察發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積累資料，解答問(wèn)題，形成認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)的過(guò)程；學(xué)習(xí)敘事的發(fā)展價(jià)值要通過(guò)“思考提升”來(lái)實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有對(duì)研究對(duì)象的思考，沒(méi)有對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的反思，很難有實(shí)質(zhì)的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的提升。

學(xué)習(xí)敘事文本的可讀性與作者的敘事表達(dá)能力有關(guān)。客觀(guān)而言，作者王鵬的這篇學(xué)習(xí)敘事結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、連貫，行文流暢、生動(dòng)，是一篇上乘之作，顯示了作者的寫(xiě)作功底。學(xué)習(xí)敘事文本既需要生動(dòng)鮮活的素材，更需要作者具備較高的敘事功底，即要求作者運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言來(lái)表述事實(shí)、用真情實(shí)感的內(nèi)心感受來(lái)打動(dòng)人，“一篇成功的現(xiàn)象學(xué)描述會(huì)讓我們頻頻點(diǎn)頭，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)那所描述的體驗(yàn)我們?cè)?jīng)擁有或可能擁有過(guò)?！币虼?，加強(qiáng)敘述性語(yǔ)言表達(dá)能力的訓(xùn)練對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)敘事來(lái)說(shuō)也非常必要。

教育理論功底是學(xué)習(xí)敘事具有“深度”的保證。從作者王鵬對(duì)李師傅及其“小朋友好！”的思考來(lái)看，顯示了作者具有一定的教育理論功底。教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生一般都能將李師傅的“小朋友好！”定性為幼兒禮貌教育，即使非教育專(zhuān)業(yè)人士，或許有很多人也能想到這一點(diǎn)。然而，將李師傅的“小朋友好！”定性為生活教育，稱(chēng)李師傅為生活教育者，就需要較高的理論功底了，因?yàn)樯罱逃?、生活教育者是人們?cè)谡J(rèn)真學(xué)習(xí)過(guò)教育理論尤其是終身教育理論后才會(huì)自覺(jué)使用的專(zhuān)業(yè)詞匯。從作者對(duì)李師傅及其“小朋友好！”的深入思考中我們也可以看出，學(xué)習(xí)廣博的理論知識(shí)、擁有解讀教育事實(shí)的能力對(duì)教育敘事（包括學(xué)習(xí)敘事）是非常有必要的，因?yàn)榻逃此嫉臋C(jī)制就是利用“文化工具箱”打開(kāi)教育經(jīng)驗(yàn)的意義之門(mén)的過(guò)程。

對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)敘事寫(xiě)作，教師要及時(shí)批閱，指出存在的問(wèn)題，提出改進(jìn)的指導(dǎo)性意見(jiàn)，以便通過(guò)作業(yè)評(píng)語(yǔ)的反饋規(guī)范與引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)敘事。當(dāng)然，王鵬的這篇學(xué)習(xí)敘事也不是一點(diǎn)缺點(diǎn)都沒(méi)有。首先，作者王鵬在通過(guò)觀(guān)察與訪(fǎng)談收集資料的過(guò)程中，沒(méi)有注意到李師傅的“小朋友好！”問(wèn)候是從什么時(shí)候開(kāi)始的，在李師傅與幼兒的“相互問(wèn)好”中是否存在著幼兒對(duì)李師傅的促動(dòng)問(wèn)題，能否這樣設(shè)想：最初幼兒家長(zhǎng)教孩子主動(dòng)向李師傅問(wèn)好，李師傅因孩子主動(dòng)問(wèn)好而回應(yīng)，逐漸地演變成向孩子們主動(dòng)問(wèn)好。深究這一問(wèn)題似乎會(huì)降低李師傅的形象高度，然而如果能查知事實(shí)真相的話(huà)，既能還原歷史，又不會(huì)否定現(xiàn)在李師傅主動(dòng)向幼兒打招呼的生活教育定位。其次，王鵬在與李師傅的交談中，存在一些“誘導(dǎo)”，如“實(shí)際上和小孩打個(gè)招呼，也挺好的，是吧？”“他即使那樣，第二天咱還是照樣和他打招呼，對(duì)吧？”“照樣跟他打招呼。你要是被他的情緒所左右了就不好了，是吧？”受此暗示，李師傅或許會(huì)順應(yīng)著他的問(wèn)話(huà)來(lái)回答。盡管對(duì)一個(gè)本科生不能求全責(zé)備，但是為了使學(xué)生的學(xué)習(xí)敘事精益求精，筆者還是通過(guò)作業(yè)批語(yǔ)向王鵬指出了這些瑕疵。

“人類(lèi)講述并傾聽(tīng)著故事，我們用敘事進(jìn)行交流和理解人與事件，在敘事中有我們的思考與夢(mèng)想?！痹复髮W(xué)生的學(xué)習(xí)敘事與高校教師的教育敘事在高等教育敘事研究的花園里爭(zhēng)奇斗艷，成為教學(xué)相長(zhǎng)的有力雙翼。

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