夏雙喜+文志凱

摘要：隨著課堂教學的不斷改革和深入，生成性課堂教學的實踐表現(xiàn)形態(tài)是目前必然要關(guān)注和探討的問題。所以，對生成性教學的實踐研究具有十分重要的現(xiàn)實意義。該教學實踐的提出，并不是全部否定現(xiàn)有的教學理論，而是對現(xiàn)有教學理論中的一些問題進行進一步的思考和研究。在文章中，筆者將根據(jù)小學語文閱讀課生成性教學存在的誤區(qū)，分析該課程生成性教學的實踐問題。

關(guān)鍵詞：小學語文；閱讀課；生成性；教學實踐

一、小學語文閱讀課生成性教學存在的誤區(qū)

1.相關(guān)概念模糊不清

生成性教學概念模糊不清，是導致該課程教學實踐中認識泛化的主要原因。在對生成性教學的認識與理解上，有的人是從教學意義上來理解，有的人是從心理層面上來理解，還有的人是從立足于生命的高度中來理解。再比如，從教學資源的角度中看，有的人認為生成是基于個體內(nèi)部的思維活動，有的人認為生成是來自教師和學生、學生和學生的對話與交流中，也有的人甚至把外部環(huán)境的意外干擾當成是生成性因素?；诖耍删蛯е略谛W語文閱讀課堂教學中只重視形式上的互動，而忽略了互動的內(nèi)涵和效果，只注重形式上的花哨，而忽略了基本內(nèi)容是否被學生所接納?？偠灾?，由于對生成性課堂教學本質(zhì)的認識含糊不清，缺乏統(tǒng)一的看法，才導致課堂教學實踐中認識的泛化。

2.教學設計主觀化

在以往的小學語文閱讀教學中，課前的教學設計通常都是靜態(tài)的。教師按照課程標準、教學參考資料進行認真的教案設計，教學目標、教學方法的選擇、課堂教學過程的安排甚至教學中的提問行為，都是教師的固有意識和已有經(jīng)驗的產(chǎn)物。在這一過程中，教師考慮最多的是教什么、怎樣教，很少會考慮學生想學什么、想怎樣學的問題，這種以書本知識為本位，從教師教學經(jīng)驗和主觀判斷出發(fā)而形成的教學設計，不但剝奪了學生在整個學習期間的主動權(quán)，同時還讓學生在教學過程中的主體地位也得不到有效落實。

3.教學方法過于形式化

現(xiàn)代教學手段的運用以及教學理念的不斷更新也讓小學閱讀教學課堂變得更加豐富——鼠標代替了粉筆，屏幕代替了黑板，錄音代替了示范誦讀，教師、學生、文本之間的情感碰撞被人機互動取而代之，小學語文閱讀教學中的理想境界——聯(lián)想、想象，也因多媒體所呈現(xiàn)的紛繁視覺材料而受到限制，自主學習、合作學習、探究式學習在課堂上也有所表現(xiàn)，但也由于“預設”的靜止化而沒有發(fā)揮出促進學生主動發(fā)展的效果。

二、小學語文閱讀課生成性教學的實踐研究

1.提高教師的課堂教學智慧

智慧是個體生命活力的象征，是個體在一定的社會文化心理背景下，在知識、經(jīng)驗習得的基礎上，在知性、理性、情感、實踐等多個層面上生發(fā)，在教育過程和人生歷練中形成的應對社會、自然和人生的一種品質(zhì)、狀態(tài)和境界。由此可以了解到，智慧涵蓋了個體多方面的素質(zhì)，它融合了個體的知識、技能、經(jīng)驗與能力。智慧在教學中表征為“對具體的教學情境和教學事件的關(guān)注和反思，將感性的、表面化的經(jīng)驗提升，使其內(nèi)化為教師的教學能力”，也就是課堂教學智慧。具體來說，課堂教學智慧是一種實踐性智慧，是教師在閱讀教學實踐中，自覺運用教育學知識，創(chuàng)造性的解決教學問題的教學技能，體現(xiàn)著教學活動的機智性和創(chuàng)造性，是教師教育文化素質(zhì)和教學技能水平的綜合體現(xiàn)。

2.把讀、思、議、練有機結(jié)合在一起

宋代理學家朱熹的“朱子讀書六法”提出的“熟讀精思、虛心涵泳”，揭示了語文閱讀教學的學科本位，讀書既要做到熟讀成誦，又要精于思考。朱熹提出熟讀的要求是“使其言皆若出于吾之口”，“讀書千遍，其義自見”，說明熟讀有助于理解。熟讀的目的是為了精思，朱熹提出精思的要求是“使其意皆若出于吾之心”。對于精思的方法，朱熹提出了“無疑——有疑——解疑”的過程。從無疑到有疑再到解疑的過程，就是發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程，無論是發(fā)現(xiàn)問題還是解決問題都是精心思考的結(jié)果?！疤撔暮尽保f明讀書方法具體包括兩方面的含義，所謂“虛心”，是指讀書時要虛懷若谷，精心思考，仔細體會書中的含義，虛心靜濾；所謂“涵泳”，是指讀書時要反復咀嚼，細心玩味。為此，語文閱讀教學應該重視誦讀與范讀，閱讀教學中學生的認真誦讀，可以讀出自己對文本的獨特體驗，孕育學生良好的審美品質(zhì)；伴隨教師精彩的范讀，課文中真善美的豐富意蘊會像一股清泉流淌于學生稚嫩的心田，會引發(fā)學生情感的波瀾，從而在思想上產(chǎn)生共鳴，這樣，語文的教與學便可實現(xiàn)和諧完美的統(tǒng)一。語文是一門實踐性很強的學科，這一特征在生成性閱讀教學過程中必須予以重視。在整個教學期間，教師應找準語言訓練點、知識能力生長點，適時創(chuàng)造讀寫訓練的機會，設計諸如仿寫、續(xù)寫等練習，讓學生在訓練中促進思維的發(fā)展，創(chuàng)作新文本，生成新的課程資源。

3.要做到民主平等的師生對話

語文閱讀課堂教學是一種美好的生活體驗的過程。傳統(tǒng)教學中教師是書本知識的傳達者，學生成了接受知識的容器，教師與學生主體性喪失，教學生活成為通過課程授受而進行的規(guī)訓與被規(guī)訓的生活，課堂則成為了一個規(guī)訓與被規(guī)訓的場域。肖川曾經(jīng)說過：“課堂是生命相遇、心靈相約的場域，是質(zhì)疑問難的場所，是通過對話探求真理的地方”。教學是一種特殊的認識活動，體現(xiàn)教學主體的兩面性——教師與學生之間的對話與交流?！罢d人不倦”、“學而不厭”的信條把教師與學生之間本應存在的溝通與理解完全割裂開來了。在生成性教學中，教師不再具有絕對權(quán)威，學生也不再是知識的存貯器，他們通過平等的對話、交流的方式，共同營造一種探究式的教育過程和氛圍。通過“學習場域”的建構(gòu)和不斷改造，教師和學生雙方通過合作學習、交往對話、行動體驗，實現(xiàn)人性的發(fā)展與完善。在生成性閱讀教學中，平等對話的實踐訴求表現(xiàn)為：建立民主平等的師生關(guān)系、溝通與合作是對話的過程、建構(gòu)自我意義的對話目標。

4.改變教學的思維方式

傳統(tǒng)的預成性思維方式已不適應教學的發(fā)展，更不適應動態(tài)的課堂，具體反映的課堂上，就是教師按繼定的計劃和步驟來組織教學，毫無挑戰(zhàn)和創(chuàng)造可言，將教師和學生牢牢地束縛住。而生成性思維，是現(xiàn)代哲學的基本精神和思維方式，具有重創(chuàng)造、重差異的特點，正如鄒廣文與崔唯航在《從現(xiàn)成到生成——論哲學思維方式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換》中指出的那樣，“在生成論的視野中，一切都是生成的，都處于永恒的變化過程之中，不再存在一個預定的本質(zhì)”。這說明，只有用生成性思維來看待社會，研究教學才是科學的。小學語文閱讀課堂教學的推進具有非線性的特征，也就是說教學的演化是多變的，我們要徹底摒棄以往的線性的預成性思維，設計多個框架式的方案，這樣才能保證閱讀課堂教學的路徑呈現(xiàn)出非線性的特點，使整個課堂具有生機與活力，并充滿彈性和張力。

結(jié)語：生成性教學作為一種教學理念，它價值的實現(xiàn)有賴于實踐。對于小學語文閱讀教學來說，促進學生的發(fā)展就是生成追求的目標，所以，在科學的教學預設的基礎上，生成性教學就是小學語文閱讀課堂有效開展的必然選擇。

參考文獻：

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[2]李昊.竇桂梅小學語文閱讀教學藝術(shù)特質(zhì)研究[D].渤海大學.2014.