石金泓+夏一霖

摘要：傳統(tǒng)紋樣形成于傳統(tǒng)社會(huì)，但在現(xiàn)代社會(huì)中也有非常廣闊的生存土壤，從日常用品到金銀首飾，傳統(tǒng)紋樣在生活中的運(yùn)用非常多。它不僅是中華文化傳承的重要標(biāo)志，也是中華民族一脈相承的重要見(jiàn)證。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)紋樣；剪刀；黃金飾品；生活用品

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，上下五千年歷史，留給了我們很多知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技藝。隨著社會(huì)發(fā)展和文明的創(chuàng)新，由古至今，社會(huì)發(fā)生巨大的變化，但傳統(tǒng)風(fēng)俗的一部分依然存在，傳統(tǒng)紋樣就是其中的一個(gè)寶藏。傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用廣泛，我們常常能在身邊的物品中發(fā)現(xiàn)它的身影。傳統(tǒng)紋樣的寓意大多都是人們對(duì)美好生活的追求和向往，文章從傳統(tǒng)紋樣的象征性入手，在此舉例兩種生活用品，分析和闡述傳統(tǒng)紋樣在其當(dāng)中的運(yùn)用

一、傳統(tǒng)紋樣的種類(lèi)

從祖先們燒制陶器開(kāi)始，就產(chǎn)生了為其裝飾的紋樣。最初的紋樣只是為了讓物品不顯得單調(diào)，隨著人類(lèi)思維日趨成熟和文明的形成，慢慢形成了具有寓意的圖案，統(tǒng)稱(chēng)為傳統(tǒng)圖案。我國(guó)傳統(tǒng)紋樣可分為五大類(lèi)，一是幾何紋樣，幾何紋樣一般由點(diǎn)線(xiàn)面構(gòu)成的具有審美價(jià)意義的圖形，屬于抽象圖形。除了在最原始的陶器上用幾何紋樣做裝飾，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，幾何紋飾也被作為主紋樣，常見(jiàn)的有連珠紋、云雷紋、菱形雷紋等。

二是動(dòng)物紋樣，動(dòng)物紋樣是指以動(dòng)物形象為題材裝飾在器皿、服飾、兵器等日常生活用品中。常見(jiàn)的有螭紋、龍紋、鳳紋、饕餮紋。

三是花鳥(niǎo)昆蟲(chóng)紋樣，花鳥(niǎo)昆蟲(chóng)紋樣多是簡(jiǎn)單概括花鳥(niǎo)走獸的外型而產(chǎn)生，例如荷花、牡丹、桃子、柿子、孔雀、鴛鴦。其中花卉紋樣在日常生活中較常出現(xiàn)?；ū緛?lái)就是一種極為美麗的植物，國(guó)有國(guó)花，市有市花，不同花有不同花語(yǔ)，代表不同的精神，牡丹的富貴、蓮花的出淤泥而不染、樣，運(yùn)用花紋的時(shí)候，設(shè)計(jì)師已經(jīng)開(kāi)始注重精神層面。

四是吉祥紋樣，從古至今，圖必有意，意必吉祥。從最早的文字甲骨文的產(chǎn)生不難看出，從始祖開(kāi)始，我們便有一種獨(dú)特的信仰。這種信仰能通過(guò)吉祥圖案表現(xiàn)出內(nèi)心的希望。甲骨文創(chuàng)始的初衷是為了記載祭祀活動(dòng)的過(guò)程以及結(jié)果。歷代統(tǒng)治者和民眾迷信鬼神，在做任何事以前往往用龜甲獸骨占卜吉兇。而在日常生活中，為了寓意平安、富貴等，便會(huì)把象征著這類(lèi)意義的圖案通過(guò)刺繡的方式繡在服裝、手絹、屏風(fēng)上。在制作器皿時(shí)也會(huì)加入吉祥紋樣。

五是人物紋樣，新石器時(shí)代彩陶的特色裝飾，常用彩繪、刻劃的方法表現(xiàn)人面形象。眼睛睜或閉。例如人面魚(yú)紋彩陶盆，還有一種舞蹈紋——描繪人的舞蹈場(chǎng)面，以人物為主，常與幾何紋樣一同出現(xiàn)。還有農(nóng)耕圖和八仙紋。八仙紋是典型的宗教紋樣，以八仙為題材，也有用八仙手持之物作為代表，稱(chēng)為暗八仙。民間祝壽多以八仙為題。

二、生活用品中傳統(tǒng)紋樣的運(yùn)用

1.張小泉剪刀

張小泉剪刀，是浙江杭州市知名的漢族傳統(tǒng)手工藝品。以做工嚴(yán)“快似風(fēng)走潤(rùn)如油，鋼鐵分明品種稠，裁剪江山成錦繡，杭州何止如并州”。這是我國(guó)杰出的劇作家田漢1966年走訪(fǎng)張小泉剪刀廠寫(xiě)下時(shí)的一首贊美詩(shī)。

張小泉剪刀除了做工嚴(yán)格，在剪刀的外型上也獨(dú)具傳統(tǒng)特色。有松枝仙鶴紋 云紋 龍鳳紋 藤條紋等。

云是最常見(jiàn)的自然現(xiàn)象。但在古人的眼里，這種自然現(xiàn)象被神秘化，有“祥云”的說(shuō)法；同時(shí)，云游天空，談云即談天，云又代天。這樣，云就從雙重的角度被視為吉祥?！霸萍y”是以云的卷曲為圖，早期常出現(xiàn)在青銅器上。又有“青云”的說(shuō)法，比喻高官爵位，故有“平步青云”、“青云直上”等，都是祝福官運(yùn)亨通之意。張小泉剪刀則是把云紋和剪刀的造型融為一體，顏色是經(jīng)典的古銅色。剪刀下層是典型的手拿圓環(huán)，上層用勾云紋巧妙地把剪刀和下層圓環(huán)連在一起。在夸張化處理的勾云紋處正好能放入一只手指，更方便使用。

龍鳳也是一種最常見(jiàn)的傳統(tǒng)紋樣，描繪龍與鳳相對(duì)的飛舞的畫(huà)面。中國(guó)古代把龍比喻權(quán)威，神圣，而儀態(tài)俊美的鳳卻比喻仁愛(ài)和祥瑞。龍與鳳結(jié)合則是太平盛世，高貴吉祥的含義。仙鶴寓意延年益壽，與松樹(shù)一起寓意松鶴延年。龍鳳紋和

松枝仙鶴紋都采用浮雕的方式，放置在剪刀手柄處。兩種花紋均在銀底的剪刀手柄上用金色裝飾?；虼蚱圃瓉?lái)封閉的構(gòu)造，把整個(gè)手柄變成一條龍，上方彎出龍頭，下方露出龍尾，生動(dòng)了不少。這種讓整個(gè)手柄處都采用金色，頗有富貴大氣的感覺(jué)。還有一種藤條紋，騰條紋通常放在剪刀手柄中間，或是以鏤刻的方式出現(xiàn)。

張小泉剪刀正是把傳統(tǒng)紋樣融入剪刀外型的設(shè)計(jì)，把傳統(tǒng)文化元素融入生活。

2.老鳳祥等黃金飾品

在老鳳祥黃金手環(huán)里有以荷花圖案為主，采用鏤空的形式制作，荷花有出淤泥而不染的高潔品質(zhì)，與女性的傳統(tǒng)美德相符合。男性手鏈則采用龍的造型，龍頭與龍尾相扣，龍身是象征財(cái)富的銅錢(qián)花紋。還有一種，手環(huán)中一條張嘴的龍與一只鳳共同圍繞著一個(gè)“囍”字。雙喜字在手環(huán)正中間位置，龍鳳紋面對(duì)“囍”字，身體隨著手環(huán)形狀收縮。手環(huán)采用半鏤空、半開(kāi)合形式。龍鳳的頭、雙喜字、以及周?chē)南樵茍D案為實(shí)，龍鳳的身體和其他部位則是鏤空狀態(tài)。三種吉祥紋樣寓意著龍鳳呈祥和雙喜臨門(mén)

除了手鏈，項(xiàng)鏈掛墜也是人們最喜愛(ài)的飾品之一。黃金常和玉石搭配在一起，且多是黃金作為紋樣，用浮雕的方式印在玉上。周大生珠寶中就有這樣的設(shè)計(jì)。以和田玉為底，周?chē)偵辖疬?，玉石的下半部分是鯉魚(yú)跳龍門(mén)紋樣，寓意平步青云飛黃騰達(dá)。另一種掛墜，同樣用和田玉作為底，呈圓柱狀，一只龍紋樣盤(pán)繞著圓柱，龍尾在圓柱底部，龍頭在圓柱頂部，有一種環(huán)繞著向上飛的動(dòng)感。還有一種特別的設(shè)計(jì)，上面是黃金為底鑲嵌一顆圓形翡翠，兩條細(xì)小的鏈子連接著下方，下方是扇形和田玉底，浮雕著荷花紋樣。整個(gè)掛墜用的是古時(shí)君子所持的折扇外形，又紋以荷花。看上去頗有文人的氣質(zhì)，一看就能聯(lián)想到飄飄乎如遺世獨(dú)立的君子。

除了這種金、玉結(jié)合的掛墜，純金吊墜也很多。大多也是采用鏤空、浮雕、雕刻的制作方式?？兹笀D案在我國(guó)文化中是吉祥的象征。人們認(rèn)為孔雀開(kāi)屏是大吉大利的事。黃金吊墜中的孔雀圖也很多，通常簡(jiǎn)單的表現(xiàn)孔雀頭部及身體，開(kāi)屏?xí)r的羽毛占據(jù)五分之四那么多?？兹割^部在上方，未開(kāi)屏的羽毛一片一片有規(guī)律的垂直向下?；蚴穷^部在下方，形象的表達(dá)開(kāi)屏?xí)r羽毛向上張開(kāi)的動(dòng)感。

結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)紋樣是種既簡(jiǎn)單又復(fù)雜的文化。簡(jiǎn)單之處在于，我們生活與其中，每個(gè)人都可以對(duì)此滔滔不絕；復(fù)雜之處在于每種紋樣中的故事，不深入研究很難理解其中真正的含義。我們作為中華民族文化的繼承人，在追求現(xiàn)代發(fā)展的時(shí)候一定要好好運(yùn)用古人為我們留下的珍貴寶藏。在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合中創(chuàng)造出讓中華文化屹立與世界之林的作品！

參考文獻(xiàn)：

[1] 尹笑非.中國(guó)民間傳統(tǒng)吉祥圖像的理論闡釋[M].上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2009

[2] 喬繼堂.吉祥圖案[M].天津：天津人民出版社，2011