楊綺珍

摘 要： 面對語文課堂教學(xué)的枯燥無味、暮氣沉沉，作者思索和探尋如何讓語文吸引學(xué)生，一是奠定“精神的基礎(chǔ)，對學(xué)生進(jìn)行人文精神教育，二是觀察生活、聯(lián)系社會(huì)、學(xué)會(huì)求知，三是創(chuàng)新課堂教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 人文精神教育 觀察生活 創(chuàng)新模式

常思憶，剛踏上講臺(tái)令人享受令人陶醉的情形：臺(tái)上的我激情飛揚(yáng)，臺(tái)下的學(xué)生積極踴躍……光陰荏苒，經(jīng)過世事，經(jīng)過變遷，驀然回首：講臺(tái)還是那個(gè)講臺(tái)，我還是那個(gè)我，學(xué)生卻急劇減少，而且很多時(shí)候，學(xué)生上課總死氣沉沉……我的心有些許的難過，我苦惱，我思索，我在步步探尋：語文，怎樣才能吸引你？孩子們。

一、注重學(xué)生心理健康，加強(qiáng)人文精神教育。

扭曲的心靈比愚蠢更可怕。有了健康的心理，才會(huì)有端正的態(tài)度、正確的價(jià)值觀，才能看到生活中光明的一面，避免形成陰暗的內(nèi)心。這樣才能體驗(yàn)到情感中美好的一面，從而形成一個(gè)陽光的精神面貌。學(xué)習(xí)語文，就是教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，長大以后面對社會(huì)和人生時(shí)，正常、健康、正確地對待自己所面對的一切。學(xué)習(xí)語文就是給學(xué)生補(bǔ)給精神食糧，防止和救治學(xué)生的精神空虛，在學(xué)生心中筑起精神城墻。這種精神的補(bǔ)給不能靠一味說教，而要靠日常教學(xué)中潛移默化的影響。這種影響可從三方面入手：一是教師本身的人格和精神。所謂“親其師，信其道”，語文老師是精神的培育師，他會(huì)用自己高尚的人格培育出高貴的精神。二是經(jīng)典的優(yōu)秀作品。在這方面，語文老師是指路人，引導(dǎo)學(xué)生品味教材中真摯的、美好的情感，挖掘其中蘊(yùn)含的精辟的人生哲理，同時(shí)尊重學(xué)生個(gè)性化閱讀和體驗(yàn)。三是生活中真實(shí)的典型勵(lì)志案例，生活中真實(shí)勵(lì)志事例可以給予學(xué)生榜樣的激勵(lì)和奮發(fā)向上的動(dòng)力，是學(xué)生精神教育的活水源泉。

二、觀察生活、聯(lián)系社會(huì)、學(xué)會(huì)求知。

學(xué)習(xí)語文如果僅僅學(xué)教材中的文章是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教材永遠(yuǎn)落后于現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多觀察生活，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)現(xiàn)象，關(guān)注生活中的熱點(diǎn)。

生活是個(gè)大百科全書，豐富多樣。要讓學(xué)生關(guān)注生活，老師自己得率先垂范，做生活的有心人。首先要有慧眼，學(xué)會(huì)觀察，發(fā)現(xiàn)生活中平凡小事，點(diǎn)滴中蘊(yùn)含的美。一般地，在單純講授教材內(nèi)容時(shí)，學(xué)生事先預(yù)習(xí)過，已經(jīng)知曉內(nèi)容，感覺平淡。如果緊密聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行拓展，學(xué)生一下覺得很親近，顯得興趣盎然。如《端午的鴨蛋》一文，介紹了很多端午習(xí)俗：系百索子，做香角子，貼五毒，貼符，喝雄黃酒，也介紹了作者家鄉(xiāng)獨(dú)有的風(fēng)俗，放黃煙子、吃十二紅。我讓學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際，講講十二紅的寓意。學(xué)生紛紛發(fā)言，有的說，希望一年生活紅紅火火。接著我讓學(xué)生說說我們家鄉(xiāng)的端午習(xí)俗，有學(xué)生注意到端午掛艾草，我補(bǔ)充了還要掛菖蒲、掛鏡子，因?yàn)檩牌讶~子的外形似劍，人們用它避邪。學(xué)會(huì)觀察生活，就會(huì)發(fā)現(xiàn)平凡生活中蘊(yùn)含的寶藏，從這寶藏中汲取營養(yǎng)，會(huì)讓我們眼界開闊，積累知識(shí)。這一點(diǎn)對于語文學(xué)習(xí)至關(guān)重要。一個(gè)耳目閉塞、孤陋寡聞之人怎能感受到生活的樂趣、生活的意義？

教學(xué)中除了要留心觀察生活外，還要緊密聯(lián)系社會(huì)。如果學(xué)生只知埋頭學(xué)習(xí)，不關(guān)心社會(huì)，雖然暫時(shí)會(huì)取得好的成績，但長大后，他很難適應(yīng)社會(huì)，融入社會(huì)，跟別人友好合作。教師選擇社會(huì)當(dāng)中的一些特殊現(xiàn)象或熱點(diǎn)問題，拿到課堂討論，讓學(xué)生對于社會(huì)生活中的真善美、假惡丑等現(xiàn)象作一番探討，表達(dá)自己的看法和感受。如在學(xué)小說《孤獨(dú)之旅》聯(lián)系社會(huì)中的普遍現(xiàn)象：父母進(jìn)城務(wù)工、留守兒童在家讀書、老人老來無子女在身旁盡孝等讓人感到孤獨(dú)的現(xiàn)象，再拓展的老人厚養(yǎng)薄葬觀點(diǎn)，讓學(xué)生闡述自己的觀點(diǎn)，發(fā)表自己的真實(shí)看法；在學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》時(shí)，就金錢和親情的天平該偏向哪方，卑微的底層人生活的艱辛等問題和學(xué)生作深入的探討；讀《心聲》時(shí)，就教育的針對性的問題：是精英教育？還是大眾教育？教師的公平對待對學(xué)生的重大影響等。讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際，討論交流。學(xué)生積郁的情感獲得釋放，是非觀念得以明確。然后，要求學(xué)生用文字表達(dá)出自己的真實(shí)感受和觀點(diǎn)，不知不覺中解決令老師和學(xué)生頭疼的寫作問題。

總之，只要有心觀察生活，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活之中，語文學(xué)習(xí)無處不在。只要有端正的態(tài)度，認(rèn)真探索學(xué)習(xí)研究，語文學(xué)習(xí)就會(huì)別有一番情趣。

三、創(chuàng)新教學(xué)模式。

1.注重導(dǎo)入方式，營造良好的情境氛圍。

良好的開頭是成功的墊腳石。好的導(dǎo)入能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，幫助學(xué)生迅速進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)，對閱讀理解文章有極大的幫助。如在講授《楊修之死》時(shí)，開始我給學(xué)生講一個(gè)小故事：曹操與楊修同行從曹娥碑旁經(jīng)過的故事，學(xué)生初步感受到曹、楊兩人的性格特點(diǎn)，很快急切進(jìn)入文本閱讀，以期讀到更多的故事，這對于深刻感受到兩人之間的矛盾、對于人物性格的分析大有幫助。

2.先蹲下來，再站起來。

先蹲下來就是老師站在學(xué)生的角度，從符合學(xué)生年齡特點(diǎn)的高度預(yù)先學(xué)習(xí)。老師先只是看教材，不需任何教輔資料，看看能獲得多少，還有什么問題不能解決，然后查資料，看輔導(dǎo)，解決問題。這樣做就會(huì)感受明白學(xué)生的困擾，在課堂中有的放矢地重點(diǎn)探討解決這些疑難困惑。

站起來就是老師站在一定的高度，以過來人的經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生，對疑難困惑之處作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，啟發(fā)學(xué)生按正確的思路、方式方法解決問題，讓學(xué)生自己獨(dú)自領(lǐng)略感受學(xué)習(xí)過程的酸甜苦辣等諸多滋味，豐富他們的探索經(jīng)驗(yàn)。

3.師生共同分享，重在享受過程。

德國教育家第斯多惠曾說：“教育的本質(zhì)不在于傳授，而在于鼓舞激勵(lì)和喚醒?！闭n堂不是老師故意為難學(xué)生和自己的活動(dòng)，而是在教學(xué)活動(dòng)中和學(xué)生獲得共同的樂趣和成長。在課堂中，運(yùn)用談話式教學(xué)法，和學(xué)生漫聊各自的閱讀體會(huì)，在輕松的交談中進(jìn)行課堂教學(xué)。對于學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，發(fā)自內(nèi)心地由衷地贊美，有獨(dú)到見地地贊美他們的個(gè)性創(chuàng)新。教師自己的觀點(diǎn)看法不強(qiáng)加于學(xué)生，只是讓學(xué)生作為參照。老師著重闡明自己觀點(diǎn)形成的根據(jù)理由。在平等、輕松的環(huán)境里，師生愉快地享受教學(xué)過程。