陳娜

摘要：小學教育作為我國教育中基礎(chǔ)的啟蒙教育，其對于孩子未來的發(fā)展來說有著非常重要的作用。而國學經(jīng)典作為我國傳統(tǒng)文化中的精粹，一直以來也是我國語文教育內(nèi)容編纂的主要內(nèi)容。但是國學經(jīng)典在理解上對于大多數(shù)的小學生來說是比較困難的，所以如何克服國學經(jīng)典的深度，讓國學經(jīng)典在小學教育中形成滲透作用就是新課改環(huán)境下我國小學語文發(fā)展的新方向。因此本文就國學經(jīng)典在小學語文教學中的滲透方式進行了深入的探究，希望能夠通過研究對我國小學語文教育模式的改革與創(chuàng)新起到一定的推動作用。

關(guān)鍵詞：國學經(jīng)典；小學語文；小學教育；新課改

中圖分類號：G623.2文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2016）11-0136-01

1.國學經(jīng)典教育在小學語文教學中的滲透方式

由于小學教育本身存在明顯的低齡化特點，所以國學經(jīng)典在小學語文教育中的滲透必須要滿足小學教育這個低齡化的特點，從而形成了啟旅性、趣味性和開放性的獨有特點。首先從啟旅性來看，小學教育實際上就是啟蒙教育，因為在小學階段，學生的思維、行為等都處于雛形期，這個階段的學生不能接受過于高深的理論知識，大多數(shù)的教育內(nèi)容都是為了啟發(fā)學生而設(shè)立的。所以各地區(qū)、各校在國學經(jīng)典的選擇上自然就不能選擇那些詰屈聱牙的大師經(jīng)典，而是選擇一些具有啟蒙特性的讀物，譬如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等，這些啟蒙讀物雖然在文字上相對簡單，但是內(nèi)涵上卻不差分毫，而且朗朗上口，易于學生掌握和記憶，人教版教材中從選取的《伯牙絕弦》、《孟子.告子》中的《學弈》，《列子.湯問》中的《兩小兒辯日》等幾篇課文來看，這些經(jīng)典作品具有非常濃厚的文化性和教育性，內(nèi)容包羅萬象，能夠為學生展現(xiàn)一個個多彩的世界。

其次就是趣味性，對于小學生來講，在這個年齡階段他們的注意力更多的是集中在有趣的、能夠吸引他們的事物上，所以如果將枯燥乏味的國學經(jīng)典滲透到小學語文教育中勢必會嚴重影響小學語文教育的效果。因此國學經(jīng)典的滲透和選擇也必須選擇具有趣味性的作品，近幾年從新疆地區(qū)到國家舉辦的各類小古文比賽中你會發(fā)現(xiàn)，內(nèi)容有趣而多樣，有告訴孩子們要團結(jié)的《五指爭功》，課堂上有學生聲情并茂的表演；有歌頌菊花的《菊》，老師按照平仄帶領(lǐng)學生進行優(yōu)美的唱讀；有突顯人物特點的《性緩》、《性剛》，有推理故事《陳述古辨盜》。涉及到各種內(nèi)容，且內(nèi)容易學，課堂活躍、生動有趣。

最后就是開放性。小學教育作為啟蒙教育，其本身所承載的教育責任就是解放學生天性，鼓勵學生的思維創(chuàng)造，因此在小學語文中滲透的國學經(jīng)典應(yīng)該能夠推動學生形成聯(lián)想，獲得情感體驗，在感受語文魅力的同時能夠促進大腦的創(chuàng)造和思考，進而激發(fā)學生對于國學經(jīng)典的興趣，產(chǎn)生求知欲和好奇心，這樣學生才會對學習產(chǎn)生興趣，進而形成自覺閱讀，自覺學習的良好習慣。

2.國學教育滲透的前提條件

國學經(jīng)典對小學語文教學的滲透并非是在當代教育中提出的全新課題，在以往的小學語文教材中我們就已經(jīng)能夠發(fā)現(xiàn)國學教育的痕跡。但是隨著現(xiàn)代社會網(wǎng)絡(luò)化的高度發(fā)展，小學生接觸外面世界的方式已經(jīng)不僅僅局限于書本，而且就現(xiàn)代社會小學生的思維道德建設(shè)來說，越來越多的學校已經(jīng)開始不重視國學經(jīng)典的滲透，對教師的國學素養(yǎng)也不看重，導致國學經(jīng)典出現(xiàn)了無人問津的情況，即便是在課文中安排國學經(jīng)典，教師也不能將國學經(jīng)典完整的教給孩子。所以對于國學教育對小學語文教育的滲透來說，教師國學素質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)該是小學語文教育國學經(jīng)典滲透的前提。只有保證教師首先肯定國學經(jīng)典對于學生的價值，教師才會真正用心的去將國學經(jīng)典中精華傳授給學生們。而且就國學經(jīng)典的教育來講，它的教育方式和教育內(nèi)容都與其他的課文內(nèi)容也有所不同，這也就意味著學校必須要針對國學經(jīng)典教育對相關(guān)的教師進行培養(yǎng)和考核，只有這樣才能夠保證國學經(jīng)典在小學語文教育中的啟蒙效果。

3.國學教育滲透的地區(qū)化展現(xiàn)

我國是一個擁有悠久歷史的文化大國，而且地廣物豐，幅員遼闊，許多地區(qū)都有著地區(qū)化的國學經(jīng)典出現(xiàn)、而在國學教育對小學語文教育的滲透過程中實際上就可以將這些國學經(jīng)典地區(qū)化展現(xiàn)。根據(jù)不同地區(qū)學生的實際情況以及各地區(qū)的歷史背景來選擇小學語文教材內(nèi)的國學經(jīng)典內(nèi)容。一直以來我國小學語文教育的教材編寫也是帶有明顯的地區(qū)化性質(zhì)的，包括人教版、北師大版等，這些不同區(qū)域的不同教材會對不同學生造成不同的影響，從而保證我國小學教育的多樣化。而且在現(xiàn)有的小學語文教育中，也有一些教材的編纂對傳統(tǒng)的國學經(jīng)典進行了改編，將一些具有相同教育效果的故事內(nèi)容放在一起形成國學經(jīng)典集，這樣不僅能夠便于教師的講解，而且能夠便于學生對于國學經(jīng)典內(nèi)涵的掌握。譬如說人教版的《中國傳統(tǒng)文化教育全國中小學實驗教材》和北師大版的《小學國學經(jīng)典教材》等，這些教材最大的特點就在于他們能夠講國學經(jīng)典形成一個系統(tǒng)，滿足小學語文教育對于國學經(jīng)典的需求。所以國學經(jīng)典滲透的地區(qū)化對于小學語文教育教學來說也是非常有必要的，它不僅能夠滿足新課改對國學經(jīng)典傳播的要求，而且能夠滿足地區(qū)文化傳承的需要。

4.結(jié)束語

國學經(jīng)典對于小學生樹立道德標尺、養(yǎng)成良好的行為規(guī)范和思想觀念來說都有著非常重要的意義。如果說現(xiàn)代文學是高樓大廈的話，那么國學經(jīng)典就是這些高樓大廈的地基，也正是因為有了這些國學經(jīng)典，我國的文學才會呈現(xiàn)出繽紛多彩的現(xiàn)象。從古至今，我國在修養(yǎng)論中就提出"知行合一"的價值觀，盡管現(xiàn)代社會發(fā)展速度極快，但是我們不能否認的是國學經(jīng)典無論是對小學語文教育還是社會精神文明建設(shè)都有著非常重要的意義。只有將國學經(jīng)典不斷滲透到小學語文教育、中學語文教育、大學語文教育中，我國才能夠真正的將這些國學經(jīng)典發(fā)揚光大，也才能夠真正的推動新課程改革對傳統(tǒng)應(yīng)試教育的改造與創(chuàng)新。

參考文獻：

[1]顧建德，喻志杰.對當前中小學國學教育的幾點看法[J].基礎(chǔ)教育研究.2014（14）

[2]沈青.別給國學教育穿靴戴帽——小議小學國學教育[J].成功（教育）.2014（11）

[3]蒙娟.中學語文教育與國學教育[J].商業(yè)文化（學術(shù)版）.2014（12）

[4]何成銀.小學國學教育區(qū)域化推進研究——以重慶市江北區(qū)為例[J].教育研究.2015（01）

[5]姚霞輝. 當前中小學國學教育的幾點思考[J].師道，2013（06）

[6]劉娜.淺談小學語文教學中的審美教育[J].新作文（教育教學研究），2014（11）