梁靖雯

（曲靖工商職業(yè)技術(shù)學(xué)校，云南 曲靖 655000）

傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計中的傳承與創(chuàng)新探究

梁靖雯

（曲靖工商職業(yè)技術(shù)學(xué)校，云南 曲靖 655000）

傳統(tǒng)元素是傳統(tǒng)文化的載體，也是中華民族文明的結(jié)晶，其在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中得到了越來越廣泛的應(yīng)用。本文首先分析了傳統(tǒng)元素的特征與內(nèi)涵，同時基于藝術(shù)形式應(yīng)用、圖案紋樣應(yīng)用幾個方面探討了傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的具體應(yīng)用形式，最后則提出了傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計中的傳承與創(chuàng)新對策。

傳統(tǒng)元素；室內(nèi)設(shè)計；傳承；創(chuàng)新

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格日趨多樣化，其各類風(fēng)格、裝飾以及造型等都表現(xiàn)出了人們對品質(zhì)生活的追求。同時，在異彩紛呈的室內(nèi)設(shè)計中，越來越多的設(shè)計師開始使用傳統(tǒng)元素，以現(xiàn)代人的審美眼光打造富于傳統(tǒng)韻味的室內(nèi)設(shè)計空間，因此傳統(tǒng)元素的傳承與創(chuàng)新也成了當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計行業(yè)關(guān)注的新焦點(diǎn)。探究傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的傳承與創(chuàng)新，對傳統(tǒng)文化元素的繼承發(fā)揚(yáng)以及現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、對傳統(tǒng)元素特征與內(nèi)涵的認(rèn)知

傳統(tǒng)元素是幾千年傳統(tǒng)文化所積淀下來的經(jīng)典，是傳統(tǒng)文化的載體，也是中華民族文明的結(jié)晶。當(dāng)前在現(xiàn)代設(shè)計中出現(xiàn)較多的傳統(tǒng)元素有書畫、傳統(tǒng)建筑、民間工藝、動植物紋樣、幾何符號等，這些傳統(tǒng)元素既包括古代傳統(tǒng)紋飾圖騰，也有著比喻與象征意義的紋樣圖案符號，也有著傳統(tǒng)宗教符號等，例如傳統(tǒng)云紋、水波紋等紋樣，是對自然景象的抽象概括，展現(xiàn)出了“天人合一”的傳統(tǒng)文化理念；同時，傳統(tǒng)元素除了一些實(shí)體部分，也有著精神思想上的表現(xiàn)形式，例如儒家、道家文化，都能夠在現(xiàn)代設(shè)計中得到應(yīng)用。整體來看，傳統(tǒng)元素造型結(jié)構(gòu)大方，寓意深遠(yuǎn)，展現(xiàn)出了厚重的歷史感與文化內(nèi)涵，散發(fā)著特有的文化藝術(shù)底蘊(yùn)，具有典雅與莊重等多重性質(zhì)。傳統(tǒng)元素可謂現(xiàn)代設(shè)計的根基，傳統(tǒng)元素源于深厚的傳統(tǒng)文化，有著鮮明的文化特征與背景，越來越多的設(shè)計師將其應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計當(dāng)中，隨著現(xiàn)代設(shè)計對傳統(tǒng)元素的應(yīng)用不斷深入，傳統(tǒng)元素的獨(dú)特文化藝術(shù)魅力也得到了更多展現(xiàn)。[1]

二、傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計中的具體應(yīng)用

傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用由來已久，當(dāng)前隨著室內(nèi)設(shè)計的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中也得到了廣泛應(yīng)用，越來越多的設(shè)計師利用現(xiàn)代設(shè)計語言將傳統(tǒng)元素融合于室內(nèi)空間，展現(xiàn)出獨(dú)具中式風(fēng)格的室內(nèi)環(huán)境。具體來講，傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用主要包括以下幾類：

（一）藝術(shù)形式應(yīng)用

傳統(tǒng)藝術(shù)形式在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，可有效融合現(xiàn)代設(shè)計理念和傳統(tǒng)元素精髓，在保持傳統(tǒng)文化藝術(shù)韻味的基礎(chǔ)之上，為室內(nèi)設(shè)計展現(xiàn)新的活力，適應(yīng)現(xiàn)代人審美與生活方式。例如書畫藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，書畫藝術(shù)是現(xiàn)代中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計中非常常見的元素，其在室內(nèi)空間中的應(yīng)用，通過對題材、色調(diào)以及形式等多方面特征的綜合考量，實(shí)現(xiàn)與室內(nèi)裝飾的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。書畫自身有著獨(dú)特的文化與審美價值，因此也能夠直接影響著室內(nèi)整體氛圍，例如色彩絢麗、氣勢龐大的書法匾額，能夠予以空間大氣之感；裝裱書法能夠給室內(nèi)空間帶來靜雅的氛圍。如新中式室內(nèi)設(shè)計中對隔扇、屏風(fēng)等的應(yīng)用，能夠靈活地進(jìn)行空間分隔，使室內(nèi)空間產(chǎn)生隔而未隔的效果，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中虛實(shí)結(jié)合、內(nèi)斂含蓄的審美情趣。[2]并且，當(dāng)前一些瓦當(dāng)?shù)窨痰葌鹘y(tǒng)建筑藝術(shù)造型也被應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，使室內(nèi)空間展現(xiàn)出了諸多傳統(tǒng)文化特征。

（二）圖案紋樣應(yīng)用

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，傳統(tǒng)圖案紋樣應(yīng)用較為廣泛，許多設(shè)計師將一些傳統(tǒng)圖案進(jìn)行抽象與簡化，賦予其新的表現(xiàn)力，使其在室內(nèi)空間中營造出獨(dú)特的文化氛圍。如龍鳳紋樣、傳統(tǒng)花卉紋樣以及萬字紋、水波紋等幾何紋樣都是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用較多的圖案紋樣。傳統(tǒng)紋樣圖案的室內(nèi)應(yīng)用主要包括墻面上的應(yīng)用與陳設(shè)品上的應(yīng)用。墻面上的應(yīng)用具體可結(jié)合木雕、裝飾畫、壁畫等予以實(shí)現(xiàn)，例如選取獸面紋、饕餮紋等壁畫對公共空間的室內(nèi)進(jìn)行裝飾；應(yīng)用龍鳳呈祥、梅蘭竹菊等富于吉祥寓意的裝飾字畫等。同時，在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計上，傳統(tǒng)圖案紋樣的應(yīng)用也較多，例如以動植物紋樣為主的家具，花鳥紋、植物紋的陶瓷工藝品裝飾以及一些壁飾等。如著名設(shè)計師貝聿銘的設(shè)計作品，有效利用冰裂紋特征進(jìn)行地毯設(shè)計，實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)元素的概括性表達(dá)。

（三）思想內(nèi)涵應(yīng)用

傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用具體可分為顯性應(yīng)用與隱性應(yīng)用兩種。而思想內(nèi)涵的應(yīng)用則為隱性應(yīng)用，其具體指對傳統(tǒng)文化元素內(nèi)涵、意境手法以及氣質(zhì)情感等的應(yīng)用。例如儒、道、佛等文化思想在室內(nèi)設(shè)計中的展現(xiàn)。儒家思想提倡人與自然的和諧統(tǒng)一，其在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用則表現(xiàn)在以“和”為美；道家文化在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用則表現(xiàn)在自然與本性的設(shè)計理念上，注重設(shè)計功能的實(shí)用性，通常以虛實(shí)結(jié)合的手法表現(xiàn)出室內(nèi)設(shè)計典雅質(zhì)樸、高雅品位的室內(nèi)空間；佛家文化注重“禪意”的展現(xiàn)，在室內(nèi)空間中的應(yīng)用表現(xiàn)為灑脫與自由。近年來“禪意”設(shè)計得到了廣泛應(yīng)用，利用各類凸顯禪意的家具陳設(shè)，通過靜雅的色彩、整潔的線條以及傳統(tǒng)韻味的圖案展現(xiàn)，能夠展現(xiàn)出舒適寧靜的室內(nèi)氛圍。再如，傳統(tǒng)古代園林建筑手法在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，如通過傳統(tǒng)“借景”手法，將室外的景色融入室內(nèi)空間，豐富室內(nèi)層次感；應(yīng)用對景手法，設(shè)立出典雅的室內(nèi)空間意境；利用隔景、分景的手法，使室內(nèi)空間更為流暢與開闊，體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計的多樣化與趣味性。

三、傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計中的傳承與創(chuàng)新

（一）傳統(tǒng)元素的傳承

傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用日漸深入，但同時也暴露出了諸多問題。當(dāng)前諸多室內(nèi)設(shè)計作品千篇一律，設(shè)計師為急功近利采取“拿來主義”，缺乏創(chuàng)新。一些設(shè)計師在設(shè)計中，盲目對傳統(tǒng)符號圖案進(jìn)行堆砌，追求表面效果，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化元素設(shè)計形式與室內(nèi)設(shè)計本質(zhì)產(chǎn)生矛盾，既無法展現(xiàn)出傳統(tǒng)元素文化藝術(shù)魅力，也難以打造出令人滿意的室內(nèi)空間。室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)元素的應(yīng)用與現(xiàn)代文化元素并不是對立與孤立的，而是不斷互動以及融合的過程。對于傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的繼承，其重點(diǎn)在于借鑒與繼承傳統(tǒng)文化中的思想與理念，并將其適度地展現(xiàn)于室內(nèi)空間當(dāng)中，使中國傳統(tǒng)文化能夠得到繼承發(fā)揚(yáng)。因此，作為室內(nèi)設(shè)計師，應(yīng)明確認(rèn)識傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計中的重要性，對傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行深入認(rèn)識，同時需要對當(dāng)代文化思潮有著深刻理解，進(jìn)而在設(shè)計中有效借鑒與融合傳統(tǒng)元素，在設(shè)計中發(fā)揚(yáng)與傳承傳統(tǒng)，同時滿足現(xiàn)代人向往自然、追求傳統(tǒng)的需要。[3]在設(shè)計實(shí)踐中，應(yīng)注重對傳統(tǒng)元素的提煉，基于傳統(tǒng)文化的深刻理解，對元素進(jìn)行有效重組、拆解以及提煉，使其恰如其分地融合于室內(nèi)空間中，而不是將其生搬硬套；有效結(jié)合現(xiàn)代人審美需求，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融與滲透，實(shí)現(xiàn)意境的延伸以及文化精神的體現(xiàn)，使傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代設(shè)計中得到更好的傳承的同時，也能夠保持自身室內(nèi)設(shè)計的獨(dú)立性。

（二）傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新

傳統(tǒng)元素特征鮮明，獨(dú)具文化藝術(shù)魅力，但同時不可否認(rèn)的是，隨著時代的發(fā)展，一些傳統(tǒng)文化元素已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代人生活理念與追求，傳統(tǒng)元素既要傳承，更需要創(chuàng)新，唯有創(chuàng)新才能夠注入新的活力，實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展。例如當(dāng)前的新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，則是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)元素創(chuàng)新應(yīng)用發(fā)展的典型。作為室內(nèi)設(shè)計師，如何做到推陳出新、古為今用，也是需要思考的重要問題。并且傳統(tǒng)元素是我國傳統(tǒng)文化與精神理念的展現(xiàn)，為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計帶來了創(chuàng)作靈感與素材，除去上文提及的應(yīng)用模式，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計師不應(yīng)局限在傳統(tǒng)設(shè)計手法當(dāng)中，而應(yīng)在傳承的基礎(chǔ)上做到創(chuàng)新發(fā)展，使傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計中展現(xiàn)出新的生命力。例如可加強(qiáng)與新材料和新技術(shù)的結(jié)合，如玻璃、紡織品以及木塑等，結(jié)合傳統(tǒng)裝飾元素給人以全新的審美體驗(yàn)。同時也需要在設(shè)計理念與手法上創(chuàng)新，設(shè)計師需結(jié)合傳統(tǒng)理念，以現(xiàn)代化手法進(jìn)行改造與融合，融合現(xiàn)代審美需求以及時代發(fā)展特征，展現(xiàn)出既有傳統(tǒng)風(fēng)格韻味也具有時代精神與意境的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格。例如上海購物村中著名的創(chuàng)X奕店鋪室內(nèi)設(shè)計，其店鋪基于全球化的設(shè)計語境，通過對傳統(tǒng)隔斷等手法的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的創(chuàng)新發(fā)展。[4]

四、結(jié)束語

傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，象征著傳統(tǒng)文化的傳承與重生，這對于我國傳統(tǒng)民族文化的繼承與發(fā)揚(yáng)也有著重要的作用。總而言之，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計師應(yīng)當(dāng)從繼承與發(fā)揚(yáng)兩個部分出發(fā)，合理應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾元素，將中國傳統(tǒng)民族文化底蘊(yùn)體現(xiàn)在現(xiàn)代居住空間設(shè)計當(dāng)中，促使傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計更完美地融合，創(chuàng)造出獨(dú)具中國文化特色的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計。

[1]張影.中國傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計中的運(yùn)用與研究[J].科技展望，2017（15）：68-69.

[2]曲秀娟.傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用[J].住宅與房地產(chǎn)，2017（9）：127.

[3]王瑩瑩.中國傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用[J].青春歲月，2016（2）：223.

[4]夏雨.現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用與創(chuàng)新[J].湖南城市學(xué)院學(xué)報，2016（5）：27-28.

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