（江門(mén)市蓬江區(qū)陳白沙小學(xué),廣東 江門(mén)　529000）

建構(gòu)主義理論認(rèn)為：知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背境下，在其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助下，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得的。建構(gòu)主義理論與新課標(biāo)所倡導(dǎo)的教學(xué)理念是一致的。在長(zhǎng)期的應(yīng)試教育中，教師習(xí)慣了以教師為中心，把學(xué)生當(dāng)成單純的知識(shí)接收者，將其培養(yǎng)成為做題機(jī)器。如今，教育界已認(rèn)識(shí)到這一問(wèn)題的嚴(yán)重性，從課程標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)始進(jìn)行改革，但從傳統(tǒng)教學(xué)向素質(zhì)教育過(guò)渡過(guò)程中需要不斷地探索、創(chuàng)新，尋找更適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，真正做到以生為本，把課堂還給學(xué)生。

從建構(gòu)主義觀點(diǎn)出發(fā)，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)做到：

一、在有意義的情境中學(xué)數(shù)學(xué)

建構(gòu)主義提倡情境性教學(xué)，傳統(tǒng)教學(xué)是使學(xué)習(xí)去情境化。但情境性教學(xué)必須是有意義的，強(qiáng)調(diào)有意義的情境是因?yàn)椴糠纸處熋抗?jié)課都在想辦法創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)致有些情境的創(chuàng)設(shè)與講授知識(shí)相差較大，不考慮情境的真實(shí)有效性，例如：有一次公開(kāi)課《角的初步認(rèn)識(shí)》的教師為調(diào)動(dòng)課堂的積極性采用魔術(shù)引入，但學(xué)生對(duì)魔術(shù)的關(guān)注干擾了對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，這樣的情境設(shè)定影響了學(xué)習(xí)效率。所以在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)一定要考慮學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平等情況。

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是在學(xué)生遇到與自己已有的認(rèn)識(shí)水平發(fā)生沖突的情況下進(jìn)行，在這種情況下，學(xué)生需要在他人幫助下，使自己認(rèn)識(shí)水平再次達(dá)到平衡，完成知識(shí)更新，即學(xué)習(xí)在“平衡——不平衡——再次平衡”中進(jìn)行。教師是在學(xué)生認(rèn)識(shí)水平不平衡時(shí)提供幫助的人，所以在課堂上，教師創(chuàng)設(shè)的情境應(yīng)與現(xiàn)實(shí)情境相類(lèi)似，以解決學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問(wèn)題為目標(biāo)，內(nèi)容要真實(shí)，不能是機(jī)械化、簡(jiǎn)單化、遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題情境。因?yàn)閷W(xué)生只有在真實(shí)的生活中才能以主人翁的心態(tài)學(xué)習(xí)，才能真正融于情境中，了解自己所要解決的問(wèn)題。情境教學(xué)必須要有一定的挑戰(zhàn)性，這樣才能激發(fā)學(xué)生潛力，培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題能力和探索精神。

數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，不能把數(shù)學(xué)教學(xué)當(dāng)做純粹的知識(shí)講解。例如：教學(xué)“優(yōu)化思想”時(shí)，教師把學(xué)生分組，以學(xué)生春游劃船為情景，討論怎樣租船最省錢(qián)。有的學(xué)生認(rèn)為只要坐滿(mǎn)就省錢(qián)；有的學(xué)生會(huì)根據(jù)租金分配怎樣坐船。不同小組人數(shù)相等租金卻不一樣，學(xué)生就會(huì)積極與他人溝通，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生自然而然學(xué)到了優(yōu)化思想。這樣在真實(shí)情境中學(xué)知識(shí)，由于學(xué)生主動(dòng)參與，積極思考，學(xué)得更牢，理解得更深刻。

二、在不斷反思中學(xué)數(shù)學(xué)

在反思中學(xué)習(xí)是對(duì)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程以及學(xué)習(xí)反饋進(jìn)行再認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)過(guò)程，是學(xué)習(xí)中不可缺少的重要環(huán)節(jié)。建構(gòu)主義認(rèn)為:學(xué)習(xí)要在活動(dòng)中進(jìn)行建構(gòu)，要求學(xué)生對(duì)自己的活動(dòng)過(guò)程不斷進(jìn)行反省、概括和抽象。

“思然后知不足，知不足而后思。”如果沒(méi)有反思，教學(xué)對(duì)于教師而言無(wú)非是重復(fù)。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)是自我建構(gòu)的過(guò)程，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中需要對(duì)信息的加工、轉(zhuǎn)換進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，通過(guò)同化和順應(yīng)完成知識(shí)建構(gòu)，其中包含不可缺少的反思的因素。不但教師要反思，學(xué)生同樣也要反思。學(xué)生的反思主要從：對(duì)自己認(rèn)知沖突的反思，對(duì)自己在認(rèn)知調(diào)整中的反思，以及對(duì)再次達(dá)到認(rèn)識(shí)平衡的反思。在教學(xué)中，教師要多鼓勵(lì)學(xué)生反思，讓學(xué)生對(duì)自己的思考過(guò)程、活動(dòng)設(shè)計(jì)、材料準(zhǔn)備、與生活相關(guān)聯(lián)的問(wèn)題進(jìn)行反思。學(xué)生的反思過(guò)程促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知能力發(fā)展，在學(xué)數(shù)學(xué)的過(guò)程中進(jìn)行反思，可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)得更主動(dòng)，并不斷改善自己的思考方法、策略，以利于更好地進(jìn)行知識(shí)的建構(gòu)。例如：在教學(xué)《小數(shù)的初步認(rèn)識(shí)》時(shí)，學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)了什么是小數(shù)，生活中哪里有小數(shù)，但是大多數(shù)學(xué)生卻沒(méi)有思考過(guò)“為什么有小數(shù)”“為什么要學(xué)習(xí)小數(shù)”“小數(shù)在生活中的應(yīng)用價(jià)值和意義”。如果教師適當(dāng)引導(dǎo)，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中小數(shù)發(fā)揮了很大作用。

三、在良好的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)中學(xué)數(shù)學(xué)

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)不是主體被動(dòng)獲得的，而是主動(dòng)建構(gòu)的結(jié)果，知識(shí)在主體的認(rèn)知過(guò)程中是不斷發(fā)展演變的。學(xué)生在學(xué)習(xí)中應(yīng)該是處于主體地位，這種主體地位是教師給予的，但并不是教師不干預(yù)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，教師在學(xué)生獲得知識(shí)的整個(gè)過(guò)程中應(yīng)該啟發(fā)、引導(dǎo)，確保學(xué)生能更好地展現(xiàn)主體的價(jià)值和地位。這個(gè)過(guò)程需要教師與學(xué)生互動(dòng)，互動(dòng)過(guò)程中教師要站在學(xué)生角度，關(guān)注學(xué)生需要，教師應(yīng)引導(dǎo)、幫助和促進(jìn)學(xué)生主體地位的發(fā)揮。在這種情況下，無(wú)論是學(xué)生還是教師的積極性都得到極大提高，這對(duì)于有效課堂的實(shí)施是非常必要的。教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)要尊重學(xué)生，例如，學(xué)生在建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，教師應(yīng)該多鼓勵(lì)學(xué)生，使其能夠反思錯(cuò)誤，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行重新建構(gòu)。

學(xué)生與學(xué)生之間也需要互動(dòng)，由于學(xué)生的生活環(huán)境、學(xué)習(xí)習(xí)慣、家庭生活不同，認(rèn)知水平存在差異，學(xué)生之間更需要溝通、幫助，而且學(xué)生之間更易于接受表達(dá)方式。如對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的理解，其他學(xué)生的幫助能夠使其更快更好地接受。

四、在小組合作中學(xué)數(shù)學(xué)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)者往往以自己的方式建構(gòu)對(duì)于事物的理解，從而不同的人看到的是事物的不同方面，在理解上，不存在唯一的標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)交流，能了解彼此不同的見(jiàn)解，使個(gè)體的思維與智慧成為共享的資源。小組合作的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)互幫互助，相互學(xué)習(xí)來(lái)提升自己，幫助他人，能實(shí)現(xiàn)雙贏。小組合作學(xué)習(xí)模式在數(shù)學(xué)教學(xué)中有很大作用，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)需要思維碰撞，學(xué)生與學(xué)生之間的思維碰撞更能激起智慧的火花，激發(fā)探究的興趣和學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在數(shù)學(xué)中，解決問(wèn)題的方法往往有多種，通過(guò)小組學(xué)習(xí)學(xué)生能將不同的方法在小組內(nèi)交流，從而完善自己的認(rèn)知。例如：提出問(wèn)題：1張桌子64元，1把椅子36元，學(xué)校買(mǎi)了45套桌椅，一共花了多少錢(qián)？讓小組成員思考后交流。有些學(xué)生用64×45+36×45計(jì)算，有些學(xué)生用（64+36）×45計(jì)算，通過(guò)小組合作會(huì)發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的方法有多種。教師尊重學(xué)生思維多樣性的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生討論各種不同的方法中，哪些方法比較簡(jiǎn)便，更適合解決問(wèn)題，從而使學(xué)生更好的完善認(rèn)識(shí)。

小組合作的本質(zhì)在于讓學(xué)生借助小組的力量達(dá)到解決問(wèn)題的目的，在進(jìn)行小組合作模式學(xué)習(xí)時(shí)，要倡導(dǎo)與“問(wèn)題化”教學(xué)結(jié)合起來(lái)。從建構(gòu)主義的角度，當(dāng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平發(fā)生沖突時(shí)，知識(shí)更新便會(huì)發(fā)生。所以教師要能夠創(chuàng)造認(rèn)知沖突，也就是教學(xué)中有意義的問(wèn)題，這種有意義的問(wèn)題必然會(huì)引起學(xué)生與已有知識(shí)的沖突，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生解決問(wèn)題的欲望，學(xué)生之間通過(guò)相互交流、合作學(xué)習(xí)，達(dá)到取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷完善和改進(jìn)知識(shí)建構(gòu)的目的。

例如，在教學(xué)《角的初步認(rèn)識(shí)》時(shí)，教師可從介紹生活中的角開(kāi)始，讓學(xué)生初步感受，引導(dǎo)學(xué)生思考“數(shù)學(xué)中的角是什么樣的？”“怎么比較角的大??？”學(xué)生提出問(wèn)題說(shuō)明學(xué)生的認(rèn)知發(fā)生了沖突，然后組織學(xué)生學(xué)習(xí)討論，要求學(xué)生匯報(bào)分享，解答同伴的疑難問(wèn)題，既完善了自己對(duì)角的理解認(rèn)識(shí)，也幫助了同學(xué)。

五、小結(jié)

俗話(huà)說(shuō)教無(wú)定法，貴在得法。但是教學(xué)方法，必須要有理論依據(jù)，建構(gòu)主義理論為我們教學(xué)方法提供了理論支持。學(xué)習(xí)的過(guò)程是知識(shí)重構(gòu)過(guò)程，是學(xué)習(xí)者主動(dòng)發(fā)生的，而不是被動(dòng)接受，學(xué)習(xí)是學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變過(guò)程。建構(gòu)主義理論指導(dǎo)的教學(xué)，有利于將課堂變成“高效的學(xué)習(xí)活動(dòng)”。

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