文化沖突的犧牲品
——《黛西·米勒》中的女主人公形象分析

劉 檸 （南昌大學 330000）

文化沖突的犧牲品
——《黛西·米勒》中的女主人公形象分析

劉 檸 （南昌大學 330000）

《黛西?米勒》是亨利?詹姆斯早期的成名代表作，詹姆斯運用寫實主義真實地還原了歐洲人的世故與美國人的天真，兩種文化的差異導致了雙方價值觀、行為規(guī)范及性格特征的極大反差。詹姆斯通過對女主人公黛西?米勒及周邊人物形象的塑造，揭示了新舊大陸在生活方式與觀念上存在的對立關系。黛西作為美國自由精神的代表，其性格魅力在于她的美麗、自然與堅持的精神品質(zhì)。作品也寄托了詹姆斯對兩種文化溝通、理解、包容的美好愿望。

《黛西?米勒》；文化的差異

亨利?詹姆斯是19世紀美國偉大的小說家和文學理論家，在世界范圍內(nèi)享有盛譽，被視為現(xiàn)代主義小說和心理分析小說的先驅(qū)。他的童年在紐約度過，十二歲開始隨父母旅居歐洲，他人生中最后的四十年也是在英國度過的。詹姆斯深受歐洲文化的影響，從小就意識到傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的復雜性，而他所處的時期正是美國剛獲得獨立主權的特殊時期，“國際題材”成了他一生創(chuàng)作的主線，內(nèi)容多離不開歐洲人的世俗偽善與美國人的天真單純，以其獨特的視角呈現(xiàn)歐美兩種文化的交叉與碰撞，小說中的人物也融入到兩種文化之中，并持有不盡相同的文化觀，對人物細致的語言及心理分析讓讀者感受到兩種文化間的大不同?！恩煳?米勒》是詹姆斯早期作品中最受歡迎的“國際題材”小說，美國著名的詹姆斯評論專家里昂?伊德爾（LeonEdel）稱該小說為“短小精悍的杰作”。筆者欲通過分析主人公形象，挖掘蘊含在作品之中深厚的文化主題。

一、天真爛漫中的堅持自我

黛西?米勒，人如其名，天真無邪，美麗清新，散發(fā)著生命的活力。她的出場，率先讓讀者眼前一亮，穿著潔白如云、綴滿花朵的粉紅色蝴蝶結(jié)紗裙的她優(yōu)雅端莊，魅力十足。在她與僑居歐洲的美國青年溫特伯恩第一次見面時，他感到“自己已很長時間沒有看到任何比他美麗的女同胞的五官更為漂亮的東西了——她的面容、鼻子、耳朵、牙齒，使他確信她一定獨具性格”。全文對黛西性格描繪使用得最頻繁的詞語就是天真爛漫，她熱情活潑，十分健談，第一次見面就與溫特伯恩滔滔不絕地談論自己歐洲之旅的印象和接下來的旅行計劃，這也讓溫特伯恩饒有興味，卻又困惑不已：她到底是天真純潔還是美麗風騷？

黛西性格中的另一重要特征就是她的執(zhí)著和堅持真我。她反對任何人干涉她的自由，不懼任何阻力，也不憚任何譏諷的目光和言語，她堅持本真，毫不退縮，這也是她性格魅力的閃光之處。初見溫特伯恩，黛西便直言他不像真正的美國人，見過寥寥數(shù)面之后就坦言希望能溫特伯恩陪自己游歷古堡，黛西有時甚至直接批評溫特伯恩過于嚴謹呆板。她就是一個毫無保留、道出自己內(nèi)心真實想法的美國女孩，不過這也恰恰是在歐洲社會遭人詬病的性格缺陷。

二、沖突對立下的我行我素

黛西幾乎與周邊人持有對立的性格特點，她天真爛漫、坦率直接，而克斯蒂洛太太、沃爾克太太和溫特伯恩卻復雜世故、默守陳規(guī)。黛西生長在美國的一個小鎮(zhèn)上，人們雖勤勞誠實，自由獨立，卻缺乏修養(yǎng)，大部分歐洲人接受過良好的教育，行為規(guī)范，且擁有森嚴的社會等級制度，等級觀念也在他們之中根深蒂固。黛西不愿受教條和規(guī)范的束縛，當沃爾克太太邀請她一同坐馬車回家時，她卻斷然拒絕，執(zhí)意與吉奧瓦尼步行回家，她的堅持真我與當時的歐洲社會格格不入，有失體統(tǒng)。然而她過于率性而為，不聽勸說，依然我行我素，完全忽略了入鄉(xiāng)隨俗這一跨文化交際中須持有的態(tài)度，一味拒絕融入新的文化環(huán)境，抗拒周邊的條條框框和教條規(guī)范，同樣是不可取的。兩種恰如其分的性格對比彰顯出兩者難以包容、沖突對立的特點。

黛西的言行顯得天真無知，與歐美文化背景格格不入。她不欣賞羅馬的古文化，對歐洲久遠的文化內(nèi)涵也毫不在意。最終，在古羅馬圓形劇場的廢墟上，她不聽沃爾克太太的勸阻，執(zhí)意與意大利男子夜游花園，落得被溫特伯恩遺棄的下場。她意識到兩種文化的差異，卻固執(zhí)己見，絲毫不改變自己的行為方式，兩種文化正面交鋒，互不相容，注定了黛西的悲劇命運，在夜游當天她感染了瘧疾，不久便香消玉殞，成為文化沖突背后的犧牲品。黛西的天真爛漫在歐洲人眼中是荒謬可恥的。黛西自身悲劇的造成與她個人交際中的不成熟態(tài)度和過度自我放縱有關。

三、主人公悲劇后的文化透視

在詹姆斯筆下，黛西是個有血有肉、形象豐滿的女子。詹姆斯一方面認同美國人的天真，批判歐洲人的世故與偽善，同時也指出美國人的缺點，黛西身上的純潔天真十分感染讀者，但她的天真與無知也暴露無遺。她只樂于社交，卻對歐洲文化一無所知，不加欣賞，對此詹姆斯抱有遺憾，也不知如何挽救黛西，畢竟傳統(tǒng)和理解是維持社會平衡的必要手段，而人們也需要適應環(huán)境，入鄉(xiāng)隨俗，保持良好的人際交往關系。文化和性格上的對立使得周圍人曲解她，冷漠甚至孤立，最終導致黛西以悲劇收場，這不僅引起讀者的同情，更引發(fā)讀者深思這一悲劇背后的根源與解決途徑。黛西的死再次驗證19世紀追求自由精神的美國習俗與崇尚文化教育的歐洲風尚是水火不容的。

詹姆斯以獨特的個人經(jīng)歷展現(xiàn)小說中的“國際主題”，充當著新舊大陸兩種文化的闡釋者。詹姆斯的作品致力于體現(xiàn)兩種文化的優(yōu)勢和弱勢，他想方設法解決這種沖突，因此在他的早期作品中，多數(shù)美國人在進入歐洲舊社會時遭受了和黛西相同的悲劇。兩種文化對立沖突無法避免，文化不分優(yōu)劣，一種文化的存在有其存在的價值和意義，應得到其他人的尊重。詹姆斯認為，只有文化融合才是解決文化沖突的最好方法。

[1]McEwan，Neil.YorkNotesonDaisyMiller，LongmanYorkPress，1981. [2]亨利?詹姆斯.黛西?米勒[M].上海；上海譯文出版社，1985.

[3]Blackmur，R.P.StudiesinHenryJames.NewYork；NewDirectionsPublis hingCorporation，1983.

[4]代顯梅.亨利?詹姆斯的歐美文化融合思想芻議[J].外國文學評論，2000（1）.

劉檸，女，1992年生，江西贛州人，南昌大學在讀研究生，主要研究方向：英美文學。