張強(qiáng)勝

（亳州學(xué)院，安徽 毫州 236000）

論內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)在歌唱中的重要性

張強(qiáng)勝

（亳州學(xué)院，安徽 毫州 236000）

文章試圖從音樂(lè)的美學(xué)角度和心理學(xué)角度論述內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)在歌唱中的重要性，說(shuō)明歌唱者的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力是衡量音樂(lè)素質(zhì)好壞的重要尺度，進(jìn)而論證任何音樂(lè)活動(dòng)都是以內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)活動(dòng)為依據(jù)的，并最終確認(rèn)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)是獲得正確聲音概念的關(guān)鍵。

聽(tīng)覺(jué)；歌唱；心理；聲音觀念

前言

音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，人們對(duì)于音樂(lè)的領(lǐng)悟主要憑借聽(tīng)覺(jué)去完成。聽(tīng)覺(jué)是個(gè)人主觀意識(shí)的表現(xiàn)，歌唱者在演唱中大多都是以內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)為中心。因此強(qiáng)調(diào)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的重要性，對(duì)演唱者舞臺(tái)表演的意義便不言而喻了。

一、對(duì)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的基本認(rèn)識(shí)

音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)主要包含兩個(gè)層面，分別是外部聽(tīng)覺(jué)和內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)。所謂的外部聽(tīng)覺(jué)是聽(tīng)覺(jué)器官通過(guò)音響的刺激而產(chǎn)生的生理反應(yīng)；而內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)是人們對(duì)音頻、音值、音色、調(diào)性以及音樂(lè)風(fēng)格等各方面屬性所產(chǎn)生的心理反應(yīng)。兩者的不同點(diǎn)在于：前者層次較低，和人生活中積累的聽(tīng)覺(jué)經(jīng)驗(yàn)有著密切的關(guān)系；后者是屬于層次較高的音樂(lè)鑒賞，它更多體現(xiàn)的是通過(guò)訓(xùn)練獲得對(duì)音樂(lè)作品的理解，這種聽(tīng)覺(jué)就是人對(duì)音樂(lè)的內(nèi)在感知。它的形成是具有一定條件的，絕大部分是取決于人的環(huán)境、素質(zhì)、教育等幾個(gè)方面?！爸魳?lè)家貝多芬在他耳聾的情況下依然能寫(xiě)出《第九交響曲》，這與他擁有絕頂?shù)囊魳?lè)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)是分不開(kāi)的。同樣，巴托克能夠成為二十世紀(jì)杰出的音樂(lè)家，也是因?yàn)樗兄瑥?qiáng)的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)能力?！盵3]

內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)不僅是音樂(lè)活動(dòng)中的一種心理現(xiàn)象，也是研究音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)以及學(xué)習(xí)音樂(lè)理論的基本功能，是一門(mén)不可忽視的學(xué)科。如果你的聽(tīng)覺(jué)、知覺(jué)不牢固又怎么能學(xué)好各種音樂(lè)知識(shí)呢？馬克思說(shuō)過(guò)：“對(duì)于不辨音律的耳朵來(lái)說(shuō)，再完美的音樂(lè)也是沒(méi)有任何意義的?！盵2]由此可見(jiàn)，內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)能力對(duì)于學(xué)習(xí)音樂(lè)，從事音樂(lè)工作的人來(lái)說(shuō)是多么的重要。

二、歌唱中所體現(xiàn)的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)

一位好的歌唱者必須要有好的樂(lè)感。所謂樂(lè)感是指人們對(duì)音樂(lè)的理解和體驗(yàn)，它不僅包含著對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵的理解，還包含著對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)能力。一個(gè)樂(lè)感好的歌唱者就會(huì)有好的心理操作能力，使他在演唱上可以得到很好的發(fā)揮；而一個(gè)樂(lè)感不好的歌唱者，就不具備好的心理操作能力，他的演唱技能就會(huì)較差。由此可見(jiàn)，樂(lè)感就是一種心理感覺(jué)。而這種心理感覺(jué)是建立在內(nèi)在節(jié)奏感、和聲感和旋律感之上的。所謂的內(nèi)在節(jié)奏感是指對(duì)音樂(lè)中音的節(jié)奏時(shí)值的感知、對(duì)音樂(lè)中音的節(jié)拍律動(dòng)感知；內(nèi)在旋律感指的是對(duì)之高低線條和聲音音色的感知；內(nèi)在和聲感是指對(duì)整體音響縱向結(jié)構(gòu)關(guān)系的感知。因此，歌唱者在沒(méi)有具備這些條件的情況下，是無(wú)法體會(huì)到音樂(lè)的情緒和內(nèi)在的?？梢?jiàn)，歌唱不單單是用聲音來(lái)構(gòu)造藝術(shù)，而更應(yīng)該用聽(tīng)覺(jué)去激發(fā)音樂(lè)的內(nèi)在感情。

歌唱時(shí)的聲音通常存在兩種聽(tīng)覺(jué)效果。第一種是歌唱者現(xiàn)場(chǎng)演唱時(shí)自己所聽(tīng)到的聲音效果;第二種是歌唱者在歌唱時(shí)別人所聽(tīng)到的聲音效果?？陀^上來(lái)講歌唱時(shí)歌唱者自己聽(tīng)到的聲音和別人聽(tīng)到的聲音是有差別的，比較起來(lái)，觀眾所聽(tīng)到的聲音要比歌唱者所聽(tīng)到的聲音更為真實(shí)些。所以，歌唱者過(guò)度依賴自己聽(tīng)到聲音會(huì)直接影響到歌唱者的演唱水平。從這方面可證明一點(diǎn)：“聽(tīng)別人唱可以只使用耳朵，但聽(tīng)自己唱必須使用內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)。”

三、內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)在歌唱中的重要性

歌唱這門(mén)藝術(shù)不僅是嗓音發(fā)聲的藝術(shù)，也是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)。歌唱者演唱聲樂(lè)作品的過(guò)程屬于二度創(chuàng)作的過(guò)程，這中間除了要忠實(shí)于作曲家的創(chuàng)作初衷，還要對(duì)此加以自己獨(dú)特的理解和表達(dá)。要做到這點(diǎn)，除了擁有扎實(shí)的歌唱技能、藝術(shù)修養(yǎng)以外，內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)這方面是不可忽視的。因?yàn)楫?dāng)歌唱者想要把歌曲作品創(chuàng)造成人聲直接歌唱的有靈魂的聲樂(lè)形象，就必然要有審美體驗(yàn)和藝術(shù)表現(xiàn)的過(guò)程，而這一過(guò)程必需建立在內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)上。

內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)不僅能增強(qiáng)歌唱者演唱中對(duì)各器官的控制能力，更是獲得優(yōu)美聲音的一把利器。我國(guó)著名的聲樂(lè)教授王福增曾經(jīng)有提過(guò)：“要想得到優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音色，首先要在在內(nèi)心建立起這種聲音的概念，要在內(nèi)心的想象中準(zhǔn)確的知道這個(gè)聲音的形象。用這種“內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)”指揮和控制發(fā)聲機(jī)能尋找最美、最動(dòng)人的聲音，我認(rèn)為這是一種最好、最快的學(xué)習(xí)方法?！盵9]

一位歌唱者沒(méi)有好的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)，就無(wú)法正確理解作品的內(nèi)容，也無(wú)法真正體會(huì)音樂(lè)中的情感。

（一）對(duì)“聽(tīng)”的正確理解

很多人平時(shí)都只限于聽(tīng)自己喜歡的歌曲，再對(duì)這首歌進(jìn)行模仿學(xué)唱，一旦學(xué)會(huì)了就不再去聽(tīng)了。事實(shí)上，這樣去演唱歌曲，作品的內(nèi)容、思想、情感，都不能生動(dòng)流暢地得以表達(dá)。真正的“聽(tīng)”應(yīng)該理解為：不光是去聽(tīng)一首歌的歌詞、旋律，也不是一門(mén)心思去尋找聲音的位置、共鳴、氣息等技巧，而是應(yīng)該多去注意歌唱藝術(shù)層面上的東西。如：歌曲中情緒的轉(zhuǎn)折、音色的變化、強(qiáng)弱與速度的對(duì)比。很顯然，一個(gè)歌唱者只有從少到多、從深到淺的慢慢積累；只有將正確的聲音概念建立在內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)上，才能在歌唱時(shí)達(dá)到聲情并茂、扣人心弦、感染聽(tīng)眾的效果。

（二）兩種聽(tīng)覺(jué)的差異

聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中經(jīng)常會(huì)碰到一種情況：老師覺(jué)得學(xué)生唱出的聲音是較好的，但是學(xué)生的反應(yīng)卻是“迷?！?，心里就會(huì)在反問(wèn)：“這聲音是好的嗎”？相反，當(dāng)學(xué)生覺(jué)得自己唱出的聲音是好的、宏亮的，但老師聽(tīng)到的則是單薄、干澀的聲音。這種情況無(wú)疑會(huì)為學(xué)生在歌唱中帶來(lái)不少的干擾和困惑。其實(shí)這就是一種缺乏內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的普遍現(xiàn)象。歌唱者如果不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決這一現(xiàn)象，發(fā)聲就會(huì)畸形發(fā)展。因此，歌唱者一定要學(xué)會(huì)正確分析自己的聲音，完善自己的聲音概念。

（三）歌唱器官與內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的聯(lián)系

歌唱者的歌唱器官是一個(gè)有機(jī)整體，包括發(fā)聲器官、呼吸器官、共鳴器官等，只有在它們協(xié)調(diào)統(tǒng)一時(shí)，歌唱者才能唱出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的聲音。但是在正常情況下，這一過(guò)程是看不見(jiàn)的，因?yàn)檫@是歌唱者的一種歌唱機(jī)能和肌肉運(yùn)動(dòng)動(dòng)作的記憶能力，它和內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)是不可分割的。一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的聲音形象無(wú)形中就會(huì)影響到歌唱所需要的肌肉收縮，所以，培養(yǎng)出良好的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)，并且憑借它對(duì)這些復(fù)雜的肌肉收縮進(jìn)行指揮，歌唱時(shí)的聲音就很容易達(dá)到統(tǒng)一、協(xié)調(diào)。因此，歌唱者想要唱出好的聲音，就必須要學(xué)會(huì)掌握歌唱技能、運(yùn)動(dòng)記憶和內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合的方法。

（四）下意識(shí)的聽(tīng)覺(jué)

通過(guò)對(duì)很多實(shí)踐的觀察可發(fā)現(xiàn)，一些有經(jīng)驗(yàn)的歌唱者與樂(lè)隊(duì)、合唱隊(duì)一起登臺(tái)表演時(shí)，在這種伴奏音響強(qiáng)烈、甚至難以聽(tīng)見(jiàn)自己聲音的情況下，歌唱者卻仍然能滿懷激情的演唱，歌聲極其優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。這是因?yàn)楦璩叩膬?nèi)心聽(tīng)覺(jué)在指揮著自己將注意力都集中到歌曲所要表達(dá)的音樂(lè)形象上。這一點(diǎn)，只有具有較好內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的歌唱者才能做到。反之，一些沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的歌唱者，在這種情況下，通常都會(huì)因?yàn)榧ち业陌樽?、伴唱音響而迷惑，甚至在舞臺(tái)上出現(xiàn)突發(fā)性失憶，導(dǎo)致不知所措，但仍然要繼續(xù)中斷后的演唱，就像是在戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)了敵人的影子卻又把武器丟下的感覺(jué)，痛苦不安。這是因?yàn)楦璩叩膬?nèi)心聽(tīng)覺(jué)已經(jīng)失去了指揮自己將注意力集中到歌曲所要表達(dá)的音樂(lè)形象的控制能力。所以，每個(gè)歌唱者必須要學(xué)會(huì)掌握使用內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的方法，最終使這種聽(tīng)覺(jué)成為一種下意識(shí)的行為。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著音樂(lè)的不斷發(fā)展、演唱技法和表現(xiàn)力不斷的提高，內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)在歌唱中占據(jù)了重要的地位。內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)不僅能提高演唱者的演唱效果、賦予音樂(lè)表情色彩、深化演唱的情感、增強(qiáng)歌者對(duì)音樂(lè)的理解能力和表現(xiàn)能力，同時(shí)也是衡量歌唱者音樂(lè)素養(yǎng)好壞的一個(gè)基本標(biāo)尺。所以，我們?cè)诼晿?lè)學(xué)習(xí)和演唱中應(yīng)該從各種角度來(lái)培養(yǎng)音樂(lè)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的能力，從而使我們聲音能打動(dòng)觀眾的心靈。

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張強(qiáng)勝（1986—），男，漢族，河南洛陽(yáng)，聲樂(lè)教研室主任，碩士研究生，亳州學(xué)院 研究方向：聲樂(lè)演唱與教學(xué)方向。