吉?jiǎng)∫魳?lè)美學(xué)價(jià)值的個(gè)性化研究

王 肅

（吉林藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130021）

吉?jiǎng)∫魳?lè)美學(xué)價(jià)值的個(gè)性化研究

王 肅

（吉林藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130021）

吉?jiǎng)∈窃跂|北二人轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)上探索出的新的戲曲藝術(shù)形式，在新中國(guó)成立以來(lái)取得了重大的發(fā)展，在全國(guó)戲曲藝術(shù)結(jié)構(gòu)中逐漸占有了重要的地位，作為新劇種，吉?jiǎng)【哂凶约邯?dú)特的發(fā)展特點(diǎn)，在音樂(lè)美學(xué)價(jià)值方面具有吉?jiǎng)〉膫€(gè)性化特點(diǎn)。本文探討了吉?jiǎng)∫魳?lè)美學(xué)價(jià)值中對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的繼承以及吉?jiǎng)∫魳?lè)中唱腔與樂(lè)器方面的特色，在具體的運(yùn)用中應(yīng)當(dāng)綜合各方面的因素共同促進(jìn)吉?jiǎng)∫魳?lè)美學(xué)價(jià)值的個(gè)性化發(fā)展。

吉?jiǎng)?；二人轉(zhuǎn)；唱腔；美學(xué)價(jià)值；個(gè)性化演劇

吉?jiǎng)∈窃?959年由吉林省委決定創(chuàng)建的，以東北二人轉(zhuǎn)為創(chuàng)造基礎(chǔ)對(duì)戲曲進(jìn)行大膽的改革與創(chuàng)新。吉?jiǎng)〉陌l(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)歷史時(shí)期，分別是新中國(guó)成立初期、改革開(kāi)放時(shí)期以及新世紀(jì)時(shí)期。經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期的發(fā)展，吉?jiǎng)∪〉昧酥匾某删停谥袊?guó)當(dāng)代戲曲生態(tài)建設(shè)中扮演著重要的角色，吉?jiǎng)∷囆g(shù)具有個(gè)性化的美學(xué)價(jià)值，在對(duì)其進(jìn)行研究時(shí)可以從三個(gè)方面進(jìn)行分析，分別是吉?jiǎng)∫魳?lè)美學(xué)價(jià)值中對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的繼承、吉?jiǎng)∫魳?lè)美學(xué)價(jià)值中的個(gè)性化特點(diǎn)以及吉?jiǎng)∫魳?lè)美學(xué)價(jià)值中對(duì)其他藝術(shù)形式的借鑒。

一、吉?jiǎng)∫魳?lè)美學(xué)價(jià)值中對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的繼承

中華民族是勤勞樂(lè)觀(guān)的民族，我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)具有樂(lè)觀(guān)與活潑的特點(diǎn)。在藝術(shù)創(chuàng)作方法與美學(xué)觀(guān)念上注重加入主觀(guān)的感情色彩來(lái)刻畫(huà)事物的性靈，而不像西方繪畫(huà)藝術(shù)一樣對(duì)事物進(jìn)行分毫不差地重現(xiàn)。講究寫(xiě)意與傳神，講究神采為上，形質(zhì)次之。這種寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意的關(guān)系是中國(guó)藝術(shù)美學(xué)的重要特點(diǎn)。因此我國(guó)的戲曲藝術(shù)不追求對(duì)生活進(jìn)行細(xì)致入微地刻畫(huà)，而是像中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)一樣講究寫(xiě)意創(chuàng)作。吉?jiǎng)≌窃谶@種傳統(tǒng)的美學(xué)藝術(shù)價(jià)值中產(chǎn)生的[1]。

吉?jiǎng)?，顧名思義，是吉林省發(fā)展的戲曲，在全國(guó)戲曲結(jié)構(gòu)中是獨(dú)一無(wú)二的，具有鮮明的個(gè)性化特點(diǎn)，但是吉?jiǎng)∮质窃跂|北地區(qū)發(fā)展起來(lái)的，來(lái)源于東北的二人轉(zhuǎn)，因此，具有東北地區(qū)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的傳統(tǒng)美學(xué)意義。吉?jiǎng)∫彩莿。彩菓蚯?，因此必然具備普通戲曲文化的共性，延續(xù)了中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)，傳統(tǒng)美學(xué)與吉?jiǎng)〉膫€(gè)性化之間并不存在矛盾，因?yàn)閭鹘y(tǒng)美學(xué)的共性是吉?jiǎng)€(gè)性化發(fā)展的基礎(chǔ)，沒(méi)有傳統(tǒng)戲曲美學(xué)的積淀就沒(méi)有現(xiàn)代吉?jiǎng)〉陌l(fā)展，共性是個(gè)性存在的基礎(chǔ)并且促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展，從世界戲曲范圍來(lái)看，東北地區(qū)戲曲的傳統(tǒng)美學(xué)本身就是個(gè)性化的存在。

二、吉?jiǎng)∫魳?lè)美學(xué)價(jià)值中的個(gè)性化特點(diǎn)

吉?jiǎng)〉囊魳?lè)系統(tǒng)植根于東北地區(qū)的二人轉(zhuǎn)，充分吸收了東北地區(qū)的民間音樂(lè)，同時(shí)有效吸收了國(guó)內(nèi)大型劇種的音樂(lè)成果與音樂(lè)表現(xiàn)形式，逐步摸索出嚴(yán)格按照戲曲音樂(lè)的基本形式，分為了唱腔和樂(lè)器兩個(gè)部分。吉?jiǎng)〕恢饕扇糠纸M成，分別是嗨調(diào)、柳調(diào)與散曲。散曲也稱(chēng)為曲牌，吉?jiǎng)〕灰话阋源俗鳛榛{(diào)，進(jìn)而對(duì)作品進(jìn)行行當(dāng)化、格式化與戲曲化的處理，這就形成了嗨調(diào)與柳調(diào)，在唱腔形式上主要采用板腔體為主。在具體的戲劇曲目中，根據(jù)表現(xiàn)形式的不同選用一種主要的使用腔調(diào)或者交替使用不同的腔調(diào)，在旋律、調(diào)試、板式以及節(jié)奏等方面進(jìn)行不同的組合，以適應(yīng)不同人物情感的表達(dá)。嗨調(diào)主要適用于表達(dá)纏綿與節(jié)奏歡快的感情，是微調(diào)式。而柳調(diào)則為羽調(diào)試，重點(diǎn)表達(dá)的是激越與深沉的情感因素。兩種腔調(diào)的基本板式為快正板，即一板一眼。為了增加表現(xiàn)形式，豐富情感的表達(dá)，在表演中還使用了小調(diào)和曲牌的形式。在演唱形式上基本上是演員的真聲演唱，以單人獨(dú)唱為主，輔以幫腔、對(duì)唱、伴唱與合唱等形式，具有鮮明的吉?jiǎng)∫魳?lè)美學(xué)個(gè)性化特點(diǎn)[2]。

在樂(lè)器的選用上基本上選用民族樂(lè)器，必要時(shí)采用一些西洋樂(lè)器。使用二人轉(zhuǎn)中的嗩吶與板胡作為伴奏樂(lè)器，同時(shí)還發(fā)展了吉?jiǎng)『砉埽@是在東北管的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造創(chuàng)新的，主要用來(lái)抒情，同時(shí)，吉?jiǎng)≡诒硌葜羞€引入了古箏。吉?jiǎng)≈惺褂昧藮|北民間樂(lè)器中常見(jiàn)的定音鼓、木梆與云鑼等，包括二人轉(zhuǎn)中使用的甩子，打擊樂(lè)器則是以京評(píng)劇中使用的鑼鼓作為主要的樂(lè)器。這些樂(lè)器體現(xiàn)了東北地區(qū)的地域特色與民間風(fēng)情，體現(xiàn)了吉?jiǎng)∫魳?lè)美學(xué)價(jià)值中的個(gè)性化[3]。

劇種中一個(gè)個(gè)性化的重要體現(xiàn)是音樂(lè)唱腔，這是劇種在演出時(shí)的重要外在表現(xiàn)形式，因此吉?jiǎng)€(gè)性化的重要體現(xiàn)就是吉?jiǎng)〕弧＜獎(jiǎng)≡趥€(gè)性化發(fā)展的時(shí)候需要對(duì)其個(gè)性進(jìn)行一定意義上的穩(wěn)定才能夠培養(yǎng)自己的觀(guān)眾群進(jìn)而得到社會(huì)的認(rèn)可，吉?jiǎng)〉囊魳?lè)形式以音樂(lè)唱腔為主體，如果對(duì)音樂(lè)形式進(jìn)行過(guò)分的革新，融入過(guò)多評(píng)劇或者京劇的因素，可能使域外的觀(guān)眾產(chǎn)生錯(cuò)亂感，因此吉?jiǎng)〉囊魳?lè)表現(xiàn)形式應(yīng)當(dāng)遵從吉?jiǎng)∶缹W(xué)的個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)，保持一定意義上的穩(wěn)定，在相對(duì)穩(wěn)定的前提下把握住時(shí)代發(fā)展的脈搏。

三、吉?jiǎng)∫魳?lè)美學(xué)價(jià)值中對(duì)其他藝術(shù)形式的借鑒

戲劇是一門(mén)綜合性的藝術(shù)，在吉?jiǎng)“l(fā)展的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)充分尊重吉?jiǎng)徝缹哟沃械膫€(gè)性化，促進(jìn)各個(gè)行業(yè)中綜合因素的發(fā)展，共同打造吉?jiǎng)徝浪囆g(shù)的個(gè)性化發(fā)展。吉?jiǎng)〉陌l(fā)展源自東北的二人轉(zhuǎn)，在演劇形態(tài)上應(yīng)當(dāng)突破京評(píng)大戲中中國(guó)戲曲的共性，發(fā)展自己獨(dú)特的吉?jiǎng)√厣?/p>

東北二人轉(zhuǎn)具有非常靈動(dòng)的表現(xiàn)形式，借助于跳入跳出轉(zhuǎn)身變?nèi)宋?，神韻生?dòng)形神兼?zhèn)?。在美學(xué)原則上一人演多角半真半假，人分神不分。滿(mǎn)足了群眾對(duì)于熱鬧、開(kāi)竅的審美需求，吉?jiǎng)∷囆g(shù)在發(fā)展過(guò)程中可以對(duì)其進(jìn)行一定的借鑒與發(fā)展，利用二人轉(zhuǎn)藝術(shù)中的假定性與虛擬化的方式，突破舞臺(tái)時(shí)間與地域空間的制約，進(jìn)行大膽的創(chuàng)新與改革。有效結(jié)合二人轉(zhuǎn)中演人物而不是人物扮的特點(diǎn)，對(duì)吉?jiǎng)∷囆g(shù)進(jìn)行大膽的探索，開(kāi)發(fā)新的具有吉?jiǎng)€(gè)性化特點(diǎn)的演出形態(tài)。

四、結(jié)束語(yǔ)

在現(xiàn)代流行音樂(lè)的沖擊下，戲曲藝術(shù)的發(fā)展面臨著很大的挑戰(zhàn)，吉?jiǎng)∽鳛橐环N新劇種，已經(jīng)取得了不錯(cuò)的發(fā)展，為中國(guó)戲曲藝術(shù)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。吉?jiǎng)?lái)源于東北二人轉(zhuǎn)，在具有中國(guó)傳統(tǒng)戲曲美學(xué)共性的同時(shí)，在吉?jiǎng)〕慌c樂(lè)器的使用上具有音樂(lè)美學(xué)的個(gè)性化價(jià)值，在新時(shí)期吉?jiǎng)〉陌l(fā)展中應(yīng)當(dāng)充分保有這種珍貴的個(gè)性化特點(diǎn)，同時(shí)把握住時(shí)代發(fā)展的脈搏，促進(jìn)中國(guó)戲曲藝術(shù)的發(fā)展。

[1]田子馥.追求個(gè)性是吉?jiǎng)∶缹W(xué)的靈魂[J].戲劇文學(xué),2014(01)：15-20.

[2]吳紅歌.流行音樂(lè)的音樂(lè)美學(xué)價(jià)值研究[J].黃河之聲, 2016(01)：88-88.

[3]王次炤.價(jià)值論的音樂(lè)美學(xué)探討[J].音樂(lè)研究,1986(02)：140-140.

J601

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王肅（1974—），女，講師，碩士，音樂(lè)美學(xué)方向。