曹旖煥 張?bào)闱?/p>
(阿壩師范學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院,四川 阿壩 623002)
中國(guó)音樂(lè)劇在高師聲樂(lè)教學(xué)中的探究*
曹旖煥 張?bào)闱?/p>
(阿壩師范學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院,四川 阿壩 623002)
中國(guó)音樂(lè)劇是在西方音樂(lè)劇的基礎(chǔ)上創(chuàng)編而來(lái),它的體裁多樣化,風(fēng)格多元化,演唱方法靈活,具有集美聲、民族、通俗于一身的特點(diǎn)。本文從中國(guó)音樂(lè)劇在高師聲樂(lè)教學(xué)中的現(xiàn)狀進(jìn)行分析,討論如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)音樂(lè)劇以及高師聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)演唱中國(guó)音樂(lè)劇的意義方面進(jìn)行論述,試圖能夠引導(dǎo)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)中國(guó)音樂(lè)劇,為高師聲樂(lè)教學(xué)和培養(yǎng)人才探索出一條新路。
中國(guó)音樂(lè)劇;高師;聲樂(lè);教學(xué)
音樂(lè)劇是二十世紀(jì)以來(lái)崛起于歐美的娛樂(lè)性商業(yè)化通俗歌舞劇,它是歌劇藝術(shù)的另外一種表現(xiàn)形式。上世紀(jì)80年代中期,西方音樂(lè)劇開(kāi)始進(jìn)入我國(guó),并迅速得到發(fā)展。經(jīng)過(guò)30多年的發(fā)展,西方音樂(lè)劇劇目源源不斷地被介紹到中國(guó),其特有的藝術(shù)特色、表現(xiàn)形式、舞臺(tái)美術(shù)、音響設(shè)計(jì)等,被越來(lái)越多的中國(guó)觀眾所接受。中國(guó)音樂(lè)劇可以被稱(chēng)之為“原創(chuàng)音樂(lè)劇”和“本土音樂(lè)劇”,是我國(guó)的藝術(shù)家通過(guò)學(xué)習(xí)和借鑒歐美音樂(lè)劇創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),并結(jié)合中國(guó)觀眾的審美情趣和文化市場(chǎng)消費(fèi)需求而創(chuàng)作產(chǎn)生的音樂(lè)劇。
聲樂(lè)是一門(mén)技巧和藝術(shù)相結(jié)合的學(xué)科。要想學(xué)好聲樂(lè),不僅需要掌握一定的發(fā)聲技巧,同時(shí)還需要演唱大量不同風(fēng)格的聲樂(lè)作品,準(zhǔn)確地表達(dá)作品的創(chuàng)作意境和思想內(nèi)涵。高等師范院校主要以培養(yǎng)中小學(xué)音樂(lè)教師為主要目的,在聲樂(lè)教學(xué)時(shí)常選用藝術(shù)歌曲、地方民歌、歌劇選段作為聲樂(lè)教學(xué)素材,幾乎不選用中國(guó)音樂(lè)劇唱段。這種教學(xué)方式,作品選材較為單一,不能較好地適應(yīng)當(dāng)今聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展。因此,在當(dāng)今高等師范院校聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中,如要轉(zhuǎn)變陳舊的教學(xué)理念,就需要不斷的給學(xué)生增加新穎的聲樂(lè)作品作為教學(xué)素材,這樣能夠更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野。本文主要對(duì)中國(guó)音樂(lè)劇在高師聲樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行探究。
20世紀(jì)90年代,我國(guó)開(kāi)始進(jìn)行音樂(lè)劇專(zhuān)業(yè)的教學(xué)。經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展,全國(guó)已有10多所專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校開(kāi)設(shè)了音樂(lè)劇專(zhuān)業(yè);然而,這些藝術(shù)院校進(jìn)行教學(xué)時(shí)主要是采取排練經(jīng)典音樂(lè)劇的方式。在教學(xué)中,由于西方音樂(lè)劇具有模式清晰,舞臺(tái)表演程式穩(wěn)定等特點(diǎn),學(xué)生更傾向于排演國(guó)外的音樂(lè)劇。中國(guó)音樂(lè)劇著力于本土化發(fā)展,但是缺乏宣傳力度,使得學(xué)生很難接觸到原創(chuàng)音樂(lè)劇和本土音樂(lè)劇,學(xué)生可排演的中國(guó)音樂(lè)劇較少。與此同時(shí),廣大高等師范院校也并未專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)中國(guó)音樂(lè)劇相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程,因此學(xué)生對(duì)中國(guó)音樂(lè)劇藝術(shù)的廣泛性和整體性認(rèn)識(shí)很有局限。
高師教學(xué)中,學(xué)生鮮有機(jī)會(huì)親臨中國(guó)音樂(lè)劇演出舞臺(tái)進(jìn)行對(duì)音樂(lè)劇的學(xué)習(xí)。對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō),他們只能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻、音頻資源來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)音樂(lè)??;然而,網(wǎng)絡(luò)上完整的中國(guó)音樂(lè)劇視頻資源寥寥可數(shù),這對(duì)高師學(xué)生認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中國(guó)音樂(lè)劇造成很大的困難。
高等師范院校聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)和演唱聲樂(lè)作品時(shí),大都選擇藝術(shù)歌曲、中外歌劇選段、地方民歌以及創(chuàng)作歌曲,由于中國(guó)音樂(lè)劇沒(méi)有廣泛對(duì)大眾傳播,只有少部分專(zhuān)業(yè)人員熟悉中國(guó)音樂(lè)劇唱段曲目,使得教師在為學(xué)生選擇中國(guó)音樂(lè)劇唱段作為教學(xué)訓(xùn)練曲目時(shí),選擇的作品面比較窄。
中國(guó)音樂(lè)劇創(chuàng)作素材主要來(lái)自于歷史、傳奇、神話等,大多數(shù)作品具有歷史性和民族性;《兵馬俑》、《花木蘭》、《曹雪芹》、《錦繡過(guò)云樓》等原創(chuàng)民族音樂(lè)劇具有濃郁的民族風(fēng)格、情感、氣派;中國(guó)傳統(tǒng)文化始終貫穿其中。高師聲樂(lè)教學(xué)不僅僅只是停留在教授學(xué)生的演唱技巧,還需要加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和了解,提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng);只有這樣,才能讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確地表達(dá)中國(guó)音樂(lè)劇唱段的人物情感和思想內(nèi)涵。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)最著名的傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品,是一個(gè)有著廣大受眾的歷史題材,音樂(lè)劇《曹雪芹》主要以曹雪芹與其作品《紅樓夢(mèng)》之間的關(guān)系為切入點(diǎn),講述了曹雪芹生命中最為悲情的經(jīng)歷,該劇穿插了《紅樓夢(mèng)》的經(jīng)典片段,用巧妙的藝術(shù)形式將二者的暗合點(diǎn)展現(xiàn)在觀眾面前,實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)與當(dāng)代審美的統(tǒng)一。
在學(xué)習(xí)音樂(lè)劇《曹雪芹》的同時(shí),高師聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生應(yīng)了解《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作背景、歷史價(jià)值,作者和作品之間的關(guān)系;通過(guò)作品學(xué)生可以從中感受到曹雪芹人生的曲折經(jīng)歷,從另一個(gè)視角去品味《紅樓夢(mèng)》這部文學(xué)巨作,在學(xué)習(xí)和演唱這部音樂(lè)劇時(shí)才有更多發(fā)自?xún)?nèi)心深層次的感悟和體味。
美聲、民族、通俗唱法是我國(guó)聲樂(lè)界最常見(jiàn)的三種聲樂(lè)演唱方法,這三種唱法各有其獨(dú)特的風(fēng)格;不論哪種唱法,都是建立在科學(xué)的發(fā)聲方法基礎(chǔ)上,發(fā)聲方法很接近。
在高師聲樂(lè)教學(xué)中,常以美聲唱法為主體;美聲唱法最主要特點(diǎn)是聲區(qū)的混合,充分使用共鳴腔體,解放喉頭,穩(wěn)定喉部,聲音連貫,氣息飽滿,力求高、中、低三個(gè)聲區(qū)的統(tǒng)一。對(duì)于學(xué)習(xí)中國(guó)音樂(lè)劇唱段的學(xué)生而言,以美聲唱法為基礎(chǔ)的發(fā)聲練習(xí)來(lái)指導(dǎo)作品演唱是很有必要的。
以音樂(lè)劇《兵馬俑》唱段《生命如花》教學(xué)為例:《生命如花》是第六幕中的唱段,孟瑩為心愛(ài)的男人楊明求情的一段插曲,該曲采用舞臺(tái)配唱的形式,表達(dá)了孟瑩對(duì)楊明深刻的愛(ài),以及對(duì)命運(yùn)萬(wàn)般無(wú)奈的哀嘆。指導(dǎo)學(xué)生演唱《生命如花》以美聲唱法為基礎(chǔ),要求演唱音色優(yōu)美、聲音有立體感和穿透力,這首唱段旋律兼容流行音樂(lè)元素,演唱方法科學(xué)性、藝術(shù)性、通俗性并存。整首歌音域不高,最高音到小字二組g,在咬字方面遵循美聲唱法字正腔圓的特點(diǎn),要求咬字清晰,敢咬字頭,但不可以咬的過(guò)死,音色圓潤(rùn)輕盈,明亮不生硬,氣息通暢,聲音位置統(tǒng)一,氣與聲的有機(jī)結(jié)合才能完整表達(dá)人物的情感。
在美聲唱法教學(xué)的基礎(chǔ)上,民族唱法也是高師聲樂(lè)教學(xué)中的另一主體。當(dāng)今的民族唱法是在繼承中國(guó)民族傳統(tǒng)唱法的基礎(chǔ)上,借鑒美聲唱法的特點(diǎn),經(jīng)過(guò)不斷地實(shí)踐和總結(jié),形成的一種新的唱法。新的民族唱法沿襲了吐字清晰、聲音甜美、氣息靈活的特點(diǎn),又借鑒了美聲唱法聲區(qū)統(tǒng)一、音域?qū)拸V、真假聲結(jié)合的特點(diǎn),演唱風(fēng)格秀麗輕巧、清脆甜美、高亢嘹亮、熱烈激昂。
以音樂(lè)劇《星》唱段《輕輕推開(kāi)一扇窗》教學(xué)為例:《輕輕推開(kāi)一扇窗》這首唱段是女主人公月月歌唱比賽摘冠后沉浸在無(wú)限的幸福和喜悅之中,心情無(wú)比激動(dòng),滿懷愛(ài)意對(duì)心上人陽(yáng)光的深情告白,音樂(lè)旋律通俗流暢,充滿詩(shī)意。該曲適合用民族唱法演繹,學(xué)生學(xué)習(xí)演唱這首歌,首先分析這首歌的結(jié)構(gòu),副歌部分以輕弱音色進(jìn)入,演唱音色輕盈、靈透,營(yíng)造出璀璨星空、寧?kù)o夜色的氛圍,彌散夢(mèng)幻般的色彩;主歌部分分為三段,在旋律相同的基礎(chǔ)上連續(xù)移調(diào),逐層推動(dòng)情感的遞增,音樂(lè)的情感在移調(diào)變化重復(fù)處理中向高潮推進(jìn),演唱音色開(kāi)闊寬廣、起伏綿延。其次,根據(jù)歌曲的結(jié)構(gòu),再作唱法的調(diào)節(jié),副歌部分用民族唱法演唱,聲音輕巧、靈動(dòng);主歌部分用民族、美聲相結(jié)合的方法,充分打開(kāi)共鳴腔體,聲音連貫、飽滿。
高師聲樂(lè)教學(xué)不是培養(yǎng)的歌唱家,而是培養(yǎng)中小學(xué)音樂(lè)教師,中小學(xué)音樂(lè)教育主要是目標(biāo)是中小學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)培養(yǎng),這對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教師的綜合教學(xué)水平就有更高的要求,中國(guó)音樂(lè)劇這門(mén)綜合性藝術(shù),能夠滿足這一教學(xué)需要。
高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)不是每一位學(xué)生畢業(yè)后都從事音樂(lè)教育工作,有很大一部分學(xué)生進(jìn)入文藝團(tuán)體、企事業(yè)單位從事群眾文化、企業(yè)文化等工作,這就更需要加強(qiáng)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng),中國(guó)音樂(lè)劇集多種藝術(shù)形式與一體,藝術(shù)的通識(shí)教育,可以讓學(xué)生能更好地適應(yīng)用人單位的多元化要求。
中國(guó)音樂(lè)劇引入高師聲樂(lè)教學(xué)的探索,為當(dāng)前高師聲樂(lè)教學(xué)理念的創(chuàng)新注入新的活力;在開(kāi)闊學(xué)生音樂(lè)視野,提高學(xué)生文化素養(yǎng),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性,培養(yǎng)學(xué)生的審美能力等方面有推動(dòng)作用;為促進(jìn)高師聲樂(lè)教學(xué)思路的拓展,復(fù)合型藝術(shù)人才的培養(yǎng)樹(shù)立新的目標(biāo)。
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阿壩師范學(xué)院2015年校級(jí)科研基金項(xiàng)目《中國(guó)音樂(lè)劇唱段在高師聲樂(lè)教學(xué)中的探究》研究成果(ASC15—11)