論聲樂演唱風(fēng)格的形成

劉會輕

（大同大學(xué)，山西 大同 037009）

論聲樂演唱風(fēng)格的形成

劉會輕

（大同大學(xué)，山西 大同 037009）

在人們的文化娛樂生活中，對于聲樂的演唱表演是被普遍接受與喜愛的，大批的優(yōu)秀的演唱者用自己的方式去形成獨(dú)特的風(fēng)格，讓人在欣賞的過程中得到身心的滿足，聲樂演唱從最初的發(fā)聲訓(xùn)練到最后身心素養(yǎng)的養(yǎng)成，這是一種風(fēng)格形成的過程。

聲樂；演唱風(fēng)格；形成途徑

聲樂演唱是被廣大群眾所喜歡的一種藝術(shù)表演形式，無論是其表演風(fēng)格還是演唱曲風(fēng)，但是藝術(shù)是沒有局限的，對于聲樂演唱也是一樣的，這樣在大量作品涌現(xiàn)的現(xiàn)代，真正的形成獨(dú)特演唱風(fēng)格的演唱者卻不多，造成這樣的原因是多樣的，也因此對于聲樂演唱風(fēng)格的形成我們可以進(jìn)行簡單的探討。

一、發(fā)聲技能的培養(yǎng)

對于聲樂演唱來說，擁有一副天生的好嗓音是必備的前提條件，在此基礎(chǔ)上再掌握發(fā)聲的技能，就能完整的演繹聲樂演唱。作為歌唱者想要使得聲樂演唱能夠更加被人所喜愛，在本身來說就要有一副健全而又強(qiáng)壯的發(fā)聲器官，只有擁有了良好的發(fā)聲器官才能使得歌唱技能能夠被正確的使用。所謂的科學(xué)發(fā)聲就是因人而異，針對不同的個體使用不同的方式，它不會按照一個標(biāo)準(zhǔn)來對所有人進(jìn)行約束，同樣的這種發(fā)聲技能的培養(yǎng)也不會讓一個國家的歌曲都按照這一個標(biāo)準(zhǔn)來執(zhí)行，這樣也是違背自然規(guī)律的，應(yīng)該讓每個獨(dú)立的個體都有發(fā)展的空間，也就是說根據(jù)演唱者不同的演唱風(fēng)格進(jìn)行針對性的教育培養(yǎng)。發(fā)聲技能的培養(yǎng)是不能再違背自然規(guī)律與審美標(biāo)準(zhǔn)下進(jìn)行的，它應(yīng)該是更符合不同的人的嗓音發(fā)展規(guī)律來開展的，這樣在演唱的風(fēng)格上才能形成不同，也才能更加的凸顯個體的特性，因此只有掌握了科學(xué)的發(fā)聲技術(shù)，才能不斷的去完善自身的發(fā)聲機(jī)制。

二、個性與心理機(jī)制的完善

在中國古典著作中，對于聲樂中個性品質(zhì)的重要性有一個記載，是這樣形容的“凡音者，生人心者也。情動于中故形于聲，聲成文謂之音。”說明在聲樂的表演中，歌唱時情感的表達(dá)是整個歌唱的靈魂，通過音樂化把人的情感進(jìn)行抒發(fā)，從而來達(dá)到人們情感的一種釋放。無論是從生理學(xué)還是心理學(xué)上來說，對于歌唱的影響都是有的，積極的或者消極的，這些都會在聲樂的演唱中被表達(dá)出來。從生理學(xué)的各項(xiàng)研究中，我們可以了解到人的發(fā)聲器官是受到高級神經(jīng)系統(tǒng)的控制，這些神經(jīng)器官控制我們的聽覺、視覺等內(nèi)在的感官感受，也因此它也是能控制我們的歌唱行為。在心理學(xué)上，人的各種活動的產(chǎn)生都是在心理的調(diào)節(jié)下進(jìn)行的，也因此想要聲樂演唱能夠達(dá)到更好的效果就需要有良好的心理，這樣在歌唱的表演中要有良好的心理素質(zhì)。

（一）培養(yǎng)樂觀的品質(zhì)

人有不同，其心理特征也會不同，良好的心態(tài)會使人身心都感到愉悅，積極向上的情緒會使得人內(nèi)在分泌出一種能緩解疼痛感的激素，在這種激素的影響下，人在練習(xí)聲樂演唱時就會產(chǎn)生比較興奮、高昂的情緒，這種情緒帶動著全部的發(fā)聲器官來進(jìn)行協(xié)調(diào)配合，讓整個身體器官都能得到良好的協(xié)調(diào)。在聲樂的演唱過程中，演唱者保持著樂觀向上的心態(tài)，在表演的過程中就會有一種與觀眾互動的情緒產(chǎn)生，以此來使得整個現(xiàn)場的氣氛達(dá)到高潮，也讓聽者能夠深刻被演唱者所感染，帶動起整個聽覺以及視覺的感官。

（二）堅(jiān)強(qiáng)的自信心理

健康的心理不但要有樂觀的品質(zhì)還要有堅(jiān)強(qiáng)的自信心理，自信心理是演唱成功的有利保證。無論是生理學(xué)家還是心理學(xué)家，都認(rèn)為人只有先有了自信的心理才能有其前進(jìn)的動力，也就是說只有心里夠自信才能在聲樂演唱中發(fā)揮出最大的潛能，讓情感得到充足的釋放。聲樂演唱的成功與否，與個人的先天因素有關(guān)的同時，也和后期的培養(yǎng)與練習(xí)是分不開的，一個成功的演唱者，首先要做的就是拋棄掉心理上的所有負(fù)面情緒與壓力，讓自己全身心的投入到演唱中，可以說就是用生命在歌唱。在舞臺上，所有的焦點(diǎn)都在演唱者的身上，因此只有足夠的自信才能在舞臺上發(fā)揮出最好的自己，讓演唱變得完美。

（三）靈活的適應(yīng)性

除了有樂觀的品質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)的心理之外，還要具有靈活的適應(yīng)性，也就是說不論在什么樣的演唱環(huán)境中，都能夠游刃有余的進(jìn)行演唱表演，這就需要具備良好的適應(yīng)性。適應(yīng)性的養(yǎng)成是需要不斷的積累各種表演的經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合自身的發(fā)聲情況而進(jìn)行隨時的調(diào)整，讓自己的演唱風(fēng)格不受到外部因素的影響，或者是影響比較小，這樣才能使每一次的表演都能得到完美的演繹。

三、審美觀的養(yǎng)成

自古中國人對于音樂的欣賞就有其自身的審美，從古至今審美觀一直與文化息息相關(guān)，時代在不斷的發(fā)展，對于聲樂的審美要求也在不斷的變化中，為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化與審美要求，對聲樂藝術(shù)提出了更高的挑戰(zhàn)。歌唱的情感表達(dá)不只是只為個人的情感，它的情感內(nèi)容是豐富又寬廣的，可以是包含民族精神也可以體現(xiàn)民族文化，不同的國家與民族都有著自身的審美特色，這種審美觀也會融合進(jìn)聲樂的演唱風(fēng)格中，因此為了更好的適應(yīng)時代的需求，就需要對審美觀進(jìn)行養(yǎng)成，使其能成為聲樂所特有的聲樂審美觀。

對于中國人來說審美觀一直都和傳統(tǒng)文化緊密的聯(lián)系在一起，從古至今都是一脈相承，無論歷史怎樣演變，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承是永不停止的。中國古典美學(xué)的思想經(jīng)過歷史的推進(jìn)也在逐步的成熟完善中，對于聲樂有著其獨(dú)特的審美觀，在長期的思想影響下，形成了人與自然和諧統(tǒng)一的美的追求。這些審美觀點(diǎn)構(gòu)成了傳統(tǒng)的審美價值取向，它也奠定了中國古代美學(xué)的根基。在此基礎(chǔ)上，現(xiàn)代美學(xué)觀的形成也是深受其影響。隨著時代的發(fā)展，也受到各種經(jīng)濟(jì)政治因素的影響，出現(xiàn)了許多獨(dú)具現(xiàn)代氣息風(fēng)格的音樂，如流行樂、鄉(xiāng)村音樂、搖滾音樂等，這些現(xiàn)代氣息濃厚的音樂大量涌現(xiàn)，為整個音樂文化添加了許多新的元素，這些元素也在沖擊著傳統(tǒng)的聲樂，因此現(xiàn)代音樂的審美觀就在此慢慢的養(yǎng)成。開放的社會環(huán)境，為每一個歌唱者創(chuàng)造了創(chuàng)作的靈感。

四、以科學(xué)為依據(jù)形成獨(dú)特的風(fēng)格

想要形成獨(dú)立的聲樂風(fēng)格就需要有科學(xué)的聲音概念，只有這樣在聲樂的演唱過程中才能夠保證聲音的統(tǒng)一性，這也是為了確立聲音的風(fēng)格。人對于各種事物的認(rèn)知都是從直觀的印象在經(jīng)過人大腦的轉(zhuǎn)換成為抽象的邏輯思維，在這個轉(zhuǎn)換的過程中就是讓整個事物成為一個系統(tǒng)、獨(dú)立的體系，也是為了能夠更好更準(zhǔn)確的把握事物的本質(zhì)而形成的。在聲樂的演唱過程中，要形成符合自身演唱特色的聲音概念，這是屬于個體的特色，也是個體比較突出的標(biāo)志。聲音概念是指在有關(guān)的聲樂演唱的理論指導(dǎo)下，對歌唱技巧、表演、審美等因素進(jìn)行概念性的總結(jié)。作為歌唱者來說，只有真正的形成聲音的概念才能對歌曲有獨(dú)特的見解，在表演時才能突出歌曲想要表達(dá)的情感，而不是只停留在歌唱的技巧上。

一首歌曲的演繹，在初學(xué)者來說，多數(shù)都是停留在對歌曲的演唱技巧上，還不能夠?qū)ζ湫纬筛叨鹊母爬ㄅc總結(jié)，在情感的表達(dá)上就會比較欠缺，不能真正的把創(chuàng)作的背景以及內(nèi)涵進(jìn)行深入理解，這樣就會變成單純的機(jī)械式發(fā)聲運(yùn)動。曲動人心，這種境界是要在對歌曲的技巧以及各種情感中融入了自身的情感，然后通過演唱給表達(dá)出來。初學(xué)者在這一點(diǎn)肯定是做不到的，一般都是需要在教師的指導(dǎo)下，經(jīng)過對其藝術(shù)處理，才能使得整個歌聲變得婉轉(zhuǎn)動聽，有了生命。形成聲音概念是需要一個長久的過程，這個過程需要演唱者不斷的對自我進(jìn)行調(diào)整與突破，在音樂的領(lǐng)悟上有新的感悟，同時對于各種演唱技巧都能熟練掌握，同時讓整個表演自然而又充滿豐富的情感，因此良好的聲音概念對演唱者來說是至關(guān)重要的指導(dǎo)。

演唱風(fēng)格的形成是離不開聲音概念的，可以說只有具備了科學(xué)的聲音概念才能形成具有自身特色的聲樂演唱風(fēng)格。聲音概念它不是一種固定的模式，它是隨著時代的發(fā)展而不斷變化的，同時它也是隨著演唱者自身的認(rèn)知與個性等不同而不同，所以說它是歷史發(fā)展到一定時期的產(chǎn)物，它的可變性很強(qiáng)。演唱者的先天嗓音的不同，在音樂藝術(shù)上的修養(yǎng)就會不同，要結(jié)合這些因素形成自身的聲音概念。聲音概念的不同，和地域、性別等都有著脫不掉的關(guān)系，比如說南方人喜歡唱一些比較纏綿的小調(diào)，有一種江南水鄉(xiāng)的婉約；而北方人則是有一種從內(nèi)向外爆發(fā)的豪爽曲調(diào)，把北方的豪邁都給嘶吼出來。這樣的情況下，南方人就很難唱出北方的這種豪情，有先天嗓音的限制，也有文化的影響。所以說，只有形成了獨(dú)具特色的聲音概念，才能形成科學(xué)的演唱風(fēng)格。

五、結(jié)語

總而言之，隨著聲樂藝術(shù)的不斷發(fā)展，大批優(yōu)秀的演唱者在藝術(shù)的舞臺上大放光彩，他們的演唱得到了國內(nèi)外觀眾的喜愛，這是值得肯定的，在對聲樂演唱的風(fēng)格上不斷的追求去突破自我，所以藝術(shù)是沒有極限的，為了更好的表演是值得我們?yōu)榇巳ジ冻龅?。?/p>

[1] 馬愔.聲樂演唱中藝術(shù)風(fēng)格的形成初探[J].藝術(shù)科技,2016.

[2] 徐躍東.論聲樂演唱之音色取向與作品風(fēng)格的聯(lián)系[J].音樂創(chuàng)作, 2014.

[3] 劉瀟林.論聲樂藝術(shù)的演唱風(fēng)格[D].西南大學(xué),2009.

[4] 楊詠.論聲樂演唱風(fēng)格的形成[J].中國音樂,2008.