蔡雪波

（四川文化藝術(shù)學(xué)院，四川 綿陽 621000）

少數(shù)民族地方民歌的傳承與發(fā)展

蔡雪波

（四川文化藝術(shù)學(xué)院，四川 綿陽 621000）

我國少數(shù)民族眾多，各個(gè)民族在生產(chǎn)勞作以及與自然進(jìn)行抗?fàn)幍臍v程中，以音樂的形式形成了許許多多具有民族個(gè)性的民歌。但是由于在傳承過程中出現(xiàn)了一些問題使得文化同化，后繼無人，嚴(yán)重影響著未來地方民歌藝術(shù)的發(fā)展。少數(shù)民族地方民歌音樂的傳承與發(fā)展在未來需要不斷的突破目前發(fā)展的困局，讓其能在現(xiàn)代文明發(fā)展中弘揚(yáng)民族自身的文化和文明，成為我國民族精神和文化的璀璨之星。

少數(shù)民族；民族音樂；傳承發(fā)展

我國有眾多的少數(shù)民族，每個(gè)少數(shù)民族都有其歷史文化特色。從民族的生存繁衍到生產(chǎn)生活，到現(xiàn)在的文明與進(jìn)步，經(jīng)歷了多少時(shí)代的變遷，歷盡了滄桑，形成了我國各個(gè)民族的文化多樣性特征。少數(shù)民族地區(qū)人民在長(zhǎng)期與自然抗?fàn)庍^程中，形成了自己的民族文化和民族藝術(shù)，如舞蹈、民歌等，有了自己的圖騰，這些精神文化層面的東西更是突出地表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藗兊穆斆髋c智慧。這些地方民族音樂在我國民族藝術(shù)領(lǐng)域里有著重要的影響，在民族文化遺產(chǎn)中有著重要地位，是促使我國各個(gè)民族團(tuán)結(jié)的重要橋梁。我國少數(shù)民族的音樂在我國越來越得到重視與開發(fā)，特別是一些大型的綜藝節(jié)目中，我國少數(shù)民族藝術(shù)文化更是得到了體現(xiàn)于展示，并且受到全國人民的喜愛。

一、少數(shù)民族地方民歌音樂傳承中出現(xiàn)的問題

（一）文化同化，后繼無人

從中華民族的發(fā)展來看，社會(huì)文化的大同趨勢(shì)越來越明顯，少數(shù)民族的地方民歌傳播也會(huì)因?yàn)樽陨淼木窒扌员宦Ｗ鳛槊褡甯?，文化的消失也正在影響音樂的民族性以及地域的生存和發(fā)展。慢慢地失去其自身民族的傳統(tǒng)風(fēng)格特點(diǎn)，失去民族個(gè)性。語言和文化的同化讓年輕一代人開始積極面對(duì)外面的世界，對(duì)傳承地方民歌已經(jīng)沒有上一輩人的熱情和喜愛。于是出現(xiàn)了后繼無人的發(fā)展?fàn)顩r。這是目前少數(shù)民族地方民歌傳承與發(fā)展過程中存在最突出的問題，也是影響未來其發(fā)展的重要因素。

（二）商業(yè)化改變了傳承的真正目的

地方民族音樂的發(fā)展與傳承受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響也是非常明顯的，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)模式由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開始轉(zhuǎn)變。同時(shí)人們的價(jià)值觀念和市場(chǎng)觀念也在發(fā)生變化，人們對(duì)經(jīng)濟(jì)的追求對(duì)物質(zhì)的享受越來越直接，這是地方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)無法實(shí)現(xiàn)的。在這種情況下旅游業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)了少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，年輕人們積極參與，與世界接軌參與到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中來，利用其地方民族音樂藝術(shù)進(jìn)行商業(yè)化演出，這些思想觀念上的轉(zhuǎn)變導(dǎo)致行為方式以及社會(huì)認(rèn)知的改變，從而進(jìn)一步導(dǎo)致了地方民族音樂的傳承與創(chuàng)新缺乏動(dòng)機(jī)，并且改變了其原有的民族藝術(shù)表現(xiàn)力，讓音樂的商業(yè)化特征越來越明顯，這與繼承和發(fā)展是完全矛盾的。

二、少數(shù)民族地方民歌音樂傳承發(fā)展的建議

（一）音樂與教育結(jié)合

任何一種文化都離不開教學(xué)傳授，地方民族音樂作為地方文化的表現(xiàn)形式，自然也離不開教學(xué)這種傳授方式進(jìn)行傳承。把地方民歌引入到學(xué)校中，進(jìn)入課堂，形成教學(xué)體系，讓更多的學(xué)生理解和學(xué)習(xí)地方音樂，通過教學(xué)手段把地方民歌與民族文化深入的融合在一起，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)地方民歌音樂背后的民族文化和民族精神的深入理解。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)少數(shù)民族地方民歌的興趣，樹立正確的價(jià)值觀。才能更好的傳承地方民歌，讓其得到傳承和發(fā)揚(yáng)。

（二）與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代創(chuàng)新

少數(shù)民族的文化傳承過程中都會(huì)遇到同樣的一個(gè)問題，就是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，如何讓少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到發(fā)揚(yáng)并產(chǎn)生強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)效益，從而服務(wù)于少數(shù)民族的基礎(chǔ)建設(shè)，獲取一定的經(jīng)濟(jì)收入。這是目前我國少數(shù)民族文化傳承中最普遍的做法，于是讓少數(shù)民族的文化傳承出現(xiàn)了很濃重的商業(yè)氣息，造成民族文化傳承的單一化和模式化。不能很好的把握地方民族音樂最純粹最原始的部分。因此，在未來地方民歌的傳承和發(fā)展過程中，無論是商業(yè)化表演還是推廣都需要傳承者能把注意力放在把握地方民族的民族精神和本源，充分發(fā)揚(yáng)民族內(nèi)在精神和文化內(nèi)涵，減少商業(yè)利用的思想。追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，要改變讓傳承和發(fā)展成為純粹商業(yè)化行為，并且要與時(shí)俱進(jìn)。

三、結(jié)語

民族音樂藝術(shù)是一種民族文化，通過文化人們可以追溯到民族原始的生活狀態(tài)。地方民歌體現(xiàn)了民族音樂文化的歷史傳承，人們通過模仿和總結(jié)形成了自己民族音樂風(fēng)格和個(gè)性特征。經(jīng)歷了數(shù)代人的繼承和發(fā)揚(yáng)，讓地方民歌得以流傳至今。在古老的文化中，融入了太多族人的情感內(nèi)涵，表達(dá)了他們的情感和愿望。我們后輩應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握其文化內(nèi)涵，這樣才能在一定程度上幫助我們古老民族延續(xù)他們的傳統(tǒng)文化，在其傳承和發(fā)展中需要不斷地突破目前的發(fā)展困局，實(shí)現(xiàn)更好的傳承。讓地方民歌能在現(xiàn)代文明發(fā)展中弘揚(yáng)民族自身的文化和文明，讓經(jīng)歷了若千年的沉淀能繼續(xù)傳承下去，成為一顆永不落的藝術(shù)明珠?！?/p>

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